統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者兩者關(guān)系的本質(zhì)，不過(guò)是鎮(zhèn)壓成本和反抗意愿、義務(wù)權(quán)利的不平等問(wèn)題的博弈對(duì)抗。
現(xiàn)在卡魯人的庫(kù)度古神學(xué)習(xí)了其他王國(guó)的辦法，建立了比原始部落社會(huì)制度更嚴(yán)密的封建統(tǒng)治體系，獲得更快壯大自己信徒群體的好處，這個(gè)獲得了某些大陸幕后勢(shì)力強(qiáng)援的偽神——野心也開(kāi)始無(wú)止境膨脹起來(lái)。
它想要封神獲得神職，成為真正的神明！
即使封建社會(huì)這個(gè)舊社會(huì)的體制，對(duì)于它的大部分虔誠(chéng)信徒來(lái)說(shuō)，也充斥著階級(jí)的壓迫和人吃人般的殘酷剝削，但神~毫無(wú)疑問(wèn)是可以強(qiáng)奸民意的。
只要那個(gè)“神”，不是蠢到對(duì)所有信徒直接說(shuō)：我是一個(gè)偽神，或者我就是要愚弄和奴役你們，就不會(huì)造成宗教崩潰的后果。
聰明的“神”，只需要對(duì)信徒們逐個(gè)說(shuō)：你生而有罪，這被人驅(qū)使奴役、艱辛困苦的一生就是你注定的命運(yùn)；或者你上輩子有罪，所以你此世所受得罪，都是為了贖罪，而現(xiàn)在努力所造的福報(bào)，會(huì)在將來(lái)上天堂獲得72個(gè)處女/處男服侍。
甚至不需要神明去說(shuō)什么。
“虔誠(chéng)”的信徒，自然會(huì)給自己灌成噸的心靈雞湯，腦補(bǔ)一切苦難都是神給它的最后考驗(yàn)。
哪怕是某個(gè)邪神要求信徒殺子獻(xiàn)祭；亂倫；劫掠鄰居；陰謀奪權(quán)；毒殺王子，逼迫身為奴隸主的紀(jì)埃王國(guó)釋放奴隸；等信徒死了以后，神都會(huì)在死后的天國(guó)或是下輩子給他的“虔誠(chéng)”有所補(bǔ)償。
如此~
底層人民只要有這一點(diǎn)點(diǎn)的心理安慰，這些無(wú)奈而畏懼強(qiáng)權(quán)的兩腳羊民眾們——就可以心安理得地努力茍活下去了。
雖然。
在那樣壓抑人***役靈魂自由的封建與神權(quán)社會(huì)里，底層絕大多數(shù)的人民只有做不完的義務(wù)。
而在地球上。
封建制度下的兩腳羊想要重新?lián)碛姓螜?quán)利，那要等到工業(yè)時(shí)代那樣的變革來(lái)臨后，發(fā)動(dòng)自由革命才行——槍的普及導(dǎo)致鎮(zhèn)壓成本增加，加上需要底層人去填戰(zhàn)壕——于是那些原本不是“人”的消耗品：農(nóng)奴、奴工，也被政客宣稱(chēng)成為了有尊嚴(yán)、且是為了“自由”、“民主”而戰(zhàn)斗的“人”。
這姑且……也算是革命成功了吧？！
雖然。
他們可能只是又換了一個(gè)階層的“主子”。
這個(gè)主子可能是資本家，也可能叫做官僚主義。
現(xiàn)在。
跟隨莫那魯?shù)荔@惶不安、逃出居住數(shù)千年祖先安息之地的德克達(dá)亞族人，已是疲憊至極，所有人迫切需要先找個(gè)安全的地方休養(yǎng)生息。
在平原地區(qū)，自然不可能有高山密林、崇山峻嶺的險(xiǎn)峻易于防守之地。
就連周?chē)罡叩那鹆暌膊贿^(guò)百十米高、數(shù)百米方圓，所以思來(lái)想去德克達(dá)亞部族的酋長(zhǎng)莫那魯?shù)酪仓荒苓x擇，攻下一片靠近森林、易與防守的城鎮(zhèn)，然后慢慢和艾滋麥人朝廷的使者扯皮談判。
因?yàn)閰未笮l(wèi)的貴族領(lǐng)地向南部開(kāi)荒較遠(yuǎn)，十分臨近山野蠻荒的茂密森林和丘陵交界地區(qū)，自然就成了的德克達(dá)亞部族的第一選擇。
這一整套的計(jì)劃，也絕不是莫那魯?shù)涝谡沃腔凵咸^(guò)天真，認(rèn)為挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)還能隨便要求艾滋麥王國(guó)給予優(yōu)待。
而是從政治利益角度來(lái)仔細(xì)考慮過(guò)的結(jié)果。
在他們占領(lǐng)領(lǐng)地成為既成事實(shí)后，艾滋麥王國(guó)再耗費(fèi)大量人力、財(cái)力、物力來(lái)派兵圍攻卡魯人，或者派出使者就能表面安撫、歸降，并讓他們成為日益迅速擴(kuò)張的——大陸西南方庫(kù)度古王國(guó)與他們邊境的緩沖地帶。
若以政治利益為考慮的邏輯核心。
在這個(gè)國(guó)際局勢(shì)緊張的巧妙時(shí)間節(jié)點(diǎn)，讓對(duì)方于兩者中間選擇的話，艾滋麥的國(guó)王有極大的可能會(huì)給予他們這種少數(shù)民族歸附的許可。
甚至對(duì)方還要對(duì)內(nèi)部人民宣傳的時(shí)候，把這支卡魯人的內(nèi)并臉上貼金。
比如，宣稱(chēng)為“仰慕天朝上國(guó)的文明繁華，而感激涕零的祈求庇護(hù)與歸附。”、“這是我國(guó)多民族文化繁榮娼盛與國(guó)家威嚴(yán)的又一次展現(xiàn)?！?、“過(guò)去的五大卡魯人部族霍亂艾滋麥王國(guó)邊界，乃至劫掠財(cái)貨奴隸、殺人，都是邊境百姓的被迫害妄想癥，反正內(nèi)地人是沒(méi)有親眼看見(jiàn)的?！?、“為了兩族的友好未來(lái)，和一衣帶水的魚(yú)水情，和諧共處、共抗庫(kù)度古邪神的迫害。”等等等等。
估計(jì)還得送成箱的金幣銀幣和大量重建領(lǐng)地的物資安撫德克達(dá)亞部族的少數(shù)民族情緒，幫他們建立對(duì)南部的防線。
多么可笑啊~
不過(guò)如果南北兩國(guó)以后情勢(shì)緩和，等到庫(kù)度古王國(guó)可能北伐的威脅解除，就算他們的國(guó)王沒(méi)有轉(zhuǎn)手把這些山地蠻族給賣(mài)了，周?chē)陌帖溔祟I(lǐng)主的陰謀之手照樣會(huì)插入這個(gè)地區(qū)，瓜分這片被異族控制的開(kāi)發(fā)成熟的邊陲領(lǐng)地。
這一切都是短期政治利益的訴求促成的結(jié)果。
當(dāng)然。
德克達(dá)亞部族現(xiàn)在如果久攻不下這個(gè)小領(lǐng)主的領(lǐng)地，就算艾滋麥人的國(guó)王希路達(dá)為了自己和王國(guó)貴族們的面子，也無(wú)法繼續(xù)對(duì)騷擾麾下貴族領(lǐng)地的這股“少數(shù)民族盜匪”裝聾做啞。
到時(shí)候，卡魯人部族就會(huì)遭到王國(guó)調(diào)集的軍隊(duì)圍剿。
上面那些安排，都是老謀深算的莫那魯?shù)郎钏际鞈]后的最優(yōu)遷徙計(jì)策。
但萬(wàn)一~如果艾滋麥人的國(guó)王腦子一抽，突然拒絕了他的歸附條件，他也只能帶著族人一路打游擊，從攻破的邊境村鎮(zhèn)農(nóng)莊獲得食物補(bǔ)充，沿著東北走向的禁靈山脈支脈跑到瓦斯特里平原，去投靠馬拉克斯游牧民族的草原大汗去了。
雖然，草原上的逐草而居的游牧生活條件比較差一些，不過(guò)還是能勉強(qiáng)作為次一點(diǎn)的選擇。
作為一個(gè)要管理上千人口的大部落酋長(zhǎng)，莫那魯?shù)雷匀徊粫?huì)和普通族人一樣只有眼前這點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，他經(jīng)常從那些劫掠和從商人那里交換來(lái)一些外界人類(lèi)王國(guó)的《大陸通史——xxx磚家多次修訂版》、《文明的真相——宮廷的黑暗深處不得不說(shuō)的故事》、《王室秘聞——你與王后有個(gè)約會(huì)》等史書(shū)傳記，提升自己的謀略和對(duì)外界人類(lèi)文明的了解。
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