琴和玄都同時(shí)成圣，天道以其特有的方式向洪荒所有這件事情。三清和接引準(zhǔn)提皆是一臉疑惑和不相信：不是只有一條鴻蒙紫氣嗎，怎么有兩人成圣？這張琴才修煉多久，怎么就斬出了三尸，他哪來(lái)的鴻蒙紫氣，如果創(chuàng)立一個(gè)儒教就能成就兩位圣人，那他們的闡教、截教、人教和西方教算什么？
只有女?huà)z娘娘一副恍然大悟的樣子，這才理解了張琴把那條鴻蒙紫氣交給玄都的做法。當(dāng)時(shí)要是張琴真自己得了那條鴻蒙紫氣，她還真沒(méi)有把握能夠保住，搞不好還將妖族陷入了萬(wàn)劫不復(fù)的境地。
當(dāng)三清和接引準(zhǔn)提知道張琴是以力證道后，那表情更是豐富，以后誰(shuí)還敢動(dòng)妖族？也許只有通天的誅仙四劍才能傷到他了吧！
只是，可惜他們還是低估了張琴。就算現(xiàn)在誅仙四件能，那么一萬(wàn)年后，兩萬(wàn)年后呢？有了身體內(nèi)的那個(gè)灰色物事修煉混沌版的九轉(zhuǎn)玄身，三清和接引準(zhǔn)提不過(guò)是個(gè)笑話(huà)，誅仙四劍也不過(guò)是鈍刀一把。
不過(guò)，妖族還是趁此得到了與三清和西方教平起平坐的機(jī)會(huì)。至此，洪荒次出現(xiàn)了三足鼎立的局面。
而昊天的事情也接近了尾聲，他手下的神獸基本被討伐大軍全部殺的魂飛魄散，昊天和西王母也被逼上了臺(tái)面，以后他們只能以真身出現(xiàn)在天庭，必須天天準(zhǔn)時(shí)上朝，處理天庭事物。天庭的三百六十五正神因?yàn)槎荚诜馍癜裆稀Ｐ∶寄笤诮友赖厥掷?，所以他們都在元始天尊的控制之下，以后這昊天想要偷一天懶或是搞一點(diǎn)點(diǎn)小動(dòng)作，都是枉然。
儒教雖然有兩位圣人，但暫時(shí)不計(jì)入洪荒的勢(shì)力范圍。因?yàn)閺埱龠€擔(dān)著妖皇的名頭，算是妖族圣人。而玄都主教化，平常不介入任何紛爭(zhēng)，所以儒教只算是一個(gè)教育組織。
自儒教創(chuàng)立以后，廣收門(mén)徒。不分人、妖，不分出身，只看資質(zhì)和性格。儒教的道法分三部分，一部分是玄都圣人創(chuàng)出的《道典》。專(zhuān)修元神；一部分是張琴圣人創(chuàng)出的《殺典》，專(zhuān)屬戰(zhàn)斗技巧；最后乃是張琴的招牌功法《九轉(zhuǎn)玄身》，專(zhuān)煉肉身。此《九轉(zhuǎn)玄身》非以前他自己修煉的那個(gè)《九轉(zhuǎn)玄身》，而是改良版地。對(duì)修煉者的要求降低了不少，但功能卻要好上良多。畢竟原先的《九轉(zhuǎn)玄身》實(shí)際上就是元始天尊和準(zhǔn)提的《**玄功》，《**玄功》雖然不錯(cuò)，但現(xiàn)在同是圣人。元始天尊和準(zhǔn)提創(chuàng)出地《**玄功》怎么是修煉《九轉(zhuǎn)玄身》而證道成圣的張琴創(chuàng)出來(lái)的好呢？
不過(guò)，九轉(zhuǎn)玄身雖好，卻不是什么人都能學(xué)的。在儒教里。《道典》只要是儒教門(mén)下弟子皆可學(xué)?！稓⒌洹分挥腥褰痰卣降茏涌蓪W(xué)。而《九轉(zhuǎn)玄身》則只有核心弟子可以學(xué)。
儒教的教義：待人以誠(chéng)，以德服人。以殺止殺！
簡(jiǎn)單的說(shuō)，教義分三個(gè)層次。第一層：你待我好，我絕對(duì)講義氣；第二層：你罵我一句，我忍，用道理來(lái)感化你；第三層：你若要不知趣以為俺們?nèi)褰毯闷圬?fù)，對(duì)不起，殺光！
所以，儒教絕對(duì)不會(huì)像闡教、截教、人教和西方教那樣去爭(zhēng)什么教數(shù)和氣運(yùn)，拉幫結(jié)派。儒教只求教化一切愿意接受教化之人，人不犯我，我不犯人，逍遙修仙，一切隨緣。
那血海經(jīng)書(shū)次滄海桑田轉(zhuǎn)化后的山峰，剛好是其余皆是一般高矮地山巒，就兩座山峰奇高。有詩(shī)詞贊曰：雙峰一一青如削.干。(
當(dāng)初張琴和玄都各站一峰頂成圣，因此取名為雙圣山。事候張琴和玄都就把那塊山作為儒教的道場(chǎng)，張琴所站的那峰作為張琴地道場(chǎng)，名為玉京，儒教弟子修習(xí)《殺典》和《九轉(zhuǎn)玄身》皆在此處；玄都所站地那山作為玄都地道場(chǎng)，名為玉虛，儒教弟子在此修習(xí)《道典》。
玉京峰日夜殺氣騰騰，攻擊聲不斷，終日有弟子在此比武切磋，一接近便讓人熱血沸騰，如進(jìn)沙場(chǎng)；而玉虛峰則寧?kù)o安逸，飄渺無(wú)痕，講儒辨道，皆非尋常。
張琴的成圣讓妖族步入了一個(gè)空前地展?fàn)顟B(tài)，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。不過(guò)，有一件事情卻讓張琴很是郁悶，就是張琴要把以前被趕到外域去的一些上古洪荒珍稀品種都放回來(lái)，比如說(shuō)女?huà)傻暮?、巨人族等等，但卻遭到了三清和西方教的堅(jiān)決反對(duì)。在知道張琴是以力證道成圣后，三清和西方教門(mén)下依然爾虞我詐，但幾位圣人在對(duì)付張琴的問(wèn)題上卻是達(dá)到了統(tǒng)一。
只是，就是五圣聯(lián)合，他們就真能贏得張琴嗎？原始天尊一直游說(shuō)接引和準(zhǔn)提，想試試張琴以力成圣的威力，不過(guò)卻不知道為什么一直沒(méi)有實(shí)踐。
有彌勒佛和拘留孫在西方教窩著，這個(gè)自然瞞不了張琴，他雖然不懼，不過(guò)對(duì)于元始天尊的厭惡卻達(dá)到了一個(gè)新高：太陰險(xiǎn)了，前些天元始天尊還來(lái)向他示好呢。張琴認(rèn)為：你又完全可以肆無(wú)忌憚的吹捧或拍某個(gè)人、某些人的馬屁，討好或什
但請(qǐng)別***人前人后兩個(gè)樣的說(shuō)著相反的話(huà)或相反敢承認(rèn)。有這樣的圣人，也算是洪荒的悲哀！
張琴成圣，三清和西方教已經(jīng)不敢再像以前一樣謀取妖族，而對(duì)于下面的一些小動(dòng)作張琴則完全不放在眼里。沒(méi)有外患的妖族還能這樣繼續(xù)團(tuán)結(jié)下去嗎，沒(méi)有斗爭(zhēng)的洪荒修煉者如何進(jìn)步展？只要不滅族和傷到氣運(yùn)，有些爭(zhēng)斗還是必須的。
一萬(wàn)年后，張琴的混沌版九轉(zhuǎn)玄身第四轉(zhuǎn)成，這次那灰色物事釋放出的混沌靈液乃是混沌疾風(fēng)。在這萬(wàn)年中，云霄因?yàn)闊捇藦埱俸托汲墒r(shí)地感悟。加上原本就是有鴻蒙紫氣的準(zhǔn)圣，也成圣了。
成圣時(shí)，天地開(kāi)花，無(wú)數(shù)祥瑞突現(xiàn)，非天地大劫不現(xiàn)身的鴻鈞道祖也在紫霄宮召見(jiàn)的三清、接引準(zhǔn)提、玄都、云霄和張琴共九位圣人。卻是因?yàn)?，天道之下，?dāng)有九位圣人鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，如今九位圣人已全，洪荒當(dāng)不再出現(xiàn)天地大劫。最后。鴻鈞留下了張琴，至于原因，沒(méi)有人知道。
云霄的成圣，讓三清和西方教郁悶到了極點(diǎn)。這樣算來(lái)。妖族就有三位圣人了，而且其中一位還是以力成圣的。雖說(shuō)沒(méi)了天地大劫，不過(guò)三清和西方教卻覺(jué)得這才是天地大劫，無(wú)奈之下。原本勢(shì)同水火的五圣這次真正的聯(lián)合在了一起。在一起一邊商量著如何對(duì)付張琴，一邊想著這次云霄的鴻蒙紫氣又是從哪來(lái)地？難道～～～
當(dāng)九位圣人全的天兆出現(xiàn)時(shí)，億萬(wàn)修煉者齊哭，天地為之動(dòng)?？嗫嘈逕挒榈木褪浅墒?。雖說(shuō)希望渺茫，可也是他們億萬(wàn)年來(lái)修道的動(dòng)力。如今九圣已滿(mǎn)，卻是把他們這最后唯一地希望都給絕了。打坐醒來(lái)。忽然現(xiàn)自己億萬(wàn)年來(lái)一直為之奮斗的目標(biāo)竟然就這樣突然被別人奪走了。不哭才怪。不能成圣沒(méi)有關(guān)系。可卻萬(wàn)萬(wàn)不能沒(méi)了目標(biāo)，沒(méi)了夢(mèng)想。那億萬(wàn)散修就是在突然間沒(méi)了目標(biāo)、沒(méi)了夢(mèng)想，以后他們?cè)摳缮叮?br/>
不過(guò)，這樣也好，沒(méi)了成圣的執(zhí)念，他們應(yīng)該會(huì)逐漸把精力放在別的方面，而不是像以前一樣，為了修煉放棄一切。被逼無(wú)奈地他們總會(huì)找點(diǎn)以前因?yàn)樾逕捪胱龆鴽](méi)時(shí)間做的事情吧，很快他們就會(huì)現(xiàn)，其實(shí)，生活中還有很多比修煉更加美好的東西。
本作品獨(dú)家文字版，未經(jīng)同意不得轉(zhuǎn)載，摘編，更多最新最快章節(jié)，請(qǐng)?jiān)L問(wèn).！張琴在紫霄宮呆了整整千年，回到洪荒后，看到三清和西方教的芶合，張琴冷笑不已：一群只知道算計(jì)地劣貨，他從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)帶著妖族去爭(zhēng)取什么，也沒(méi)有想過(guò)去對(duì)三清和西方教做什么，他們何必這樣庸人自擾，做出如此丑態(tài)，明明恨如仇敵，卻非得裝得親如兄弟？
不用說(shuō)，云霄的成圣讓妖族的地位得到了空前地提高，三清和西方教再也不敢動(dòng)妖族一下，而三清和西方教之間也放下了所有恩怨，整個(gè)洪荒一片平靜。不過(guò)，這卻不是張琴想要地，因?yàn)檫@是不正常地，就像是一灘死水。
所以，當(dāng)張琴再一次的提出讓被趕出外域地那些種族回歸時(shí)，雖然元始天尊依然游說(shuō)，但在張琴的一個(gè)條件后，得到了順利的執(zhí)行。當(dāng)初被趕出洪荒的除了巫族就基本上全是妖族了，這一次的大回歸，可給妖族大大增加了實(shí)力，這也是三清和西方教原先不肯答應(yīng)的原因。
那么三清和西方教為什么后來(lái)會(huì)答應(yīng)呢？不是張琴用強(qiáng)了，而是因?yàn)閺埱俚哪莻€(gè)條件。
外域的那些種族回歸后，張琴就與云霄脫離了妖族，云霄加入儒教，小兩口回到玉京峰過(guò)逍遙日子去了。而妖皇和妖皇后自然是傳給了臥龍和玄女，有了招妖幡和十品蓮臺(tái)，再加上他們?cè)镜奶鞎?shū)已經(jīng)祭練完全，除了圣人，誰(shuí)還能耐他們何？
當(dāng)然，張琴和云霄的脫離妖族不是沒(méi)有條件的。張琴和三清、西方教的幾位圣人約定：張琴和云霄脫離妖族，此后不管妖族之事。但洪荒教門(mén)之事，無(wú)論如何，三清、接引準(zhǔn)提和女?huà)z娘娘六位圣人皆不得出面。他們可傳法寶和道法，但絕對(duì)不可自己出手，門(mén)下之事，皆讓他們自己去爭(zhēng)取。誰(shuí)若有違，到時(shí)候就別怪他張琴說(shuō)話(huà)不算話(huà)了。
雖然外域上古妖族的回歸給妖族增加了不少的實(shí)力，不過(guò)，那些相對(duì)于張琴來(lái)說(shuō)，就什么都不是了，三清和西方教不答應(yīng)才怪。這個(gè)約定對(duì)整個(gè)洪荒宣布以后，整個(gè)洪荒又恢復(fù)了正常，沒(méi)了圣人的干預(yù)，再大的爭(zhēng)斗也不過(guò)是小打小鬧。
于是，三清、妖族和西方教這個(gè)三足鼎立的局面開(kāi)始確定，兩兩不相交。誰(shuí)和誰(shuí)有恩怨，自個(gè)解決去。但畢竟經(jīng)過(guò)了前面的事和九圣圓滿(mǎn)的事，修煉者對(duì)于修煉者的狂熱明顯降低，對(duì)于氣運(yùn)啊什么的也看得淡了，轉(zhuǎn)而把興趣投到了其他方面，比如說(shuō)煉器、煉丹、陣法、尋道侶等等。爭(zhēng)斗指數(shù)明顯下降。而少了準(zhǔn)提和原始這兩個(gè)最陰險(xiǎn)卑鄙的圣人在背后攪混水，洪荒修煉者地素質(zhì)明顯提高，整個(gè)洪荒一片祥和。
雖然各個(gè)教派之間偶有爭(zhēng)斗生，但那都是正常的，是洪荒保持活力的保證。修煉者不管是
人，都不用整日為自己的性命擔(dān)憂(yōu)，也沒(méi)有必要像以山了，自己一個(gè)人能夠混的好，為何非得在別人面前裝孫子？
張琴看著洪荒這幾千年的展。心里暗道：“這才是前世想像中的逍遙修仙！”
除了玄女和臥龍，其余的呂布六兄弟和悟空、牛魔王七兄弟全都辭了在妖族的官位加入了儒教，值得一說(shuō)地就是6壓，女?huà)珊痛笥硪布尤肓巳褰?。他們一起在儒教成為了自在的逍遙神仙。張琴和云霄雖然成圣，但與他們的感情卻沒(méi)有變，每天不問(wèn)世事，彈琴聊天。喝酒論道。玩累了就修煉，張琴不禁感嘆：這樣的日子才是真正地神仙生活。
五萬(wàn)年后，張琴混沌版的九轉(zhuǎn)玄身終于大成，已經(jīng)把七種分解版的混沌靈力融合成了完整的混沌原力。盤(pán)古金身終于再現(xiàn)洪荒。而那灰色物事也終于在張琴完全吸收完那七種靈液后現(xiàn)出了他地真面目，乃是由殘缺的造化玉碟所化的一把七弦琴——藏空，一琴七殺。殺天殺地殺人殺鬼殺神殺圣殺自身。以殺入道。
此道非彼道。原先修煉的道是天道，而這個(gè)道卻是真正地大道。入道后可達(dá)到練就混沌無(wú)極太上大道達(dá)到圣人的最高境界。成為了絕無(wú)僅有的至高存在。以前所有地靈寶對(duì)于現(xiàn)在地他來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一些玩具，全都賜給了門(mén)下。不過(guò)，這個(gè)七殺琴是他目前唯一能用地了，但這個(gè)用卻不是用來(lái)攻擊，而是用來(lái)修煉。現(xiàn)在除了鴻鈞誰(shuí)還敢勞他出手，而鴻鈞是不可能招惹他的。
成就了盤(pán)古金身，張琴就成為了和鴻鈞同樣等級(jí)地存在。雖然鴻鈞以身合天道，但天道終是不全，五萬(wàn)年前鴻鈞留下張琴就是為了找張琴補(bǔ)全天道。因?yàn)樘斓捞用摰哪且坏谰碗[藏在張琴當(dāng)初吸收混沌紫雷時(shí)得到的那條鴻蒙紫氣里，這也是他當(dāng)時(shí)莫名產(chǎn)生殺念的原因。那最后逃脫的一道就是天罰，可能是因?yàn)樘炝P往往是用雷罰的形式存在，所以他躲進(jìn)了那道混沌紫雷里，便宜了張琴。
隨后的幾個(gè)元會(huì)，張琴和鴻鈞一起為天道補(bǔ)上了那最后一道，使得天道齊全，讓鴻鈞擺脫了天道的束縛，恢復(fù)了自由。期間他與鴻鈞兩人一起互補(bǔ)有無(wú)，領(lǐng)悟了完整的天道，進(jìn)而步入混沌虛無(wú)太上大道成為了道祖之上的天道圣人，和盤(pán)古同一等級(jí)。
但是，雖然天道自此已經(jīng)趨于完美，但離大道還是有一段距離的，不然盤(pán)古也不會(huì)在開(kāi)天時(shí)身隕。鴻鈞和張琴皆有半塊殘缺的造化玉碟，如果他們聯(lián)合起來(lái)，那才是真正的大道。
到了這個(gè)時(shí)候，不管是鴻鈞還是張琴他們都不想就這樣算了。鴻鈞早已經(jīng)把他那半塊造化玉碟煉化，欠缺的就是張琴的那半塊了。但張琴要徹底煉化那半塊造化玉碟，就必須殺天殺地殺人殺鬼殺神殺圣殺自身把那七殺琴——藏空給煉化。要煉化藏空以張琴現(xiàn)在的實(shí)力自是不難，只是其余六殺還容易，就是那個(gè)殺圣有點(diǎn)那個(gè)。
不過(guò)，這個(gè)時(shí)候能放棄嗎？就是他能，鴻鈞也不同意，現(xiàn)在的那些圣人在他們眼里實(shí)在不算什么。所以，張琴在完成了其余六殺之后，只得從元始天尊、太上老君和6壓手里要來(lái)盤(pán)古幡、太極圖和混沌鐘，把它們還原成了開(kāi)天神器盤(pán)古斧，在外域深處開(kāi)辟了一個(gè)小洪荒。那個(gè)小洪荒天地部分，整個(gè)空間一片混亂。不過(guò)，已經(jīng)夠用了，原本就不是開(kāi)辟來(lái)住人的。他現(xiàn)在與當(dāng)初的盤(pán)古同一等級(jí)，他可不想像盤(pán)古一樣身隕，所以只是開(kāi)辟一個(gè)無(wú)限縮小版的洪荒，然后把它最討厭的元始天尊拉入那個(gè)小宇宙，從元始天尊頭頂抽出鴻蒙紫氣，把他給解決了。圣人死，洪荒滅，圣人不死，那是指在洪荒，在這個(gè)小宇宙里卻是想怎么殺就怎么殺。
不過(guò)，元始天尊也算是死得其所了，為了殺他竟然開(kāi)辟了一個(gè)小宇宙。
等到把那條鴻蒙紫氣重新放回洪荒，一些人又看到了成圣的希望。
又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)元會(huì)的修煉，鴻鈞和張琴終于領(lǐng)悟完對(duì)方的那一半造化玉碟，在造化玉碟消失的瞬間他們終于成為了混元無(wú)極太上教主達(dá)到了圣人的最高境界，揮手間洪荒滅，天道破；再揮手間開(kāi)天辟地，宇宙成，天道現(xiàn)。
“這外域和洪荒所有的地方我們都去過(guò)了，以后可怎么過(guò)??？”云霄看著旁邊的+義，只能四處亂逛，而如今號(hào)稱(chēng)無(wú)極的洪荒和外域都被他們逛完了，以后還真不知道該怎么辦。
“沒(méi)事，我開(kāi)個(gè)天給你看看，你不是想造人、想過(guò)一過(guò)立教的癮嗎？馬上就可以了，這個(gè)應(yīng)該能讓你忙上一陣子了吧”張琴邊說(shuō)邊打起了開(kāi)天手訣。前世有人被老婆拉著逛大街就叫死叫活的的，自己現(xiàn)在被拉著去逛外域、逛洪荒都沒(méi)吭一下。不過(guò)，這次完了應(yīng)該能休息休息了吧！