?那一日杜顯離開(kāi)，心想：“素聞嵩山太室主峰‘峻極于天’，我來(lái)河南沒(méi)去游覽一番豈不是失掉一件美事，不若在嵩山筑基練氣”，當(dāng)下向人問(wèn)路，備好清水干糧，一路向西徑直而去。

    太室山共三十六峰，巖幛蒼翠相間，峰壁環(huán)向攢聳，恍若芙蓉之姿。主峰“峻極峰”，則以《詩(shī)經(jīng)·嵩高》“峻極于天”為名。登上峻極峰遠(yuǎn)眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有潁水奔流，北望黃河如帶。倚石俯瞰，腳下峰壑開(kāi)綻，凌嶒參差，大有“一覽眾山小”之氣勢(shì)。山峰間云嵐瞬息萬(wàn)變，美不勝收。

    正如詩(shī)中所說(shuō)：“三十六峰如髻鬟，行人來(lái)往舒心顏。白云蓬蓬忽然合，都在虛無(wú)縹緲間。”

    杜顯自無(wú)極老姆洞北上：經(jīng)石船、云城、一線天、煉丹庵由十八隈經(jīng)羊鼻梁直攀頂峰。這條路山勢(shì)壯觀，風(fēng)景宜人，是登峻極峰的捷徑。只是過(guò)十八隈和羊鼻梁時(shí)，一路上見(jiàn)得太室山上嶙峋怪石、奇峰峭壁，繼續(xù)向上，一直爬到白云深處，峭壁之顛，令人膽戰(zhàn)心寒。約莫一個(gè)時(shí)辰登頂，杜顯體會(huì)到“嵩高峻極”的感覺(jué)，恰逢這日大霧彌漫，杜顯幌然間若立于白云之巔，飄飄乎遺世獨(dú)立，青衣展展如天上謫仙。不由得脫口吟出“不來(lái)峻極游，何能小天下”（此系范仲淹的名句）。

    他見(jiàn)這山頂?shù)卣M小，不容踏錯(cuò)一腳。膽氣稍低的人在這稍站一會(huì)，便會(huì)全身酥軟、不敢稍微一動(dòng)。所以他決定在這演練一套拳法，活動(dòng)下筋骨。在嵩山太室山“峻極峰”的絕壁之畔只見(jiàn)他拳似流星、身如輕猿、行如流云在絕壁山石的方寸之地把形意拳舞動(dòng)的好似起速的車輪，一輪跟一輪。又似大海的涌波，一波隨一波。出拳起腳，怒目虎步，一招一式，威風(fēng)凜凜。震腳踏地，一聲炸雷似的呼叫如獅吼虎嘯，山谷回音震響如驚怪，若有旁人在此定會(huì)目瞪口呆，但又為他腳下的萬(wàn)丈深淵提心吊膽。

    他練得興致大開(kāi)，將形意十二形——龍、虎、猴、馬，鼉，雞，燕，鷂，蛇，鳥(niǎo)，鷹，熊一一施展開(kāi)來(lái)。杜顯一會(huì)飛騰縱橫,攪動(dòng)山間白霧，似要行云布雨；一會(huì)威猛霸道,嘯傲山巔。這絕壁山巔方丈之地，他挪動(dòng)腳步使出無(wú)窮變化。神性機(jī)圓、在要一腳踏空時(shí)總能自然而然避開(kāi)。不知過(guò)了多久，陽(yáng)光將云霧撥開(kāi)。照在他身上，冉冉生輝。面如黃玉、身姿清靈。他收腹氣沉，緩緩呼吸。最后嘴一張開(kāi)，噴出一道劍形的白色水汽。他仔細(xì)感受精氣神，十分完滿，暗道：“此次雖然沒(méi)有將拳意凝練出‘大如皇天、重如后土’的氣勢(shì)，但稍微窺見(jiàn)‘覺(jué)險(xiǎn)而避’的道境。亦算是大有收獲?！?br/>
    于是他下的山去，在幾日間一一游覽太室山三十二峰，尋到一處隱秘之極的場(chǎng)所。他準(zhǔn)備好清水松果，在周圍設(shè)置了一些預(yù)警裝置。便調(diào)養(yǎng)身心，將一生過(guò)往細(xì)細(xì)回憶。確定神氣完滿，于是收心入靜。

    他用意念引導(dǎo)，將全身之氣凝聚于丹田，用三十六日養(yǎng)氣，使元?dú)獬溆?，精神旺盛。后三十六日練氣，氣從丹田出，通于四梢，達(dá)于全身，凝于兩肋，沖于腦頂，上下鼓蕩，左右開(kāi)合，此時(shí)內(nèi)氣外氣兩相結(jié)合，使體身產(chǎn)生新的生炁，此生炁為陽(yáng)炁，稱為一陽(yáng)。此生炁在體內(nèi)運(yùn)行一周，稱為一候。（所謂內(nèi)氣，是指人體內(nèi)的肺腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣。所謂外氣，是指呼吸之氣。只有外氣不斷地供給與補(bǔ)充，才能使內(nèi)氣不斷地運(yùn)行與發(fā)揮，即我們常講的吐故納新，如此循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮，才能發(fā)揮人體之潛能，強(qiáng)身健體，益壽延年）。

    杜顯以呼吸為功，運(yùn)行為效，以內(nèi)氣的運(yùn)行來(lái)帶動(dòng)外氣的變化，即意之所向，氣即隨之；氣一動(dòng)而力即趨之。進(jìn)則呼，退則吸，開(kāi)則呼合則吸，呼氣由丹田而吐，吸氣歸丹田所納，內(nèi)氣外氣，循環(huán)往復(fù)，源源不斷，氣運(yùn)周身，力達(dá)四肢，內(nèi)外相合，功夫逐漸達(dá)上乘之境。最后這二十八天是最為艱難的時(shí)刻。古往今來(lái)不知有多少天資橫溢、妙悟過(guò)人的練氣士倒在這到坎上。蓋因人體由父母一滴精血而來(lái)，要證丹道就要摒棄雜念、返回先天，再進(jìn)入無(wú)思無(wú)想的清凈自在的境界。道德經(jīng)云‘天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)‘‘得其一，萬(wàn)事畢‘。所謂‘道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物‘，‘無(wú)為自化，清靜自正‘。

    但這從有到無(wú)是一道大坎。若是刻意成無(wú)，諸般心魔幻想就會(huì)來(lái)襲。一個(gè)把持不住就會(huì)以為自己抱丹成功，沉迷在幻想中不能自拔，最后身體干枯而亡。即使僥幸跨過(guò)了這一關(guān)最后還得從無(wú)到有，在虛空中醒悟，將氣血散回四肢百骸。從而‘谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根?！?br/>
    杜顯收心入靜，參悟虛無(wú)之道；心頭靈海一絲不掛，一塵不染，如皓月當(dāng)空，萬(wàn)里無(wú)云。只一點(diǎn)靈根，似奪天地之造化，卻參陰陽(yáng)之正理。以自然法煉之，使有歸于無(wú)，以無(wú)而又生有。

    正是‘山中無(wú)歲月，寒盡不知年’金烏玉兔相互追逐，二十八日，轉(zhuǎn)瞬即過(guò)。這時(shí)明月在天，杜顯微微移動(dòng)，打了個(gè)哈欠，伸個(gè)懶腰。仿佛一陽(yáng)初動(dòng)、萬(wàn)物萌發(fā)。以前杜顯一雙如深淵一般深邃，常人一望之下，就知他非同一般。而今眼神渾渾噩噩，似一個(gè)無(wú)害青年。卻使人油然生出一股親近之意。

    他幽幽一嘆：“順行成人，逆行成仙。如今我不過(guò)才開(kāi)了個(gè)頭，這條路終點(diǎn)又在何處？”談吧一人也不管此時(shí)正是深夜。慢慢走上山路，朝峰頂而去，好好觀賞月色。抱丹之后他才發(fā)現(xiàn)這是武的終點(diǎn)，卻不是道的盡頭。生死玄關(guān)連一條縫隙都沒(méi)打開(kāi)。只覺(jué)前路漫漫，一人獨(dú)行，茫茫天地?zé)o處安身，難免有孤獨(dú)之感，不知道世上還有達(dá)到他這般境界么。

    于是吟出純陽(yáng)子的詩(shī)：獨(dú)上高峰望八都，黑云散后月還孤。茫茫宇宙人無(wú)數(shù)，幾個(gè)男兒是丈夫。

    ps應(yīng)該還有一章，我繼續(xù)寫(xiě)