老朱看著朱雄英，認(rèn)真說(shuō)道，“英兒，你也知道咱的心思。咱知道殉葬是狠，可是咱也控制著這事。就是咱皇室才準(zhǔn)殉葬，其他勛貴可不許殉葬?！?br/>
    這還算是事實(shí)，老朱雖然是‘恢復(fù)’了殉葬制度，只不過(guò)也不是全面的恢復(fù)。

    “你也是讀了史書(shū)的，漢武殺鉤弋，就是怕子少母壯。那呂后專(zhuān)權(quán)的事情你也知道，咱帶走那些人，外戚干政的局面就沒(méi)了?！崩现鞂?duì)朱雄英苦口婆心的說(shuō)道，“咱也不虧待她們，活著榮華富貴，死了娘家咱也給些好處?！?br/>
    這也是事實(shí)，殉葬的妃嬪娘家都是有些好處的，封官賞爵的都是常事。所以對(duì)于那些殉葬妃嬪的娘家來(lái)說(shuō)，很多人都是樂(lè)見(jiàn)其成的，這也是他們得利的。

    朱雄英也嚴(yán)肅起來(lái)，說(shuō)道，“皇爺爺，孫兒還真的不覺(jué)得這就是一個(gè)好的法子。今日你殉葬一批，明天孫兒再殉葬一些。以后我大明的皇帝、宗室，走之前都要帶走一些人。少的五六個(gè)，多的說(shuō)不準(zhǔn)就是幾十個(gè)了?！?br/>
    老朱不說(shuō)話(huà)，如果他要走了，殉葬的妃嬪肯定不只是五六個(gè)那么少了。其實(shí)當(dāng)初朱標(biāo)死的時(shí)候，他就恨不得讓呂氏也給殉葬了。只不過(guò)那個(gè)時(shí)候朱允熙還小，所以呂氏算是撿回來(lái)了一條性命，要不然肯定就殉葬了。

    “這直接殉葬了，確實(shí)有些殘忍。”朱雄英開(kāi)口，說(shuō)道，“秦漢之時(shí)，活人殉葬都給改成了陶俑，咱這再活人殉葬，有些說(shuō)不過(guò)去了。再者很多人都看著天家，我天家活人殉葬，那些世家大族不敢明著來(lái)，私底下也會(huì)這般。”

    這一下老朱也不說(shuō)話(huà)了，他知道朱雄英不是在危言聳聽(tīng)，私下里肯定會(huì)有世家、勛貴學(xué)天家。到那個(gè)時(shí)候殉葬之風(fēng)盛行，也不是什么不可能的事情，甚至過(guò)些年說(shuō)不定就成為了一個(gè)半公開(kāi)的秘密，很多人都會(huì)拿天家說(shuō)事。

    其實(shí)老朱對(duì)于殉葬這個(gè)制度不抵觸，也是因?yàn)樘煜乱呀?jīng)在蒙古人手下過(guò)了九十多年，殉葬已經(jīng)是習(xí)以為常的了。尤其是殉葬的時(shí)候，很多都選擇一些沒(méi)有兒女的。這也是擔(dān)心妃嬪留下來(lái)，會(huì)出現(xiàn)一些人倫笑話(huà)。

    歷朝歷代的負(fù)面案例很多，看了一些歷史書(shū)的老朱對(duì)于這些事情自然也是更加的忌憚。

    朱雄英對(duì)老朱開(kāi)口說(shuō)道，“皇爺爺，皇家乃天下表率。本來(lái)蒙元荼毒中原近百年，諸多事情移風(fēng)易俗不易。這若是皇家開(kāi)始殉葬，自然也就要百姓有樣學(xué)樣。孫兒本身就不喜程朱道學(xué)那一套，這不是很好?！?br/>
    老朱這一下更加嚴(yán)肅了，其實(shí)程朱道學(xué)這一套對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)還是有很大的好處的。

    程朱理學(xué)在南宋并沒(méi)有多少優(yōu)越的地位，自元朝程朱理學(xué)被統(tǒng)治者定為官學(xué)興盛以后，然后影響開(kāi)始越來(lái)越大。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)。

    根本特點(diǎn)就是將儒家的社會(huì)、民族及倫理道德和個(gè)人生命信仰理念，構(gòu)成更加完整的概念化及系統(tǒng)化的哲學(xué)及信仰體系?，F(xiàn)如今，程朱理學(xué)也越來(lái)越被重視了。

    老朱仔細(xì)想了想，說(shuō)道，“咱以前讀書(shū)少，打天下這些年也想過(guò)。這蒙元大力扶植程朱理學(xué)，多半也是蒙元想要君臣大義超過(guò)華夷之辯。咱想想也來(lái)氣，那些讀書(shū)人給蒙了心智，還有不少都給那些異族一個(gè)心思?！?br/>
    朱雄英也不否認(rèn)這些，其實(shí)據(jù)朱雄英現(xiàn)在的研究，所謂的程朱理學(xué)沒(méi)有那么‘扭曲’。這多少也是因?yàn)橛心敲匆恍┙y(tǒng)治者的加工，尤其是一些讀書(shū)人的扭曲等等。

    比如說(shuō)程朱理學(xué)對(duì)于女性的限制，這也是程朱理學(xué)在宋朝時(shí)不被看好的，在宋朝時(shí)期的女性地位還是比較高的，民風(fēng)相對(duì)也是比較開(kāi)放的。

    嚴(yán)肅剛正、神圣不可侵犯，甚至不通人情的道學(xué)嘴臉，其實(shí)也是從蒙元開(kāi)始。尤其是宋朝默契，不斷被異族肆意凌辱，也導(dǎo)致社會(huì)混亂，道德貞操價(jià)值觀念等都被摒棄淡忘，后世之人往往對(duì)此斷章取義，只是發(fā)展對(duì)自己有利的學(xué)說(shuō)。

    朱雄英也繼續(xù)開(kāi)口，說(shuō)道，“蒙元重理學(xué)，那是因?yàn)檫@樣他們就合乎天理。讀書(shū)人喜歡這些，蒙元雖然讓讀書(shū)人游離于朝堂之外。但是也對(duì)儒生優(yōu)厚，那些讀書(shū)人自己喜歡?！?br/>
    元朝時(shí)儒教被認(rèn)定為宗教，儒生可以不用納稅，元代深得理學(xué)家懷念，很多名士為元朝殉節(jié)，甚至有不少漢族名士追隨元順帝北奔草原。說(shuō)到底就是讀書(shū)人的特權(quán)，這也是元朝土地兼并無(wú)比嚴(yán)重的一個(gè)原因。

    老朱還在沉默，朱雄英繼續(xù)說(shuō)道，“孫兒讀書(shū)，也覺(jué)得這一套，其實(shí)是壓制君權(quán)?；薁敔斚雭?lái)也知道，這一套說(shuō)的是理高于勢(shì)，要求皇帝正心誠(chéng)意。咱現(xiàn)在集權(quán)，他這一套也就讓強(qiáng)權(quán)喪失了合理合法性，那些讀書(shū)人自然要想多了?！?br/>
    老朱愣了一下，他覺(jué)得理學(xué)是加強(qiáng)中央集權(quán)的重要幫手啊，怎么就被朱雄英給‘歪曲’了？

    朱雄英繼續(xù)說(shuō)道，“存天理、滅人欲，這一來(lái)就在倫理綱常的強(qiáng)調(diào)，某種程度上束縛了百姓的思維?！?br/>
    老朱點(diǎn)頭，頗為認(rèn)可，“這樣好哇，百姓不要想那么多，治理天下就簡(jiǎn)單些。”

    好吧，朱雄英一肚子話(huà)一下子被噎住，老朱其實(shí)是很喜歡‘愚民’。這也從老朱很多的政策可以看出來(lái)，因?yàn)槔现觳幌矚g那么多的‘聰明人’，他想要簡(jiǎn)單點(diǎn)的治理天下。

    “皇爺爺，他那一套多少有些佛教的影子，這可不好！”朱雄英開(kāi)始強(qiáng)調(diào)，“亦道德亦宗教，道德與宗教的合一。那所謂的內(nèi)圣之學(xué)，多少有些空虛、空泛。說(shuō)是可以維護(hù)統(tǒng)治，但是若是加以解讀，也被歪曲了?！?br/>
    朱雄英看著老朱，認(rèn)真說(shuō)道，“自天子以至于一命之奉，皆謂之天祿。天祿本于農(nóng)，祿自農(nóng)生?；薁敔敚@么說(shuō)也沒(méi)問(wèn)題！這理學(xué)的一套，咱就是承認(rèn)了皇帝和官員的俸祿其實(shí)都農(nóng)民供給，是農(nóng)民養(yǎng)活了我們！”

    其實(shí)這么說(shuō)也沒(méi)問(wèn)題，現(xiàn)在也有很多人是這么理解程朱理學(xué)的。結(jié)果就是容易被有心人當(dāng)做理學(xué)的根據(jù)，對(duì)皇帝的行為進(jìn)行種種規(guī)范約束，甚至直接指責(zé)皇帝，漫罵攻擊皇帝！

    這不是在夸張，歷史上的明朝中后期就是這樣。

    ‘內(nèi)圣’的那一套，也是讓很多讀書(shū)人容易變成‘心性之學(xué)’，內(nèi)在于個(gè)人自己，自覺(jué)地作圣賢工夫、作道德的實(shí)踐以完善自身之德行，圓滿(mǎn)人格之學(xué)問(wèn)也。

    到那個(gè)時(shí)候另一個(gè)極端，就是心學(xué)。很容易就變成了談空說(shuō)玄、引儒入禪的學(xué)風(fēng)那一套，東林黨之類(lèi)的對(duì)于這些也是比較喜歡的。

    現(xiàn)在的理學(xué)雖然已經(jīng)有了強(qiáng)勢(shì)起來(lái)的趨勢(shì)，但是在朱雄英看來(lái)，還沒(méi)有達(dá)到所謂的‘吃人的禮教’?！嫣炖?，滅人欲’，雖然已經(jīng)被提出，只不過(guò)現(xiàn)在還沒(méi)有被一些俗儒奉為教條，他們還沒(méi)有那么的強(qiáng)勢(shì)。

    老朱沉默不語(yǔ)，這也多少算得上是他和朱雄英的一些理念上的沖突。在老朱看來(lái)，理學(xué)那一套對(duì)于維護(hù)江山穩(wěn)固是有些幫助的?？墒撬灿X(jué)得朱雄英說(shuō)的有道理，有些人歪解，也確實(shí)容易讓一些讀書(shū)人胡來(lái)。

    有些興致缺缺的老朱忽然說(shuō)道，“咱是管不了那么多事情了，咱現(xiàn)在要忙著退位、遷都，和朝臣都要鬧起來(lái)了。咱沒(méi)精力管這些事情，你登記后再折騰。咱現(xiàn)在就遷都、退位，其他的事咱不管?！?br/>
    “那殉葬的事情呢？”朱雄英開(kāi)口，繼續(xù)追問(wèn)，“孫兒想過(guò)了，到時(shí)候有了子嗣的妃嬪，可以供養(yǎng)起來(lái)，加一個(gè)尊位就是。也可讓親王奉養(yǎng)，學(xué)學(xué)前代也可以。”

    老朱瞪了一眼朱雄英，說(shuō)道，“不許放出宮，前朝可不限改嫁?！?br/>
    這大概也是男人的獨(dú)占欲吧，宋朝確確實(shí)實(shí)是不限制一些改嫁之類(lèi)的事情。那個(gè)時(shí)候，也確確實(shí)實(shí)是有那么一些只是禁止居喪改嫁、強(qiáng)迫改嫁、背夫改嫁。其實(shí)這樣的事情，在任何時(shí)代都是應(yīng)該予以限制的。

    至于夫死而嫁，固為失節(jié)，朱熹也不反對(duì)，他也覺(jué)得這些事情是圣人不能禁。倒是程頤，弄出來(lái)了‘餓死事小，失節(jié)事大’這一套。

    程朱理學(xué)，可不只是朱熹一個(gè)人的學(xué)識(shí)，周敦頤、張載、邵雍、二程這些人也是功不可沒(méi)。

    小小朱歡快的跑來(lái)跑去，只是很快也跑累了。一轉(zhuǎn)身就撲了過(guò)來(lái)，抱著老朱的大腿。對(duì)于重孫的求抱抱，老朱當(dāng)然是樂(lè)呵呵的將胖重孫抱起來(lái)，他也知道小家伙這是累了，要睡覺(jué)。

    別看朱文垠平時(shí)是一副精力旺盛的樣子，但是小孩子都是這個(gè)樣子，前一刻還是生龍活虎的樣子。但是下一刻就立刻要打瞌睡，跟被斷電一樣，說(shuō)下線就下線了。

    看著兒子要睡覺(jué)，朱雄英無(wú)語(yǔ)了，“看時(shí)辰，孫兒也該回去了?！?br/>
    老朱理所當(dāng)然的點(diǎn)頭，說(shuō)道，“太子妃也在這，不方便，你們回去吧！”

    這是鬧的，想要將兒子帶回去親自教養(yǎng)，這都不是個(gè)容易的事情了！

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