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自打那天被突如其來(lái)的應(yīng)龍所侵入身體，蚩尤整整花了兩天時(shí)間才修養(yǎng)好所有的傷勢(shì)。//無(wú)彈窗更新快//(iku醬教出來(lái)的，總算也知道些這種東西。”萬(wàn)智周點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)說(shuō)道?！膀坑缺旧硪彩谴蟮匾粋?cè)的神明，因此后來(lái)的《路史》才說(shuō)他是神農(nóng)的孫子。多目、多手、多足。這樣的象征乃是主神一級(jí)的，在《史記.封禪書(shū)》里便記載了蚩尤被封為兵主的事實(shí)。
“《太平御覽》當(dāng)中提到過(guò)蚩尤掀起大霧，《夢(mèng)溪筆談》里提到過(guò)人們將其稱(chēng)為‘蚩尤血’的紅色的結(jié)晶，而在《皇覽.冢墓記》有記，有赤氣出如匹絳帛，民名為‘蚩尤旗’——這些不同的象征顯然不是一般的人類(lèi)可以具有的。《述異記》云：‘蚩尤食鐵石?！稄V成子傳》里說(shuō)道:‘蚩尤銅頭啖石，飛空走險(xiǎn)，(黃帝)以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之?！@樣的描述讓蚩尤更近于沙塵暴?！?br/>
“確實(shí)很像呢?！卑浊逖仔χf(shuō)道。
“同時(shí)還要注意的是她的從神——風(fēng)伯和雨師。在神話當(dāng)中常常會(huì)把一個(gè)神的權(quán)能拆開(kāi)來(lái)，給他的從神使用，比如斯拉夫神話當(dāng)中的三面戰(zhàn)神特里格拉夫就被拆分成了斯瓦洛格、佩倫和戴伯格三人。在蚩尤的身上也是如此，狂風(fēng)驟雨原本都是她的象征，卻被拆到了風(fēng)伯和雨師的身上去。
“飛沙走石、日行千里、風(fēng)雨大霧……這些許許多多的災(zāi)厄全都是蚩尤，‘諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏不能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅?！短接[》卷一五引《黃帝玄女戰(zhàn)法》說(shuō)：‘黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝?！l(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝的魔神，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)便是大地災(zāi)厄的體現(xiàn)。
“但他同時(shí)卻又是鍛造之神。象征著文明的進(jìn)步，大地的恩澤?！渡胶＝?jīng)》郭璞注：‘蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘棄其械，化而為樹(shù)也?！瑫r(shí)在《管子.五行》當(dāng)中又有說(shuō)法，蚩尤沒(méi)有被黃帝殺死，而是被黃帝所重用：‘昔者黃帝得蚩尤而明于天道……蚩尤明天道，故使為當(dāng)時(shí)?！M管作為文明的鋼鐵鑄造之軀但其并不具有斬殺龍蛇之格，并非是開(kāi)創(chuàng)新世的不從之鋼而是誕生于大地的鋼，是地母神與不從之鋼間的存在。
“大地的神明地母神原本就是有著兩面性的，一面是大地的恩惠、創(chuàng)造、生長(zhǎng)。另一面則是災(zāi)厄、破壞、死亡。蚩尤鍛造兵器、制定基本的律法。他丟下的兵器化為了繁茂的樹(shù)木，這些都是大地的恩惠，創(chuàng)造的表現(xiàn)；另一方面。她卻帶來(lái)災(zāi)厄，四處破壞帶來(lái)死亡。簡(jiǎn)而言之，她的原型就是在天朝神話當(dāng)中具有以上性質(zhì)的兩位古神。”
“兩位？”白清炎詫異的說(shuō)道?！岸际桥?？所以她才是女的？”
“然也。”萬(wàn)智周點(diǎn)了點(diǎn)頭?！耙晃皇翘斐笳鲃?chuàng)造的女神，地母神最直接的體現(xiàn)，陰性‘蛇’的神明女?huà)z。另一位則是天朝散播災(zāi)厄的女神，在古代災(zāi)厄被認(rèn)為是來(lái)自于‘上天’的懲罰，不過(guò)那個(gè)時(shí)候的‘上天’指的是最高的權(quán)勢(shì)，在母系氏族社會(huì)即是地母神?！魍跄钙錉钊缛?，豹尾虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝。是司天之厲及五殘’，這位女神的姓名便是西王母。
“地母神的神性被一割為二，放在了兩位女神的身上，隨后這兩位女神又在流傳的過(guò)程當(dāng)中被安在了同一個(gè)人的身上。九黎的族長(zhǎng)蚩尤從此被神化，不再為人。地母神的神性重歸于一身。因此你要面對(duì)的不僅僅只是天朝古往今來(lái)的第一位戰(zhàn)神，同時(shí)更是我華夏原初的地母神，舊時(shí)代最強(qiáng)的神明?！?br/>
龍與蛇同樣都是地母神的象征，一面象征著母系氏族社會(huì)時(shí)人類(lèi)蒙昧未開(kāi)的混沌時(shí)期，另一方面也象征著權(quán)利。因此有些神話當(dāng)中龍蛇才成為了太陽(yáng)的象征，例如瑪雅的羽蛇神庫(kù)庫(kù)爾坎。又或者是埃及的太陽(yáng)神拉。象征著新時(shí)代的鋼之英雄們手持神劍，斬?cái)啻笊撸环矫嫦笳髦瞥敲擅廖撮_(kāi)的階段，另一方面則又象征著母系氏族社會(huì)權(quán)利的旁落、被搶奪。從此女人成為了男人的附庸，社會(huì)變成了開(kāi)化的父系氏族社會(huì)。
“你想用圣喬治的Ascalon去對(duì)付蚩尤，這一點(diǎn)是沒(méi)有錯(cuò)的。‘喬治(George)’這個(gè)詞語(yǔ)是在大地上耕作的意思，其起源能追溯到中東的豐收神巴力Baal。巴力本身是太陽(yáng)神、豐收神，同時(shí)還是風(fēng)雨之神，他同樣有著屠龍的事跡。所謂‘圣喬治屠龍’其實(shí)也可以視為‘巴力屠龍’的變種?！比f(wàn)智周贊許的點(diǎn)了點(diǎn)頭，但是隨即卻又搖了搖頭，“可惜你這把劍并非是原品，固然可以給蚩尤帶來(lái)很大的殺傷，但是不可能殺死她?！?br/>
“是么？”白清炎有些失望的點(diǎn)了點(diǎn)頭，“那我還需要什么呢？難不成要我拿出軒轅劍來(lái)么？”
“你就是需要一柄軒轅劍，一柄真正能夠斬殺蚩尤的神劍。”萬(wàn)智周說(shuō)道，“鋼之英雄與水和火的關(guān)系往往十分密切——因?yàn)榛鹩糜阱懺於糜诖銦挘@正是由大地轉(zhuǎn)為鋼鐵所必須的元素。黃帝起源于土與水，乃是破除大地之中的舊神系而誕生的土著英雄、文化的領(lǐng)導(dǎo)者。其最初作為土著領(lǐng)袖，征服了鄰近部族，統(tǒng)合了各族的圖騰文化神話，開(kāi)始被視作原始的統(tǒng)治神，延續(xù)于大地母神的原始的自然神靈。
“蚩尤有著風(fēng)伯雨師這一對(duì)從神，黃帝也對(duì)應(yīng)的有著應(yīng)龍與旱魃這一對(duì)從神。應(yīng)龍蓄水，有翅，其形象正是在真正的龍圖騰誕生之前原初龍蛇——源于奔流的江河的自然神靈。給予大地生機(jī)、帶來(lái)沃土、繁衍漁獵、澆灌土地、哺乳生命、孕育文明，但同時(shí)又暴虐無(wú)常、率性澇旱、沖垮村莊田地、卷走作物牲畜甚至寶貴的人力，洶涌咆哮的生命與死亡的巨蛇。女魃止水，所出之地雨云皆絕，與應(yīng)龍相對(duì)是旱災(zāi)的具現(xiàn)。河流、洪水、干旱，這正是原初母權(quán)的農(nóng)耕社會(huì)所崇拜敬畏的存在，生命與死亡的輪回。應(yīng)龍被視作千年長(zhǎng)壽的靈物，是長(zhǎng)出翅膀的長(zhǎng)龍，因?yàn)閷?duì)古人而言翅膀是飛天必須的——天界與冥府那時(shí)尚未區(qū)分開(kāi)來(lái)，世界邊緣仍被視作天地相連的生死境界。長(zhǎng)著翅膀的飛天千年龍、自天上降下的天女魃，正代表著‘命從天’的古老概念，地母神的衍生。
“而在黃帝與炎帝相結(jié)合后，應(yīng)龍與女魃也成為了黃帝的屬下，曾經(jīng)的自然掌控的神成為了英雄的下屬。天上的靈物沾染了人氣，從此居于大地之上無(wú)法返回天上——人類(lèi)以‘南方多雨北方常旱’困住了自然的暴虐，墮落下來(lái)的神與人類(lèi)的部族傳說(shuō)捆合在一起，從此無(wú)法失去原型。礦石在烈焰中鍛煉。再浸入水中淬煉。鋼鐵的文明就此誕生——古老的鋼成型，冠上了降伏龍蛇的英雄之名，制造工具、鍛造兵器、創(chuàng)造文字。黃帝統(tǒng)治民眾。發(fā)展農(nóng)業(yè)、挖井，榨取大地的力量，但同時(shí)又是作為大地的土著神。統(tǒng)領(lǐng)與操控的自然神與人王的結(jié)合（《路史.疏仡紀(jì).黃帝》：‘歲時(shí)熟而亡兇。天地休通，五行期化，故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，而日月精明，星辰不失其行?！洞蟠鞫Y記.五帝德》引孔子語(yǔ)：‘淳化鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)，歷離日月星辰；極畋土石金玉，勞心力耳目，節(jié)用水火材物?！?，缺乏了作為鋼的力量。直到與蚩尤一戰(zhàn)后。勇武的大地之鋼與創(chuàng)造的領(lǐng)導(dǎo)之鋼合二為一，成為了真正的鋼之戰(zhàn)神?！?br/>
“其實(shí)蚩尤的本尊早就在她的名字當(dāng)中說(shuō)清楚了，你來(lái)看?！比f(wàn)智周在地上寫(xiě)出了“蚩尤”這兩個(gè)字來(lái)，“蚩指的就是蟲(chóng)子，尤就是特殊、奇怪，那么蚩尤就是非常特殊、奇怪的蟲(chóng)子了。所謂的‘黃帝戰(zhàn)蚩尤’，其實(shí)就是……”
“‘?dāng)卮笊摺??！卑浊逖奏恼f(shuō)道。
“所以呦，你需要這樣做……”萬(wàn)智周的聲音漸漸地低了下去，印在了白清炎的心中。
……
“生而神靈。弱而能言，幼而徇齊。長(zhǎng)而敦敏，成而聰明——以此令咒召喚，Servent.姬軒轅！”白清炎將精神貫注在了肩頭，大聲的喊道。
“這是我特意留的后門(mén)——如果不說(shuō)職階直接進(jìn)行召喚的話，是可以召喚無(wú)職階的英靈的哦。”萬(wàn)智周說(shuō)這話的時(shí)候驕傲的昂起了頭，一副“夸我吧”的神情，“這些令咒和圣杯毫無(wú)關(guān)聯(lián)，是直接關(guān)聯(lián)在我這名真名頌詠師的身上的，所以可以召喚出他的完全形態(tài)。雖然不是經(jīng)過(guò)蓋亞強(qiáng)化后的英靈本體，但是也足夠使用了。”
金光色的光芒從地上散發(fā)了出來(lái)，一個(gè)青年從虛空之中緩緩走出。他的身上穿著極為簡(jiǎn)陋的衣服，腰間佩著銅劍，背上還背著長(zhǎng)弓，看上去十分俊朗。但是更加引人注意的乃是他眼中閃動(dòng)著的智慧之光，還有他臉上有著的自信的神色。
當(dāng)蚩尤看到這個(gè)青年的時(shí)候，眼睛不可置信的睜得滾圓。一雙鳳目死死地盯著他看，好像要把他的臉給看穿似的。
“咦？這位小姐，你這么用力的盯著我看干什么，難道我們認(rèn)識(shí)嗎？奇怪了，我好像也感覺(jué)在哪里見(jiàn)過(guò)你似的，難道這就是昆侖君說(shuō)過(guò)的那個(gè)……對(duì)了！人生若只如初見(jiàn)！這位小姐，你不覺(jué)得我倆其實(shí)很有緣么？……”
雖然早知道姬軒轅這家伙是個(gè)布種天下的大種馬，但是沒(méi)想到作為從者出現(xiàn)的時(shí)候他竟然真的是個(gè)油嘴滑舌的花花公子。雖然姬軒轅嘴里絮絮叨叨個(gè)沒(méi)完，但是白清炎卻不能停下來(lái)。他繼續(xù)大聲的念誦出祭文，想要喚醒那未覺(jué)醒的力量。
“惟帝智周萬(wàn)物，澤被瀛寰。拯群生于涂炭，固國(guó)本于金湯。涿鹿征諸侯之兵，轡野成一統(tǒng)之業(yè)。干戈以定禍亂，制作以開(kāi)太平。盛德鴻規(guī)，于今攸賴(lài)。今值清明之良辰，援修祀之舊典。園寢蔥郁，如瞻弓劍之威儀；庭燎通明，恍接云門(mén)之雅奏……”
正在喋喋不休的用話語(yǔ)干擾著蚩尤視聽(tīng)的姬軒轅聽(tīng)到了這段祭文，忽的停下了口中的話語(yǔ)。他不可能聽(tīng)不出來(lái)這段祭文是寫(xiě)給誰(shuí)的，但是Master念出這段祭文是為了干什么呢？
隨著白清炎的念誦，他身后的大樹(shù)也隨著音聲沙沙作響。地上原本早已悄悄地被畫(huà)出了奇異的紋路，最終匯集到姬軒轅的腳下。白清炎的身體晃了一晃，有些地方明顯出現(xiàn)了淤青色。但他很快就立刻站穩(wěn)身子，將手伸向了左邊的太阿劍。
“屬東轅而進(jìn)謁，托斯文而薦誠(chéng)。眷齊魯之舊邦，依大鎮(zhèn)之崢嶸?？嗪调芍津?，憂歲事之不登。民且瘠于溝壑，或椎埋而死兵。”
太阿劍上發(fā)出了太陽(yáng)般的神彩，吸納了大地的力量之后開(kāi)始緩慢的上升。于是白清炎繼續(xù)將手伸向了右側(cè)，那里插著岳飛曾經(jīng)使用過(guò)的、由瀝泉龍蛇化作的瀝泉大槍。
“河海應(yīng)龍，何盡何歷？鯀何所營(yíng)？禹何所成？”
瀝泉槍也同時(shí)發(fā)出了龍吟，向著空中騰去。最終，這一槍一劍都在空中幻化為了人形。太阿劍化成的乃是一個(gè)身著橙色短裝的女子，面滿怒容。瀝泉槍則是化成了一名藍(lán)發(fā)的俊朗男子，背有雙翼。
旱魃，應(yīng)龍。
兩人先是對(duì)視了一眼，隨后又看到了地下的姬軒轅和蚩尤，隨即便同時(shí)點(diǎn)了點(diǎn)頭。兩者一化為了太陽(yáng)，從原地直直下墜；另一人則是化成了神龍本相，直接朝著姬軒轅的身體沖去。
“……所冀在天靈爽鑒此精誠(chéng)；默啟邦人，同心一德，化災(zāi)為祥和，躋一世于仁壽。庶憑鴻貺，以集丕功。備禮潔誠(chéng)，伏維歆格！”伴隨著白清炎的念誦聲，先后吸納了應(yīng)龍和旱魃的姬軒轅的身體開(kāi)始改變。首先增長(zhǎng)的是年齡，現(xiàn)在的他看上去完全就是一個(gè)健壯的中年人，身上還穿著極為夸張的戰(zhàn)甲，軒轅劍也扛在了肩上。、
不從之……黃帝！(未完待續(xù)。。)