? 既然龍?zhí)斐蕉歼@么說(shuō)了，那你還有什么說(shuō)的？當(dāng)下，王宇與青牛便要求龍?zhí)斐绞痉兑幌挛謇字g(shù)。
龍?zhí)斐揭膊豢蜌?，運(yùn)轉(zhuǎn)玄天真氣，開(kāi)始將五藏朝元，集于頂，玄天真氣匯聚之時(shí)，引動(dòng)五藏所聚之力，頓時(shí)，在那玄天空間之中的上空，一陣空間的撕裂聲響了起來(lái)，卻是沒(méi)有半點(diǎn)雷下。
“哦，忘記了，這里是與外界隔絕的。”龍?zhí)斐叫呛堑恼f(shuō)道。
王宇以及青牛見(jiàn)龍?zhí)斐诫S便一運(yùn)氣便能夠感應(yīng)那天地之雷氣，心中大為感嘆，同樣是人，為什么他就比自己厲害呢？
“好了，別多想了，我要開(kāi)始講下面了?！饼?zhí)斐阶匀荒軌蚋杏X(jué)得了二人心中的想法，是故，開(kāi)口說(shuō)來(lái)，不想讓二人在這學(xué)習(xí)之中被魔障所繞。
“二哥，快講吧，我跟大哥都等著聽(tīng)呢?！鼻嗯Ｐ恼f(shuō)了起來(lái)。
“那好，你們可要認(rèn)真的聽(tīng)了?！饼?zhí)斐秸f(shuō)道：“雷法可是比五行之火還要厲害的多。”
東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮！
諸法之中，威力最大的是雷法。
夫雷霆者，天地樞機(jī)。
故雷乃天之號(hào)令，其權(quán)最大，三界九地一切皆屬雷可總攝！
故此，在行法之時(shí)，多召役雷部將帥執(zhí)行，且在召將之時(shí)，也特別強(qiáng)調(diào)本身的內(nèi)功修為，其實(shí)呢，也就是所謂的修丹了，這也是為什么龍?zhí)斐綍?huì)將那修煉內(nèi)丹的東西放在前面說(shuō)的原因了，這一前一后，相連甚緊，若是顛倒，卻是讓人聽(tīng)得不明白了，強(qiáng)調(diào)聚合五行之氣，這五行之氣便為五雷。
雷法為先天之道，雷神乃在我之神，便是所謂的元神了，如果以肉身的氣來(lái)喚雷的話(huà)，可能威力甚小，而如果用那元神來(lái)修煉雷法的話(huà)，威力卻是大的數(shù)倍，以氣合氣，以神合神，豈不如響應(yīng)答！
召將是以本身五臟之氣化為五雷之神，與虛空之神混合為一，所以，召將又稱(chēng)之為召合，此處，那五雷之神若是用元神之氣化得，卻是威力更深，當(dāng)然，龍?zhí)斐浆F(xiàn)在是不可能知道的！
說(shuō)到元神，龍?zhí)斐降捏w內(nèi)可是有大大小小，顏色各異的六顆金丹了，若真的是破丹成嬰，估計(jì)引來(lái)的天劫那可就是嚇人了。
雷法的修煉，又特別注重內(nèi)丹的修煉，并主張道體法用，即修成內(nèi)丹與道合真為根基，發(fā)之于外，則形成種種神通變化，玄妙法技。內(nèi)丹有成，先天一氣充盈，此先天一氣，又稱(chēng)先天祖氣、混元一氣。道教講一氣化三清這一氣便是混元一氣，這混元一氣便是道。
天地得此一氣，千變?nèi)f化，人為萬(wàn)物之靈，得此一氣，可以感天地、動(dòng)鬼神，呼吸風(fēng)云雷雨，無(wú)所不至矣。
雷法行持，有立極之說(shuō)，即無(wú)極生太極，無(wú)極為原始狀態(tài)！
溟洋大梵，寥廓無(wú)光。此先天混元一氣由無(wú)極而動(dòng)，生為太極，才可發(fā)用，此即丹氣充盈、動(dòng)而致用。
一氣才動(dòng)，風(fēng)雷云雨皆作，禽獸山木俱生。道教有一氣化三清之說(shuō)，修道之士，依此無(wú)極生太極的理論，內(nèi)煉形神，煉丹合道，便可廓然一氣初分，自覺(jué)神清氣爽，外欲不生，此身與天地相為表里，造化皆在吾掌中矣。動(dòng)天地，感鬼神，驅(qū)風(fēng)雷，役萬(wàn)物，無(wú)往而不可也。
雷法強(qiáng)調(diào)實(shí)修，亦表現(xiàn)在書(shū)符上。強(qiáng)調(diào)符之靈驗(yàn)與否，關(guān)鍵在是否將自己的元?dú)鈿獠加诜吓c否。
一氣在乎全，則上可以達(dá)天真，下可以伐妖魅，中可以感動(dòng)風(fēng)雨雷電。當(dāng)書(shū)符之時(shí)，先須定息秉筆，以鼻引清氣，長(zhǎng)引一吸，不可濁，最要清氣。然后閉氣，急以筆書(shū)符。
雷法實(shí)為內(nèi)丹修煉與法術(shù)行持相結(jié)合的道法。雷霆者，天之號(hào)令。得其法者，可以驅(qū)雷役電，禱雨祈晴，治祟降魔，禳蝗蕩疬，煉度幽魂。雷法神譜中有雷祖大帝，玉樞院，五雷院，五雷元帥，使者，五方雷將，雷公，電母，風(fēng)伯，雨師，云吏，以及靈官等等。
雷法門(mén)派繁多，從雷法而論，有神霄雷，玉樞雷，大洞雷，仙都雷，北極雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太極雷等。就門(mén)派而言，有神霄派，清微派，天心派等諸多門(mén)派，且支派繁多，一氣神和，歸根復(fù)命，行住坐臥，綿綿若存，所以養(yǎng)其浩然者，施之于法，則以我之真氣，合天地之造化，故能?chē)u為云雨，嘻為雷霆。
神霄派天乙門(mén)雷法的修煉，分為三個(gè)步驟，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、統(tǒng)稱(chēng)為五雷正法。
天罡真機(jī)在原傳神霄派的修持法當(dāng)中，非常重視天罡法的修煉。在煉法之時(shí)，按特定的方法尋出天罡所大之方進(jìn)行修煉，吸取天罡正氣，使內(nèi)外天罡合一、通靈修真。
原傳神霄派所傳之尋天罡口訣也與世俗所所傳有很大的差別。
天罡法為道法之樞機(jī)，亦為雷法之基石與修煉雷法的入門(mén)鑰匙。不懂天罡法，雷法亦無(wú)從談起。
天罡有外天罡及內(nèi)天罡之分。在外指北斗第七星破軍星，又稱(chēng)天罡大圣。道法中天罡之修持，即尋出天罡所在之方，以人體內(nèi)天罡對(duì)宇宙外天罡，手掐密訣，口誦密咒，意念存想，三密相應(yīng)進(jìn)行修煉。
天有天罡星，主宰生死，掌握陰陽(yáng)，造化生命，知其者生，昧其者亡。
人有天罡穴，在身為機(jī)目，修真養(yǎng)身，以人體天罡穴與天罡星內(nèi)外融通于血脈之中，成就罡氣罩體，以避自邪，斬關(guān)開(kāi)竅，靈子充盈，與道合真。
人得天地之正氣而生，亦具此天罡之氣，主宰生死。但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。但此罡星有先天后天之分，不可不知。后天之罡，日行十二經(jīng)絡(luò)，融通一身血脈，煉罡氣者，以人罡合天罡，內(nèi)外一氣，以百邪，究之顧外失內(nèi)，虛而不實(shí)，未益于彼，先傷于我。至于先天之罡星，與本來(lái)主人相親相愛(ài)，君臣一心，并行不悖。