第七十四章又見

    之前從清安寺那邊的泠瑟軒分開后，張溪囑托自己隔兩天再來一趟長(zhǎng)干里的的泠瑟軒一趟，說是茶葉還有改進(jìn)空間。

    一大早，泠瑟軒就派了輛馬車過來，劉義符坐在泠瑟軒過來的馬車?yán)?，駛向長(zhǎng)干里，說來也巧，泠瑟軒安排的施粥地點(diǎn)正好在丹陽郡城附近，不過張溪讓先去長(zhǎng)干里的泠瑟軒，有些事情想和劉義符交代，那施粥賑災(zāi)大概也是下午的事情了。

    馬車行駛有一會(huì)后，劉義符遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了大航，一座巨大地拱形橋浮在水面上，非常的顯眼，劉義符心里一動(dòng)，吩咐車夫從浮航上走過去。

    這座橋正是之前提到過的朱雀橋，朱雀橋在建康一直都是重要象征，一般的梟首示眾都是掛在城門上，客商來往，吞吐巨大，而在此間，梟首示眾的都會(huì)掛在朱雀橋這邊。

    更重要的是，這座橋連接的兩岸御道是直通建康臺(tái)城的中軸，對(duì)的，你沒聽錯(cuò)，后世如同紫禁城一般修成左右對(duì)稱的宮殿范本，在這個(gè)時(shí)代的建康皇宮就有了先例。

    此時(shí)的建康與漢代長(zhǎng)安洛陽以及后世大唐王朝的長(zhǎng)安都有著很大不同，建康除了皇宮星羅棋布，層次分明，修建的一絲不茍，格局也是仿照的曾經(jīng)的中京——洛陽城，但是在宮城以外的居民區(qū)和商業(yè)區(qū)的區(qū)的劃分卻并不明顯，這又和曾經(jīng)的洛陽城不太一樣，這種布局也是因?yàn)榻荡说睾吐尻柲欠N平原地帶不同，丘陵，河流把建康周圍分割成一塊一塊，為了充分利用土地，順應(yīng)地理?xiàng)l件，因地制宜，所以一開始并未像洛陽那般如同棋盤一樣，把城里面的坊市分割成大小近乎一樣的模式，商業(yè)區(qū)和居住區(qū)嚴(yán)格區(qū)分管理。

    所以“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”這般的長(zhǎng)安、洛陽景象在此時(shí)的建康注定是看不到的，硬要比較的話，此時(shí)的建康更像是宋代的東京城，坊市交融林立，既是商業(yè)區(qū)，又是住宅區(qū)，看著迎風(fēng)飄蕩讓人眼花繚亂的幌旗，聽著走里串巷的貨郎的吆喝聲，人來人往，摩肩擦踵，劉義符不禁感慨，不愧是都城，有些地方繁華程度有后世CBD的感覺了。

    建康城，現(xiàn)如今比后世繁華的大唐王朝的都城都要來的大，城市里的常駐人口也比那時(shí)候多，城市的活力也無可比擬，每天吞吐的人流量讓這個(gè)龐大城市的人們的精神面貌顯得無比的自信，此時(shí)的建康城就是全世界最為繁華、最為先進(jìn)的城市，沒有之一。

    古人特別喜歡種那些有象征意義的樹，就比如說柳樹除了詩詞歌賦里面有“留”的說法，還有能驅(qū)災(zāi)辟邪鎮(zhèn)宅的用處，槐樹從先秦時(shí)候就有“宮槐”之說，“槐鼎”比喻“三公之位”，是“公卿之樹”。

    再比如說沿著這條主御道一直向北一直走下去就能看到建康皇宮，而皇宮的宮墻外種著的是橘樹，橘子，又叫桔子，取吉利之意，宮墻內(nèi)則種著石榴樹，石榴樹在此時(shí)的世俗看法里有辟邪之功效，同時(shí)石榴本身也象征著紅紅火火，多子多福，見一斑而窺全豹，一些講究的東西就蘊(yùn)含在某些不起眼的諸如種什么樹一類的小事當(dāng)中，看似隨意，綠化效果也不錯(cuò)，實(shí)則大有深意，細(xì)究起來真的不得不嘆服古人的縝密心思。