可以練劍無(wú)疑是一件讓人欣喜若狂的事，但過(guò)了那股興奮勁之后，涌上心頭的是對(duì)于前路的迷茫。
如果不是親身經(jīng)歷，誰(shuí)又敢相信，幾百年難遇的金色儒家資質(zhì)的修士，居然中途墜入魔道，拜了個(gè)自己都不知道身份實(shí)力的師傅。
韓紛伸出右手，深藍(lán)色的“道”字出現(xiàn)在掌心上空。
“道？”韓紛自問(wèn)一聲，隨即冷笑一聲，充滿嘲諷。
韓紛想起那個(gè)身著白袍戴著面具的師傅，明明是冥域的修士，卻偏偏穿一身白袍，這算是諷刺還是什么？搖搖頭，拋開(kāi)腦海中亂七八糟的想法。
他不知道自己接下來(lái)要干什么，繼續(xù)獵殺異獸提升修為？穿過(guò)了太古之森，也穿不過(guò)兩個(gè)七境修士的阻擋，沒(méi)有父母的杏花鎮(zhèn)，和其他小鎮(zhèn)就沒(méi)有半點(diǎn)區(qū)別。
舉目四望，入眼是無(wú)盡的巨樹(shù)，已經(jīng)不修君玉訣有些日子了，沒(méi)了那木屬性的親和感，韓紛心頭浮上幾分落寞。
半年的時(shí)間，盛夏已過(guò)，已是秋末，從枝葉樹(shù)干間呼嘯而過(guò)的風(fēng)中，已經(jīng)夾雜了不少的涼意。
……
趙正雍緊了緊身上的衣衫，這風(fēng)邪乎的很，吹的人心里犯涼。
時(shí)間可過(guò)的真快，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)是半年。
半年的時(shí)間來(lái)，韓紛杳無(wú)音訊。就在剛才，他終于做下決定。
昭示五洲，捉拿魔道弟子韓紛，不可傷其性命，事成，賞破鏡丹一顆。若殺死目標(biāo)或致殘，則算作失敗。昭示上有著韓紛的畫(huà)像以及他的修為和各種特點(diǎn)，標(biāo)明韓紛最后的出現(xiàn)地點(diǎn)是在太古西鎮(zhèn)，已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡半年多。
不僅如此，昭示還標(biāo)出幾個(gè)韓紛最有可能在的地方，第一個(gè)就是太古之森。
這個(gè)決定他親自傳音問(wèn)過(guò)了韓老夫子，按理說(shuō)趙正雍是中洲儒教的負(fù)責(zé)人，有權(quán)利自己做出決定。
而韓老夫子身為儒教的太上長(zhǎng)老，只有在儒教面臨劫難之時(shí)才會(huì)出手相助，但韓紛涉及不小，他也不敢親自下斷論。
韓老夫子三天后給了趙正雍答案：他同意了。
昭示的獎(jiǎng)勵(lì)極其誘人，破鏡丹就連六境修士都要眼紅。
破鏡丹，顧名思義，它的作用是幫助修士打破瓶頸的一種輔助丹藥，為二等丹藥，八境之下皆可用。
丹藥和陣法的劃分一樣，共六等，一等為最，以此類(lèi)推。
這種丹藥只有像三教的頂尖天才不會(huì)放在眼里，可這樣的人，整個(gè)縱橫域兩只手就數(shù)的過(guò)來(lái)，除卻這一些人，其他人視此丹為絕世珍寶是一點(diǎn)不為過(guò)。
消息一出，五洲都沸騰了。
一來(lái)是因?yàn)槠歧R丹的珍貴，二來(lái)是因?yàn)槟У佬奘窟@個(gè)字眼。
時(shí)隔兩百多年，這是儒教第一次把這個(gè)字眼擺在明面上，告知世人。很多人甚至還不知道有魔道修士這種存在。
大街小巷都是對(duì)于韓紛的討論，很多摩拳擦掌，昭示上韓紛可只有三境中段的修為，這個(gè)門(mén)檻可是很低了。
雖然昭示上說(shuō)要活的，不過(guò)活捉一個(gè)三境的修士，難度真的不大。
最幸福的莫過(guò)于太古西鎮(zhèn)的修士，他們?cè)谡咽景l(fā)布之后就開(kāi)始找人。
中洲和東洲的修士，他們距離太古西鎮(zhèn)距離也不遠(yuǎn)，很多四境及以上的修士都已經(jīng)出發(fā)前往太古東鎮(zhèn)。
大部分人抱著僥幸的心里前往尋找，他們希望自己運(yùn)氣好，歪打誤撞碰上韓紛。
一些聰明人則是選擇觀望，他們敏銳察覺(jué)到這個(gè)昭示的一些疑點(diǎn)：
一、既然韓紛只有三境中段的修為，那么為什么儒教派出的人尋找半年都未果？
二、為了一個(gè)三境的修士發(fā)告示通知五洲，驚動(dòng)整個(gè)縱橫域，這事恐怕沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
那些七境八境的修士從昭示中看出很多不同尋常的東西，他們不愿趟這渾水，中洲儒教可不是靠著一張嘴皮子成為縱橫域三教之一的。
韓紛并不知道這件事情，他還在森林中漫無(wú)目的地走著，期間不斷有異獸出現(xiàn)在周?chē)?，韓紛要么繞道，要么隱匿氣息，再?zèng)]有了那股想要迫切提升修為的拼勁。
浪兄等人同樣得到了消息，雖然他們脫不開(kāi)身，可萬(wàn)里傳音并不難。
“老韓，儒教的昭示是什么情況？”浪兄的聲音自韓老夫子的心湖上空響起。
“號(hào)召所有人去尋找韓紛啊，冥域既然苦心積慮將我們牽制，肯定是要給韓紛留出足夠成長(zhǎng)的時(shí)間，那我們就告示天下，讓所有人都去找他，看冥域還怎么攔著？”韓老夫子回應(yīng)。
“好棋！”傳音的不是浪兄，而是老酒鬼。
“生于憂患而死于安樂(lè)也?！毕﹃?yáng)姑娘聽(tīng)手下稟報(bào)了昭示之后，淡淡說(shuō)了一句。
……
第一批前來(lái)尋找韓紛的修士已經(jīng)到了太古之森的外面，這些人都是來(lái)自太古鎮(zhèn)或是途經(jīng)太古鎮(zhèn)看到昭示臨時(shí)變更主意的。這些人最低是三境巔峰，最高是五境，總共三百多人。
“在尋找韓紛之前，各位且聽(tīng)我一句。”一位五境初段的修士緩步走出人群，朝各位拱了拱手。
大家都沒(méi)有說(shuō)話，等待著他的下文。
“太古之森中兇險(xiǎn)異常，我們這次的尋找注定不會(huì)很輕松，如果，我是如果有人找到了韓紛，先別急著爭(zhēng)這功勞，導(dǎo)致我們自相殘殺，出了太古之森，大家各憑本事，如何？”
人群先是沉默一陣，緊接著紛紛同意。
那五境初段修士見(jiàn)到此情此景，自信一笑，做了一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)，幾個(gè)性子急的修士迫不及待竄入太古之森。
有了帶頭的，剩余的修士也不甘示弱，相繼涌入太古之森。
最先進(jìn)入太古之森的幾人是一伙的，其中一個(gè)四境三段的修士滿臉鄙夷，“找到人帶出太古之森，各憑本事？開(kāi)玩笑么！我們辛苦找出來(lái)，最后讓他把功勞搶走，把別人當(dāng)傻子么？”
“真不知道那蠢貨是怎么修到五境的。”另外一個(gè)修士嘲諷道。
“你最應(yīng)該好奇的是他怎么活到現(xiàn)在的?！庇忠粋€(gè)修士開(kāi)口。
幾人一陣大笑。
這樣的言論在其余修士那也紛紛上演，對(duì)于那五境修士的話，大家是看在他的實(shí)力上才假裝贊成，背地早罵成了一片。
最后所有的修士都進(jìn)入太古之森，唯獨(dú)留下四名五境修士，那位之前發(fā)言的五境初段修士就在此列。
四人有三個(gè)是五境初段，還有一個(gè)是五境六段。
“怎么，馮浩，你還真盼著他們把人給你帶出來(lái)不成？”其中一個(gè)五境初段的修士冷笑著。
“自然不會(huì)，我豈能不知他們心中的那點(diǎn)兒小九九?！瘪T浩同樣報(bào)以冷笑。
“呦！你知道的還挺多呀，既然知道，還要在眾人面前丟人，真丟五境的臉?！?br/>
“我怎么做事，還不需要你劉志來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)。”馮浩的臉上隱隱有怒氣，他站出來(lái)只是因?yàn)橄胍乓幌拢?tīng)劉志這么一說(shuō)，臉面有些掛不住。
“昭示上說(shuō)韓紛已經(jīng)失蹤了半年之久，期間儒教派出的人手都未找到此人，說(shuō)明他必有不凡之處?！蹦莻€(gè)沒(méi)開(kāi)口的五境初段修士清了清嗓子說(shuō)道，打斷了二人的爭(zhēng)吵。
“應(yīng)該是有一門(mén)品階不低的隱匿氣息的術(shù)法?！蔽寰沉蔚男奘块_(kāi)口。
“恐怕不僅如此，韓紛的實(shí)力肯定也不會(huì)弱到哪去，一個(gè)三境的修士就敢往太古之森跑，還存活了這么久的時(shí)間，不簡(jiǎn)單?！蔽寰吵醵蔚男奘垦a(bǔ)充道。
“萬(wàn)一他早就死了，我們這么找豈不是白費(fèi)力氣？三境的修士怎么可能在太古之森中存活？”馮浩疑惑。
“對(duì)呀，也不排除這個(gè)可能啊?！眲⒅举澇傻溃瑳](méi)有反駁馮浩。
那位五境修士略帶憐憫地看了馮浩一眼，似乎不想開(kāi)口多做解釋。
“如果韓紛真的死了，中洲儒教干嘛還要發(fā)布昭示，戲耍天下修士對(duì)他們有什么好處？既然發(fā)了，就說(shuō)明他們有辦法知道韓紛還活著?！笔Ｓ嗟哪俏晃寰吵醵涡奘靠床幌氯?，只得耐心給二人解釋。
“齊銘，你隨我一起進(jìn)去吧。”五境六段的修士沒(méi)有理會(huì)那二人，朝剩余的那位五境初段修士開(kāi)口說(shuō)道。
齊銘點(diǎn)點(diǎn)頭，二人相伴離開(kāi)。
等二人已經(jīng)進(jìn)入森林后，劉志不屑地冷笑一聲，“不就比我們好了幾段，有什么好裝的？齊銘以為自己很聰明，到時(shí)候找到人了，功勞還不都是人家一個(gè)人的?！?br/>
“齊銘真以為人家當(dāng)他是朋友？帶上他不過(guò)是為了保險(xiǎn)，再者遇上什么危險(xiǎn)也能拿他擋槍?！瘪T浩同樣冷笑。
這個(gè)時(shí)候，兩個(gè)原本互相嘲諷的人默契地統(tǒng)一了戰(zhàn)線，希望能用嘴上的功夫消除心中的不爽，同時(shí)也是給自己一個(gè)臺(tái)階下。
物以類(lèi)聚，人以群分。