二二虹橋。接引而卜，入得云間。自有朵朵祥云接引，州伊咒凌靈這般凡間女子，沒有絲毫修為，依然可以騰云駕霧。

    穿過層層山門虛境，峰巒交錯，山界驟然一換，自半空有無數(shù)絢光云霞浮現(xiàn)，峰頂之上，虛浮一處山門，似被清氣托起，白玉金精，上書玉瓊兩個古篆大字。

    入得仙家山門，其中有仙禽靈獸無數(shù)，云做土石，虹霞做橋，接連天地，撲面盡是香氣濃濃，往來無數(shù)男女，或駕飛劍，或靈獸帶步，或騰祥云。

    凌靈呆呆的看著眼前的一切。喃喃自語說道：這就是仙界嗎？

    林玄應看著這廣闊不知幾萬里的仙家之地，心中暗暗贊嘆：玉瓊不愧是隱世之門，這萬里無邊之地，比我之仙府，有過之而無不及，不愧是萬年流傳的仙門之地。

    看著凌靈呆呆的看著四方，林玄應微笑說道：于世間人來說，此地說為仙山，也并無不可。

    凌靈張口欲問，但卻沒有問出口。

    她此時才知道，自己從前所憧憬的仙家圣地，與自己所想，簡直是天壤之別。

    林玄應見她如此，心中一笑，說道：有何疑問？

    凌靈見林玄應開口，略有不好意思的問道：凌靈只是奇怪，這太華山明明不過是一座不起眼的山，怎么又會有如此廣袤的地方

    林玄應聞言，哈哈大笑一聲，凌靈遙以為林玄應再笑她，心中羞怒道：我知道我少見多怪，也不用笑成這樣話一說完，猛覺不妥，但話一出口，卻是再無法收回。

    糟了！我這樣跟仙長說話，仙長一怒之下，恐怕！

    凌靈心中擔憂，林玄應卻絲毫沒有在意，開口解釋說道：仙門之地，乃是人間少有的洞天福地，世間真正的修行之所，大多會被修行以仙家之術(shù)隱與方寸之間。

    林玄應微笑的說道：人眼能夠看透的東西，又有多少？

    凌靈似懂非懂的點點頭。

    接引祥云飛行的度非常之快，不過片刻，便已繞過無數(shù)群山，隱隱一處洞天福地浮現(xiàn)。

    目極遠眺，千里之內(nèi)，殿宇林立，其中正北四方有紫金巨柱，托起一座巨殿，高約四十余丈，極其宏偉，青石玉頂之中云霧繚繞，殿下玉、階上萬，殿前一水清潭，有仙鶴舞戲，青鳥啼鳴，真是人間仙境，仙家福地。

    林玄應玉凌靈二人接近巨殿之峰，已有一個青衣道服的女子等候多時。

    弟子道玲，等候林真人多時。

    那玉瓊女子作揖，行的竟是晚輩之禮。

    林真人？林玄應對這個稱呼大感興趣，說道：道友，因何對我行如此之禮？

    林玄應的疑問，讓道玲一笑，說道：仙門之中，達者為先。真人修為深不可測，我自然行晚輩之禮。

    林玄應念頭一動，釋然道：看來我之來歷，仙門之主恐怕是早已知曉。

    道玲微笑道：門主早已恭候多時，林真人，請隨我來吧

    道玲在前引路，林玄應和凌靈跟在后面。

    凌靈心中略有緊張，環(huán)顧皿望，就好像是劉姥姥進了大觀園一樣。

    奇怪，這里怎么好像沒有什么人似的，還真是清凈。凌靈奇怪的嘀咕著。

    林玄應似乎看出她心中所想，微笑說道：仙門乃是修行之地，自然不會像凡間一樣，到處都是人。況且能夠進仙山修行的人，是需要莫大福緣的。千百萬世間人，又有幾人能夠進入修行之門？。

    凌靈茫然說道：福緣？那我的福緣呢？

    林玄應哈哈大笑一聲，說道：就連四顆兇星入命之命宮，都能安然至如今，你的福緣，可謂世間之異了。萬物否極泰來，命里至兇則吉生，你算是世間一個特倒了。

    林玄應所說沒錯，以凌靈的窮兇命格，如今竟然能夠安然至此，更有厚福之相，不得不收這個是一個世間的特例。

    這也是林玄應將凌靈帶在身邊的原因之一。

    道玲引領(lǐng)著兩人至仙殿之前，停住腳步，回說道：林真人請自入殿中

    林玄應點點頭，微笑說道：還請姑娘幫我照顧?？戳肆桁`一眼。

    道玲笑著說道：林真人放心笑對凌靈說道：道友且雖我來，玉瓊之地雖算不得什么福地。但也有幾處美景

    凌靈被她一句道友喚的漲紅了半邊臉，不知該說些什么。

    林玄應輕聲說道：去吧。

    有了林玄應認可一聲，凌靈心中一松，這才跟著道玲前去。

    林玄應見兩個人離去，這才進入了仙門大殿。

    仙門大殿，其中并非凡俗世間那般，有磚瓦青石，而是一如仙府一樣，完全霞光氣海流動其中。

    令林玄應贊嘆的是，他在宇縫之中，由笙盈打開天道之門時所見氤氳道氣，竟似源源不絕的充盈整個仙殿。

    玉瓊仙門果然不愧是隱門第一，這氤氳道氣修行之人能得一分，都算福緣，而這其中竟是源源不絕，難不成此地與天道有些許聯(lián)

    林玄應贊嘆之余，心中猜測。

    突然，氤氳道氣漸漸散離，猛然一個沛然純霞之光飛射而來。赫然是一柄并無真形的仙門之劍。

    林玄應有所感，卻是不閃不避，任由整仙劍擊在身上。

    似受仙劍之威所感，林玄應身上的六妹仙衣頓時浮現(xiàn)出白色仙光，露出真相，似萬碧之光，又如云衣千里。

    六妹仙衣，道友果然是那爛陀寺的傳人。

    上空之中淡淡傳來一個蒼老的女聲。

    林玄應眼中所見，赫然是一尊法相莊嚴，手持拂塵仙劍，坐下青牛帶足的女道法身。

    林玄應身形一晃，本體消失，百丈福德法身現(xiàn)出。

    萬劫不滅，萬法不沾，輪回之尊，萬生禮贊。如此福德之身，這是令人贊嘆。

    女道由幕贊嘆。對著林玄應欣然作揖。

    林玄應所化福德法身，雖是寶相莊嚴。但卻是一個開口憨笑，體胖腰寬的法身，一開口，便是哈哈笑聲，世人若見，就算凡人，也會掃去心中無限苦，散一切憂。

    道友既曉福德身，果然是世間高人。

    林玄應由衷說道：我觀道友之境，已成仙位，因何滯留人間，何不去六天修行，與人間恐怕有損修為。

    林玄應已經(jīng)看出，這女道所現(xiàn)法身，是無根法身。所謂無根法身，便是修成化像之境以上，凝成法身，確在一百五十天身壽之時，沒有脫，而心壽則延長千載。

    讓林玄應不解的是，這玉瓊仙門之主，與其他沒有脫之人不同，她雖然身手壽已盡，只能以法身存活與世間，但顯然她早已修行至仙位。只要她愿意，隨時都可以去往天道，也就是六天之界。

    六天之界乃是六道頂峰。凌駕于人間，仙家所居之地。

    前文已經(jīng)說過，修行之路，猶如逆水行舟，不進則退。而世間修行，法身是枝，而肉身是根，肉身消亡，則法身便無法再修，隨著日積月累，時間流逝的損耗，便會慢慢損耗，雖終境界道退，入輪回重修。

    雖然在常人看來，法身之人擁有無窮壽命，但于修行中人來看，依舊是不得脫，不過是在人世間芶延殘喘罷毛

    但若是修行至仙位，能夠去往六天之界的高人，則與人間法身高人，大有不同。六天之界乃是天道根本，最接近天輪之處，自有無窮玄妙，妙不可言。

    法身于人間沒有了肉身，便不可在修，但入得六天之界后，可以借由天道之氣，塑成仙軀，借此繼續(xù)修行。

    所以這便是林玄應奇怪之處，這仙門門主滯留人間，不去六天之界，等于是自毀修行，與自殺沒有什么兩樣。

    修行，修行，到了你我這般境界，道場不過是表象，去往哪里修行還不一樣？不得脫天境，何處又不是人間？

    仙門之主回答的模棱兩可，顯然無意在此分說。

    林玄應自明其意，便也不再作答，靜默如是。

    一佛一道，兩尊法身，就這樣如此對視。

    一尊是仙風道骨，出尖離世，毫無人間煙火之氣的仙身。

    一尊則是笑口常開，似這天地六方，寰宇萬千，都可去得的世間萬象身。

    兩相比較，高下立判。

    無量道尊。道友此福德身，果然是奪天地之造化，如此法身，恐怕在太虛之光出，天地混沌開來，乃是先天第一尊。不，就算是太虛之前，無量之中，也未見如此，真是奪天地之造化！

    女道由衷贊嘆，自嘆不如。

    林玄應聞言，卻是收回了法身。而女道也是散去了千丈法身，變成一個身穿普通道衣的女相。

    貧道玄真，見過道友。

    女道開口自報道號，確是另有他意。

    林玄應心中微微松了一口氣，與玄真女道竟是頗有默契。不，應說兩人都是明鏡之人，正所謂真人面前不說假話，世間之人拐彎抹角的行為，在真人面前，都是枉用。

    林玄應說道：在下棄陽！

    林玄應自稱青陽，確是大有深意。

    青陽乃是林玄應修成福德身之后，真人之號，如此非是凡者身林玄應，非是道者昊明道者注：昊明道者，乃是林玄應所修丹爐經(jīng)之中，所承道境一門修行門派的遺澤，應尊道號，不過林玄應當日在菩提山中以斬神之法，斬掉元神，成為了身外之身。便等于將此間一切斬去。至于原因，隱而不表，抱歉。，也并非佛者信法注：林玄應雖未入佛門，更無剃度，但他與那爛陀寺有受業(yè)之因果，并且林玄應如今修行輪回經(jīng)，本就是佛祖親傳之法，是為法子。故而有佛者身……

    而是凌駕于凡，道，佛，三身之上，欲求越天之上，無量秘境的脫無上身，是為青陽！

    開天穹之青光，普照無量之太華！好一個青陽真人。

    玄真女道贊嘆。

    真人之相，一個自號，便可表明心境。

    玄真之號，是為問道之玄，換樸歸真，是有歸元之意。便是意止于天道之下，并無脫之意。

    說到此地，各個看官或許會有不解。前言所說脫，便是為打破天地雙輪，成就大自在，修行之人莫不以此為所求。

    但實施上越境脫，不為天地所容，是為逆天之舉。修行到了一定境界，就會看透許多東西，不僅包括自身千百世的輪回往事，也包括自己前身后世的因果福報。

    這里要詳說一下福德。

    福德兩字，其實是有兩種含義。

    福是福德；德是功德。

    兩者看似相近，但卻完全不同。

    福德是指你今世所享之福，比如說有人生來家庭殷實，成年之時娶妻生子，建功立業(yè)，晚年兒孫滿堂，百年之后壽終正寢。這便是福德。

    再舉一個，例子，比如說有兩個窮苦兄弟，老大和老二，在俘爾的一個機會下，突然得來一筆橫財，同樣的數(shù)目，同樣的外來之才，老大得之，安然享受，借此安享一輩子殷實生活。而老二得之，卻不過半日，便被一群賊匪盯上，被人奪了錢財不說，更因此葬送了性命。

    常人看來，或許會說這就是命。

    沒錯，這便是命，但歸根結(jié)底，卻是老二福薄，他前世所作所為，并沒有給他后世積累足夠的福德，所以這筆橫財，他福薄擔當不起。而老大則是福厚，能夠擔當。

    而功德，與福德便是天壤之別。

    想積功德，便不是常人所想，行善積德，便是做的功德。你日行一善，所積是福德，不是功德。

    功德所積，是需要你能渡人開悟，或是建佛廟，建道觀，修渡人教化之所，譬如儒門教化世間知禮，讓世人享萬世福，解終生惑，才是功德。

    而你所積功德，便是你修行之福緣，決定你今世修行的成就高低。

    有高僧所言：修廟供僧者，渡化眾生，來世回家，開花見母；行善積德者，陪福享福，來世做人，享世間快樂；為惡無善者，消福消德，來世做畜生，受萬載苦難，不得脫。

    所以想要修行，求取脫之人，便需要修功德，而若欲為人者，得享人間安樂，便行善積德，可修福德。

    多言一句，想修功德，在于本心，不是玄意為之而能為，也并非說是你有錢人拿錢建廟，便能修有功德，而窮苦人沒錢出資建廟，就注定無法修功德。

    舉一個例子，從前有一個皇帝，乃是佛教徒，他決定要修功德，而且要修大功德。于是他下旨要全國各地，大興土木，廣建寺院，興盛佛教。

    有一日，皇帝將一個德高望重的大和尚請來，說道：大師。你看聯(lián)大興佛教，建了如此多的寺院，你看當有多大功德？

    那高僧聞言，雙手合十，說道：一份也無！

    皇帝聞言，皺眉說道：大師此言何意？

    高僧說道：功德由心愿，全自本心，非是刻意為之?；噬嫌稍福d盛佛門，為渡化眾生，脫離苦海，如此自然是天大的功德。但心在皇上一念動，問功德幾何，便是生了功力心。如此功德便一分也無，最多只是福德。

    高僧所言很明白，功德不只在你所做。更在你所愿。就算你渡人積功，但只要一念不純，功德便立即消散。

    所以修行中人到了如此境界之時，便能夠看透百世之中，自己所作所為，便能知曉自己的功德有幾分，今世成就有幾何。

    玄真女道道號，有歸元之意，自在天道之下，便是她今世福德極限，若想再上修行，便要今世繼續(xù)累修功德。

    再注：世人認為，修行脫人間，去往仙境，西方極樂，成仙得道，成佛作祖，便是解脫。其實不然，到了那個境界，一樣要再修功德，一樣要修。不然你不積功德，犯下錯誤，一樣要倒退經(jīng)濟，重歸輪回。

    而林玄應如今所成福德之身，乃是古往今來，奪天地福緣之造化。如果說世間福緣十分，這尊福德之身，便占了兩分，故而林玄應當?shù)钠疬@青陽二字，也是他欲天境，去往無量境的根本所在。

    各位看官這里應是不解，林玄應何德何能，竟然能夠修成福德身，此原因后文再表，暫且不提。

    林玄應微笑說道：真人面前不做假，道友應是知道我的來歷。

    玄真點頭說道：貧道自然知道道友來歷，不過此事事關(guān)重大，不僅關(guān)系到我玉瓊，更危及到吾道門，贖貧道不能應承。

    林玄應聞言，眉頭一皺。說道：我自問自修成福德之身，之前一切混亂不解之事，也已看的分明。笙盈姑娘與我有宿世之緣，自十世前她修回天道。今世因犯錯而下紅塵，卻是因這一縷緣分未消。如今我已明悟前生后世，知她此世下來乃是帶有使命，但我又怎忍心見她受那六萬年之苦？

    林玄應修成福德法身，前生后世，自然看的分明，雖然百世之前的一切，依然是看不分明，但他與笙盈之間的百世之緣，卻早已明了。