說起雙龍寺，還得從前朝大雍講起。
那時(shí)候，既無承鄴河，也無克茂琰城；
即便是奉超縣，也不過是一座土墻小邑罷了。
當(dāng)時(shí)的雙龍寺還未曾改名，名曰：慈善堂。據(jù)說是縣中富戶集資供奉而出，為享延生功德牌位（生者牌），唯有泥墻黑瓦三間，香火慘淡，無人問津。
一日，忽有高僧路過，見東玉河百姓舉行人牲紅祭，祈雨求平安，大為震怒，取出寶瓶，收了河龍，鎮(zhèn)于慈善堂后院，又傳下佛法若干，這才飄然離去。
從那日起，慈善堂后院便泉涌不竭，沿洼地而流，遂成承鄴河；
亦澆灌出萬畝良田，以及琰、克茂兩城。
慈善堂感恩于伏龍高僧的恩德，改名：雙龍寺，寓意不忘高僧叮囑，愿世世代代鎮(zhèn)守凈水寶瓶。
在雙龍寺藏經(jīng)閣中，至今還藏有東河地方志《雍史稿》數(shù)卷，其中赫然寫道：
——東玉有河龍，能致人富，保歲平安，三歲一大盟，各村各寨率童男女各一人，充祭湫神，夜肴諸壇，用人馬牛驢為牲。
史書上的寥寥數(shù)言，聽得莫川心中寒意直冒。
人性果然自私。
雙龍遇見他時(shí)，雖然坦言有罪，卻避重就輕，只言瀆職，渾然不提大紅祭，可謂詭辯至極。
“敢問法師，這位伏龍高僧德號(hào)上下？又是來自何門何派？”
莫川聽完，唏噓之余，也打聽起伏龍高僧法號(hào)背景。
“不瞞道友，慈善堂見伏龍高僧而來，早已誠(chéng)惶誠(chéng)恐，直到高僧離去，也未曾問及姓名，這也讓雙龍寺至今引以為憾。”
慎全法師搖頭嘆息。
“可惜了！”
莫川附和感嘆：“寶瓶靈器說棄就棄，伏龍高僧真乃活佛也！”
“阿彌陀佛，伏龍高僧悲天憫人，功德自然殊勝！說起來，壽山能有壽山鎮(zhèn)，也正是得益于伏龍高僧的善舉，可惜……”
慎全法師說著，露出幾分惋惜之色。
“可惜什么？”
“可惜，壽山鎮(zhèn)即將繁榮不再?！?br/>
“此話怎講？”
“雙龍死了?！?br/>
聲落，莫川愕然瞪大眼睛：“死了？”
“出家人不打誑語(yǔ)，雙龍已于十?dāng)?shù)日前暴斃，井中依稀可見龍尸龍丹。如今承鄴水枯，春耕在即，萬畝良田恐將毀于一旦。壽山不事農(nóng)桑，唇亡齒寒之下，恐怕亦將難逃衰敗命運(yùn)?！?br/>
慎全法師眸中露出一絲悲哀：“今日貧僧此來，正是為此事而來，現(xiàn)如今也唯有道友可拯救承鄴河兩岸千萬百姓?！?br/>
莫川眸光閃爍：“法師此言嚴(yán)重了，貧道不過一介游方道士，茍活于天地之間，救數(shù)人尚可，哪敢背負(fù)千萬性命？”
慎全法師道：“道友此言差矣，貧僧聽聞，道友有一術(shù)，名：喝水。此術(shù)或可解承鄴旱情！”
莫川聞言渾身一震，目露警惕之色：“法師這是要貧道代那雙龍之職？”
“守河之責(zé)，乃在雙龍，豈敢煩勞道友？貧僧此來，乃是求術(shù)！”
不等莫川回話，慎全法師又道：
“伏龍高僧置下凈水寶瓶之后，曾言‘鵬起南冥，化而為鯤’之時(shí)，即是他再臨雙龍寺之際，道友若能續(xù)雙龍恩德，待伏龍高僧歸來，必有福報(bào)?！?br/>
“當(dāng)然，地煞之術(shù)，珍貴至極，貧僧不敢強(qiáng)求，愿以《無來無去之法》求取妙法！道友若不愿修佛，貧道苦修八百載，神養(yǎng)一粒意舍利，亦愿棄舍利，求取神術(shù)，還望道友答應(yīng)！”
說著，慎全法師雙手結(jié)蓮花印，一枚瑩瑩若米粒的意舍利，從指尖飄出，光芒微弱，仿如螢火。
莫川見狀精神為之一恍。
舍利向來由高僧遺骨所化；
極少數(shù)高僧生前，可將部分軀體舍利化，譬如：發(fā)舍利、爪舍利、牙舍利。
但他鮮少聽聞哪個(gè)高僧能養(yǎng)出意舍利！
傳聞，此乃高僧佛法慧圓之際，凝結(jié)而出，類似于道門頓悟，可遇而不可求，堪稱妙用無窮。
“敢問法師，伏龍高僧所言的‘鵬起南冥，化而為鯤’是什么意思？”
莫川心中震驚，卻不動(dòng)聲色問起伏龍高僧留下的箴言。
慎全法師收起意舍利，心平氣和道：“伏龍高僧所言，雙龍寺參悟千年，始終未曾破開。不過結(jié)合部分傳聞，倒也略有幾分所得，奈何雙龍寺所為，終究是蚍蜉觀天，不可盡信，道友還要聽嗎？”
莫川精神一震，連忙問道：“愿聞其詳?！?br/>
慎全法師：“貧僧聽聞，千年之前，天地靈元尚未完全枯竭，當(dāng)時(shí)修士乃是直接吞吐天地靈元修行，故而喚名煉氣士?！?br/>
“然大道無常，不知天地因何驟變，靈元枯竭，煉氣士自此絕跡于天下。道家有云：得其時(shí)而為之，不得其時(shí)而隱。故而雙龍寺以為，這些煉氣士或許正隱于天地巇罅之間，靜待風(fēng)云。”
慎全法師頓了頓，又道：
“莊子有言，北冥有魚，其名為鯤，鯤化鵬鳥，怒飛沖天，徙于南冥。鯤鵬之變，四季之更替也！冥，黑暗也！雙龍寺以為，伏龍高僧應(yīng)該借此隱喻天地之變?！薄咀?】
莫川聞言心神劇震，心旌搖曳。
直接吞吐靈元修行，這修的能量密度得有多強(qiáng)？
這等于直指大道本源啊？
如果伏龍高僧乃是煉氣士，那隨手?jǐn)S下凈水寶瓶也就能理解了。
——或許，對(duì)他來說的珍貴至極的靈器，對(duì)于伏龍高僧來說，完全唾手可得，自然不會(huì)珍視！
話說，難道這就是人間神話不斷，香火有主，卻始終不見其人的根本原因？
“煉氣士之說，法師可有證據(jù)？”莫川問道。
“史海勾沉，貧僧哪有什么證據(jù)？倒是一些古籍孤本，略有零星記載，對(duì)此佛道兩界皆以為是名詞更迭之變。為防蟲蛀腐爛，佛道現(xiàn)存古籍也大多幾經(jīng)抄錄更迭，原籍早已不得而見。據(jù)貧僧觀察，所有記錄煉氣士古籍，皆有千年歷史，所以此事究竟是名詞之變，還是有人暗中隱瞞，貧僧也無法肯定?！?br/>
慎全法師搖了搖頭，有些遺憾。
有句話他沒說。
功德司曾以要職相邀，許諾開放內(nèi)廷佛門的藏經(jīng)閣。
不過，這被他拒絕了。
原因無法，在他看來，功德司已然忘了“德”，只余“功”字。
“法師不曾問詢寺中雙龍？”
莫川問道，心中下意識(shí)想到蜚牛，它的封印時(shí)間也不短，或許知道些什么？
【注1，莊周《逍遙游》中的鯤鵬之變，有一種解讀認(rèn)為鯤鵬并非神獸之變，而是暗指天象宇宙，也只有天象才能用不知幾千里的宏偉句式！有人認(rèn)為，這是在描述古代的《宣夜說》。感興趣可以自己找資料看看，十分類似現(xiàn)代的宇宙觀?！?br/>
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