收拾了張三、李四和王五后，我躺在洞內(nèi)，睡在一堆干茅草上，不遠(yuǎn)處，是火堆：現(xiàn)在冬天，實(shí)在有點(diǎn)冷啊，我讓李四負(fù)責(zé)在火堆邊添柴，之前命令張三和王五還有李四他們出去揀拾干柴了。
我在想，如何能夠改變?nèi)A胥氏的命運(yùn)？——————我先得看看目前的環(huán)境吧！
目前，我（華胥氏）九歲，風(fēng)袞部落目前是沒(méi)有首領(lǐng)的，我蛇身人首，下身的皮比較厚，倒在一定程度上御寒了，我曾在某部典籍上看到，據(jù)說(shuō)華胥氏的蛇身人首還有女?huà)z、伏羲的蛇身人首，并非蛇身，而是龍身：嗯，龍身，這個(gè)說(shuō)法好了很多，至少龍?jiān)谥袊?guó)歷史上，是讓人尊敬的，不像是“蛇”，感覺(jué)帶著妖性，龍是帶有神圣的威嚴(yán)的，比“蛇”要好聽(tīng)得多，內(nèi)涵也更深，所以我要糾正自己“蛇身人首”說(shuō)法，變?yōu)椤褒埳砣耸住闭f(shuō)法，凡事把自己與天帝掛鉤，以后更好“忽悠”……不，更好宣傳自己的一些現(xiàn)代說(shuō)法，幫助大家奔小康。
目前我們所掌握的技術(shù)：結(jié)繩記事還沒(méi)有，語(yǔ)言有了，但是沒(méi)有文字，大家靠著樹(shù)葉當(dāng)衣服圍住重要部位，但是獸皮很少打得到，會(huì)抓魚(yú)，但是現(xiàn)在還不會(huì)用網(wǎng)抓魚(yú)，本事不強(qiáng)……一部分人對(duì)“泥鰍”和“蛇”分不清，也就是說(shuō)，絕大多數(shù)新石器人類(lèi)，他們對(duì)于自然現(xiàn)象還有天地間萬(wàn)事萬(wàn)物，還不知道名字……
嗯，是的，命名是燧人氏干的……歷史上有記載，燧人氏作大山扶木紀(jì)歷，是在昆侖山觀天象得天道，然后才給山川百物命名的……按照歷史走向，我應(yīng)該等他把天地間萬(wàn)事萬(wàn)物命名之后，我才稱呼那些名字，但是，不好意思，我到這個(gè)世界里來(lái)，如果不知道名字，寸步難行，所以第一步就是給張三、李四和王五命名。
我記得歷史上，華胥氏是建立婚姻制度的重要人物，伏羲和女?huà)z也恪守姻緣制度，給氏族里的不同人給了不同的姓，區(qū)別于他人和畜生，這樣就有嚴(yán)格的婚姻制度，避免血親在一起：嗯，是的，你可能就要想到，怎么立制度的人，自己女?huà)z和伏羲自己是親兄妹，就好上了呢？……后來(lái)還生下了少典，少典又生下了炎帝和皇帝。
真要命，炎黃二帝是伏羲和女?huà)z的孫子……要是伏羲和女?huà)z不在一起，女炎黃二帝沒(méi)有，炎黃子孫絕種嗎？……這可真是個(gè)難題。
既要保證炎黃子孫的持續(xù)，應(yīng)該是有炎黃二帝在歷史上的出現(xiàn)，但又不能讓伏羲和女?huà)z兩個(gè)人近親結(jié)婚。
最重要的是，現(xiàn)在我才九歲，應(yīng)該成為風(fēng)袞部落的首領(lǐng)，然后，一切才可徐徐圖之。
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要在部落里生存下去，首先需要消除掉他人對(duì)我的歧視，根據(jù)張三、李四還有王五三個(gè)人的討論，我們部落里大概有二十五人，這個(gè)數(shù)字不是問(wèn)他們就知道的，而是我問(wèn)了之后，他們一個(gè)一個(gè)想出來(lái)告訴我，然后我數(shù)出來(lái)的。
最后我判斷，有二十五人。
目前大家飲食主要靠能吃植物的根、莖填飽肚子，還有百果（這個(gè)季節(jié)沒(méi)有百果，倒有一些秋季的板栗還有一些堅(jiān)果保存下來(lái)。），偶爾打到的小動(dòng)物，比如小兔子、小山雞之類(lèi)的，但是屬于生吃，還沒(méi)有火：也會(huì)抓魚(yú)，但數(shù)量不多，也不會(huì)煮魚(yú)，也是生吃。
穿的，基本上靠樹(shù)葉，動(dòng)物的皮毛倒是有的，比如小兔子的皮毛，但是原始人不得其法，所以比較“碎”，不像我們電視上看到的那樣，是一整張皮毛披在下身的。
至于住的，除了我自己用蛇尾鑿出的山洞外，其他人大多數(shù)要么睡在樹(shù)下，或者也去山洞里，一般自己沒(méi)有能力開(kāi)鑿，大部分是現(xiàn)成的，里面會(huì)清理得很干凈，拔掉雜草之類(lèi)，偶爾也有野蛇還有野狼等出沒(méi)，但是部落里的人都十分害怕這些東西，一般都是遠(yuǎn)離的。
當(dāng)然，之前有人被蛇咬過(guò)，有的死了，有的沒(méi)死。
沒(méi)死的，都知道蛇這種東西會(huì)咬人，但像張三、李四和王五他們把蛇弄出來(lái)的，還是頭一次，因?yàn)槎欤叨吡?，所以他們還以為是不一樣的“物種”，連泥鰍也分不清楚。
關(guān)于醫(yī)藥，我感覺(jué)這個(gè)時(shí)期的人們，應(yīng)該是不懂草藥的，神農(nóng)氏倒是懂草藥……然而，最后嘗百草而死，遺憾。
如果有機(jī)會(huì)，我覺(jué)得歷史上這個(gè)神農(nóng)氏最好不要嘗百草而死……不過(guò)現(xiàn)在，我顧好華胥氏自己吧！……改變蛇身人首，才是最重要的！——————
繼續(xù)回到，我才九歲，我需要在九歲這個(gè)時(shí)期，開(kāi)始逐漸立名。
歷史上有記載，“蛇身人首，有圣德”。
又云其“履巨人之跡，意有所動(dòng)，虹且繞立，因而始娠，生帝于成紀(jì)，以木德王，為風(fēng)姓”。
我印象中不知道她是九歲去履巨人之跡，還是十三歲，據(jù)說(shuō)她有一天外出，看到雷澤有個(gè)巨大的腳印，她非常好奇，然后用自己的腳去丈量整個(gè)巨人腳印……結(jié)果交感有孕，懷了十二年后，生下伏羲。
女?huà)z不是她與雷神（龍神）的孩子，是她與燧人氏走婚后的成果……
所以呢，我想，我怎么改變這個(gè)局面呢？……不去丈量那個(gè)腳?。俊?br/>
其實(shí)我私底下有一種想法，搞不好，這個(gè)孩子是華胥氏跟其他男人有孕，但是又不能說(shuō)的，所以偽托雷神（即龍神）的說(shuō)法，懷了孕。
問(wèn)題就是一懷孕就有十二年，估計(jì)這個(gè)也只能怪到雷神上面去了，不然，怎見(jiàn)其奇異呢？——————
據(jù)說(shuō)母系社會(huì)的形成，為什么女人有力量，因?yàn)樵谶^(guò)去，人口數(shù)量是很重要的，在人口數(shù)量之后，生產(chǎn)資本很重要。
所以能夠生育和繁衍子孫的女人，在母系社會(huì)是掌控者；但是到了后來(lái)，控制著生產(chǎn)資本，能夠打獵啊，干重活這些到了男人身上，他們是能夠控制生產(chǎn)資料的人，于是成為掌控者：進(jìn)入現(xiàn)代信息時(shí)代，男女平等，這個(gè)時(shí)候的男女，開(kāi)始有了自主的意識(shí)，每個(gè)人有自己的“分工”了。
這也就是說(shuō)，就我，要是在這個(gè)新石器時(shí)代，想要成為掌控者，最好的方法就是生娃娃，越多越好……
但是，我看看我這蛇身人首，加上一開(kāi)始別人就把我定性為“妖怪”，也就知道這具身體不受人歡迎了。
所以，我就只能從“吃”的下手。
順便說(shuō)一句，據(jù)說(shuō)華胥氏是新石器時(shí)代人類(lèi)，這個(gè)時(shí)期的人類(lèi)，已經(jīng)利用石頭擊打，會(huì)制作一些簡(jiǎn)易的石斧模型，用來(lái)打獵。
當(dāng)然，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這些人打獵技術(shù)不怎么樣，至今也沒(méi)有打到像樣的獵物，碰到狼之類(lèi)的，只有跑的份兒。
最多只有小兔子、小山雞，小魚(yú)這些，填填肚子。
所以根據(jù)我的判斷：他們應(yīng)該也不會(huì)設(shè)計(jì)陷阱。
我心里面又叫一聲“阿彌陀佛”，“我是為了生存！”……然后，我打算去叢林走一趟，看看哪里可以設(shè)計(jì)陷阱，搞幾頭老虎或者狼來(lái)吃吃。
豹有沒(méi)有不知道，但我感覺(jué)好像熱帶比較有豹多，這里屬于陜西藍(lán)田，估計(jì)沒(méi)什么豹找得到，雖然屬于遠(yuǎn)古時(shí)期。
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