出得洞外，看著這山峰周圍一片狼藉，之前對(duì)這片天地造成的傷害還沒有恢復(fù)，事實(shí)上大戰(zhàn)之后，也很難恢復(fù)到以前的風(fēng)景了。

    帝俊想到之前戰(zhàn)斗對(duì)此地的因果還在身上，一聲嘆息，想了半天，決定在此地開壇講道，以消除此地因果。

    講道，好像天地之間第一次講道還有不少的功德呢，也不知是真是假，再則還需償還因果，便打算為此地眾生講道。

    閃身來到一處空地之前，手指一點(diǎn)，一個(gè)石柱高臺(tái)出現(xiàn)，接著大袖一揮，一個(gè)靈草蒲團(tuán)出現(xiàn)在高臺(tái)之上。

    帝俊運(yùn)起些許神通，對(duì)著延綿千里的山脈之中的眾生靈傳音：七日之后，貧道于此地開壇講道，但凡有愿者，皆可前來聽道。

    聲音越傳越遠(yuǎn)，但絲毫不減弱，好似是從腦海之中響起的，片刻之后整個(gè)山脈的生靈都聽見了，無論是否化形而出的都迅速的跑來，一時(shí)間整個(gè)山脈都躁動(dòng)起來了。

    講道便是無私的為天地眾生傳授修行之法，是故眾生靈都急忙前來，想要占個(gè)好位置，爭(zhēng)些機(jī)緣。

    七天之后，高臺(tái)前密密麻麻的占滿了小妖，還有無數(shù)的生靈站在周圍的地上樹上，吵吵砸砸，喧鬧不安。

    帝俊一步踏出，縮地成寸，放出氣勢(shì)，原本喧鬧的場(chǎng)面瞬間安靜了下來，都安分的坐在地上安靜的等待。

    帝俊隨意的看了看高臺(tái)之下的眾小妖，也不多言，立即開始了講道，帝俊見山中眾生難聞大道箴言，不能化去橫骨，開吐人言，洪荒之中尚無文字，眾生只能憑借先天靈慧，聆聽天地之威，從中體悟大道。

    只聽得道道經(jīng)文真言演化天地至理，不見嘴動(dòng)，不聞聲響，只有識(shí)海之內(nèi)一聲聲大道之音，振聾發(fā)聵，大音希聲，大象無形。

    只聞得：道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

    天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去……

    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然……

    谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤，天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生……

    此時(shí)，山上億萬(wàn)生靈凡有慧根者皆聞此言，初時(shí)迷惑不解，朦朦朧朧，后來只覺的此乃無上超脫法門，遂朝湖泊方向，蜂擁而至，只是隊(duì)伍秩序井然，不聞嘶吼，不聞哀鳴，一片和諧氣象。

    隨著自己的講道，帝俊也深深地沉浸在道的意境中，不可自拔，不見唇動(dòng)，但大道之音更加滾滾如雷，天地亦為之折身。

    山頂下，有走獸安靜的趴臥著，靜靜地聆聽無上妙音；空中，飛舞無數(shù)仙鶴靈禽，姿態(tài)曼妙，仙氣凜然；湖中，錦鯉跳躍，靈龜伏波，有氣泡浮起，金鱗獻(xiàn)媚，朵朵池中彩蓮好像林中精靈，舒莖展葉，搖擺舞姿。

    期間有靈獸渡過天劫，若是渡不過去，帝俊也隨手救下，使得眾生靈對(duì)他是更加的尊敬起來。

    千年時(shí)間，轉(zhuǎn)瞬即逝。

    九百年講道已經(jīng)完畢，爾等若是還有疑問，自可說來。帝俊停下講道，對(duì)下方眾生靈說到。

    敢問老師，為何我等靈獸化形而出，皆是仿祖神形態(tài)。一只剛化形不久的靈獸恭敬的問著帝俊。

    所謂祖神便是盤古大神，眾人皆稱之為祖神。

    果然，這個(gè)問題一出，所有靈獸都一臉疑惑的看著帝俊，也迫切想知道答案，雖然靈獸化形可以自由的選擇化形而出的樣子，但大都是先天道體。

    帝俊露出幾絲微笑，對(duì)于提出這個(gè)疑問的小妖心中也是贊了幾聲，看來這小妖還是有幾分資質(zhì)的。

    洪荒初開之時(shí)，天地之間有許多大神通者化形而出，多為先天道體，因?yàn)橹挥邢忍斓荔w最暗合天地至理。

    脊骨二十四節(jié)以應(yīng)二十四炁，肺管十二節(jié)名為十二重樓，臍為祖宮內(nèi)曰黃庭，心曰絳宮，肺曰華蓋，舌下曰華池，腳心曰涌泉，臍下一寸三分曰酆都，山水小腸十八盤即為十八獄，水道曰地戶，谷道曰幽門。

    此一身之內(nèi)，天地位萬(wàn)物育也。左齒叩八音為金鐘，右齒叩八音為玉罄，前齒叩八音為法鼓，三八共二十四通以應(yīng)二十四炁。因此種種異修，皆以修得先天道體為本，日夜磨練。

    山內(nèi)眾生靈一聽，頓時(shí)恍然大悟的樣子，雖然不大懂，但是最少知道了用先天道體修行最好，速度最快，所以大多數(shù)皆以祖神盤古形態(tài)化形而出。

    就這樣一問一答，帝俊為眾生解惑，很快百年光陰過去。

    又回答了一個(gè)小妖的疑問之后，帝俊停下：吾已講道千年，爾等各自散去，望你等好好修煉。

    眾靈獸見講道老師已走，遂再次叩首拜謝，一一散去。

    帝俊講道結(jié)束離開，天降祥瑞，一股玄黃功德之氣從空中落下，灌入帝俊腦門，只見三花五氣涌現(xiàn)，五氣結(jié)成慶云，成五色海浪來回沖刷，三多斗大的十二品金蓮立于慶云之上，在玄黃之氣的灌輸之下，金光熠熠，搖曳生姿。

    渾身氣息更加浩大，氣勢(shì)浩浩蕩蕩，光明正大，邪魔逼退，皓日重生。

    還有一部分功德用于了解了與此地生靈的因果，便沒有落下，因果已了，帝俊隨即感覺到神明通達(dá)，心思更加地清澈通透。

    天地初開，鴻蒙初判，大道不傳，眾生愚昧，大道不全，需要有道德之士體悟天心，教化眾生，以全天道演化，制定天地秩序綱常，使萬(wàn)物有序，生有所養(yǎng)，死有所葬。

    這是天地之間，第一次有道德之士闡釋天地至理，傳道眾生，當(dāng)有功德降下！