“須菩提！于意云何？汝等勿謂如來作是念：‘我當(dāng)度眾生。’須菩提！莫作是念。何以故？實(shí)無有眾生如來

    度者。若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說：‘有我者，則非有我，而凡夫

    之人以為有我?！毱刑幔》卜蛘?，如來說則非凡夫?！?br/>
    【譯文】

    須菩提，你的意思怎么樣？你們不要說，如來有這樣的念頭：我應(yīng)當(dāng)救度眾生。須菩提，不要這樣想，為什么呢？實(shí)在沒有眾生是如來度的。如果有眾生是如來所救度的，那么，如來就有我人眾生壽者相。須菩提，如來說有我，就是虛幻的有我，而凡夫卻以為有真實(shí)的我。須菩提，凡夫者，如來說是虛幻的凡夫。

    【評(píng)析】

    “化天所化”——佛只是啟發(fā)每個(gè)人自己覺悟，是點(diǎn)撥，不是灌輸。佛不度眾生，因?yàn)榉鹨彩强?，佛如果有度眾生之念，那就不空了，也就不是佛了。凡夫只要無我了，也就成佛了。這就是“化天所化”——就是要修持經(jīng)典后自己覺悟。

    《無上金門》《金剛經(jīng)》第二十五品 化無所化分 正在手打中，請(qǐng)稍等片刻，

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