被唐杰的哭聲和喊聲打斷了兩個人之間的討論，趙靈閣和劉威轉(zhuǎn)過自己的眼神，看向了唐杰現(xiàn)在的位置。
在他們的視線里面，他們看到了唐杰現(xiàn)在的模樣異常的凄慘，眼角不斷地流出淚水，鼻涕混合著淚水一齊向著臉頰下流淌著。
而且，唐杰正抱著楊治田，哭的非常的傷心，嘶吼著的話語從他的喉嚨里傳出，不斷地呼喊嚎叫著。
“師長！這可怎么辦才好啊？！”
等到趙靈閣和劉威兩個人將自己的視線轉(zhuǎn)到了唐杰懷中的楊治田的身上的時候，兩個人看到了一幅讓正常人看了泛著惡心的畫面。
此時的楊治田已經(jīng)斷了呼吸，渾身上下可能是炮彈火藥沖擊的緣故，竟然在身體的表面有一些泛著油膩的焦黑。
而除了顏色上的改變之外，楊治田的身體之上遍布著被子彈射擊而中的彈孔。
這些彈孔遍布在楊治田的身體表漏勺面，竟然讓楊治田的身邊甚至都變成了蜂窩一樣的形狀，一個孔連著一個孔遍布在他的身體表面。一股股鮮血從這些孔洞的表面流出，順著楊治田的身體表面向著地上流淌出去。
這樣的狀態(tài)，各種各樣的孔中滲透出鮮血，就像是一個漏勺一樣，不斷地有液體透過漏勺流出去，根本就阻止不了。
由于身體表面的孔洞實在是太多了，這些孔洞再加上子彈射擊所具有的沖擊力，竟然把楊治田的身體表面給直接打成了一片碎肉，各種體內(nèi)的肌肉外翻。整個人的身體表面變得異常地不平整。
趙靈閣和劉威兩個人看到了這樣的場面，心中因為被打斷所產(chǎn)生的憤怒和不開心也都顧不得在意就直接消散了。
現(xiàn)在，他們兩個人的心底滿是心驚難過和對楊治田犧牲的可惜之情。
懷著悲傷地心情，趙靈閣和劉威兩個人邁著沉重的步伐，漸漸地靠近了唐杰所在的位置。
除了趙靈閣和劉威兩個人之外，王協(xié)剛剛被火箭彈襲擊，只能撲倒在地用來躲避炮彈和子彈彈幕的攻擊。
沒想到王協(xié)還是比較幸運的，身體因為之前的快步奔跑離開了火箭彈爆炸地的中心位置，也就沒有受到任何的爆炸火藥傷害。
而且在趴在地上的時候，王協(xié)在身體的表面制造除了一層薄薄的靈力層。
這當(dāng)然不意味著王協(xié)已經(jīng)達到古武第三境，能夠做到真氣外放了。
這是一種勁力的利用技巧。王協(xié)的這種技巧的原理就是利用古武者體內(nèi)的勁力，也就是不能外放的真氣。
他將真氣快速引導(dǎo)著遍布全身，并且均勻地分布在身體的每一個角落。
而且他還必須分神控制著身體各處真氣的連接關(guān)鍵節(jié)點，將節(jié)點上的真氣控制著不斷發(fā)出震動。
這種身體上各處真氣節(jié)點的震動會連帶著全身上下的每一處真氣都會發(fā)生震動。
而隨著真氣的震動，它的吸引能力變得增強。
而四周天地之中的自然元力受到了王協(xié)體內(nèi)震動的真氣的吸引，直接在王協(xié)的身體表面形成了一層薄薄的元力薄膜。
這一層靈力薄膜雖然十分的薄，看起來似乎不具備任何的防御能力。
但是其實并不是這樣。靈力薄膜的防御力并不是它看起來那樣的弱小，反而十分的強悍。
這種薄膜雖然十分的薄弱，但是它卻是用天地之間的自然靈力所組成的。
而自然靈力一直都是特別粘稠的，所以它所組成的薄膜防御也是特別的有彈性。
這種方法就是王協(xié)所知曉的一種具體的勁力使用技巧。
這種技巧能夠在古武修煉者在還不能夠真氣外放的時候，消耗一定量的真氣去做到真氣外放所能達到的事情。
當(dāng)然了，別看這種技巧的防御力還是不錯的，但是它所具有的弊端也還是和它的優(yōu)點基本上一樣多。
這種辦法的弊端就是自然靈力的附著是需要引導(dǎo)的，而吸引力的提供完全是體內(nèi)真氣震顫的結(jié)果。
這種震顫的原理就是用神念調(diào)動體內(nèi)的各個關(guān)鍵節(jié)點，使得它們震動，整個人體內(nèi)的這層真氣才能夠震動起來，吸引力才能夠形成。
而這種辦法，對于使用者的神念強度要求是十分高的。
首先就是使用者必須要懂得真氣調(diào)動的微觀操作。只有使用者對自己體內(nèi)的真氣了如指掌，才能夠讓真氣充滿全身。
而這種了解也不是神念的極致，使用者必須能夠?qū)⒆约旱纳衲顢U大到全身，少蔓延到一處地方，這個技巧就不能夠得到視線。
而且除了這個之外，使用者還必須要了解各個真氣運行連接的關(guān)鍵節(jié)點，這種關(guān)鍵節(jié)點每時每刻都在運動當(dāng)中，是非常難以確定的。
在壓制全身真氣蔓延在全身各個角落的時候，在真正地找到了連接的關(guān)鍵節(jié)點之后，使用者還需要分出自己的神念，用來控制節(jié)點有節(jié)奏地同時震顫。
只有全部以上的條件都滿足了，這層自然元氣薄膜才算是能夠聚集成功。
而這些要求，但凡有一件不成功，基本上這個技巧肯定是不會成功。
而能夠全部滿足所有條件的人，實在是太少了。
就算這個人在使用的時候滿足了全部的條件，那最后能不能聚集死自然元氣薄膜，也是一個有概率的事情。
這個技巧是不可能每一次都成功的。運氣也是它是否能夠成功的一個條件之一。
其次，就算這層自然元氣薄膜真的在使用者的表面形成了。但是卻也不是一勞永逸的一件事。
在使用之中，自然元氣薄膜也有著自己的嚴重弊端。
這個缺點就是元氣薄膜需要的真氣消耗數(shù)量和速度都是令人的。
維持這樣一層薄薄的元氣薄膜，使用者需要不停地震動自己體內(nèi)的真氣。
而真氣在震動的過程當(dāng)中不斷地被蒸發(fā)，滲透出身體之外。這樣真氣才能夠產(chǎn)生引導(dǎo)的能力，聚集起自然元氣。
但是這樣下去，真氣的消耗速度實在是太快，一般的二境古武修煉者根本就支撐不住多長的時間。
而且除了真氣消耗過快之外，神念的消耗也是巨大的。
畢竟不管是真氣的壓縮還是捕捉節(jié)點，或者還是真氣的震動，這些都需要神念來做，對于神念的壓力實在是太大了一些。
最后，這個技巧的弊端就是使用時間實在是太短了一些。畢竟它的消耗是巨大的，正常的二境古武修煉者不管是體內(nèi)真氣的數(shù)量還是神念的質(zhì)量，都根本就支撐不起這么大的消耗。
所以在正常的情況下，一個人就算是應(yīng)用這種自然元氣薄膜，也僅僅能堅持幾個呼吸的時長而已。
在很多的場合當(dāng)中，這種技巧其實是沒有任何的市場的。
畢竟這個技巧的使用條件實在是太過于苛刻，而且就算是使用了也根本就堅持不了多長的時間。
而且付出了那么多的真氣和精力，最后得到的收獲僅僅是和人家真氣外放形成的護體能量罩一個強度的自然靈力薄膜。
這種強度的護體薄膜雖然防御力確實不錯，但是它需要付出的代價實在是太大了。
這種付出和收獲完全不成正比的技巧，自然而然的肯定就沒有什么應(yīng)用的機會和市場。
在戰(zhàn)斗的時候，如果這個人有應(yīng)用這個技巧、形成自然靈力薄膜防御的精力，還不如趕緊快步撒腿就跑來的實在一些。
可以說，以前有很多的古武修煉者都清楚這樣的技巧。但是隨著時間的推移，越來越多的人發(fā)現(xiàn)這個技巧的雞肋之處，所以最后在很多的傳承當(dāng)中，這個技巧基本上就已經(jīng)失傳了。
而且就算是當(dāng)初發(fā)明這個真氣應(yīng)用技巧的流派，甚至都沒有把這個技巧傳承下去。所有的古武修煉者都覺得這個真氣應(yīng)用技巧沒有任何的實用性，最后也就都拋棄了。
而后來，武當(dāng)山的一位祖師爺在翻閱古籍的時候偶然之間發(fā)現(xiàn)了這個技巧的存在。
而這個技巧所帶來的知識確是讓這個長老感覺到十分的好奇。
因為他發(fā)現(xiàn)了這個技巧的神奇之處。
這個真氣應(yīng)用技巧的神奇的地方就在于它能夠在使用者古武第二境的時候就能夠調(diào)動自然元氣！
雖然能夠調(diào)動的僅僅是一層薄薄的自然靈力，但是這種力量的層次也是貨真價實的自然靈力??！
自然靈力作為古武第五境才能夠接觸到得存在，竟然在千百年以前能夠被古武第二境實力的古武修煉者所調(diào)動，這實在是有些難以想象的一件事。
在當(dāng)年的主流修煉理論當(dāng)中，自然靈力由于能量的層次較高，必須要是古武第五境的宗師級高手才能夠利用。
這是因為古武者經(jīng)過長時間的真氣溫養(yǎng)，在真氣晉升第五境界的時候，生命層次和能量層次等到了進化和升華。
所以在這個時候，古武修煉者的能量層次就和自然靈力趨近于一致，所以第五境的古武修煉者就能夠調(diào)動自然靈力為自己所用。
而這個技巧卻能夠算得上是打破了當(dāng)時的修煉理論。
古武第二境的古武修煉者就能夠憑借技巧調(diào)動天地之間的自然靈力，這在之前看來簡直是不可思議的一件事。
畢竟古武第二境修煉者連真氣外放都做不到，更遑論生命層次的提高了。
而沒有生命層次得提高，僅僅是技巧就能夠調(diào)動自然元氣，這實在是太過于奇怪了。
武當(dāng)山的長老在看到這個上古術(shù)法技巧之后，竟然直接對當(dāng)時的主流修煉理論產(chǎn)生了懷疑。
他甚至覺得他自己好像是找到了一件非常有價值的線索。
所以，長老就立刻順著這個線索查課下去，翻閱了各種上古時期得古卷典籍，為的就是看看是否能夠找到其他的關(guān)于這個技巧的線索。
經(jīng)過了多次的翻閱之后，長老能夠明確在上古時期確實有些這樣一個技巧，而且這個技巧竟然傳播的十分廣泛。
但是除了各種證據(jù)證明它存在過之外，卻沒有任何的理論觀點用來證明為什么這個技巧能夠吸引自然元氣。