“我愿意！”

    伊邪那美完全沒有猶豫，反正有言靈和御饌津這兩位大佬珠玉在前，跟她們比，自己就是個妹妹。

    連來世和凈世的世界意志都追隨谷云，侍奉左右，她有什么不能接受的？

    “嗯，那就先這么說好了?！?br/>
    谷云表示這個神位尚未完全被他塑造出來，還需等待一些時間。

    順帶著，谷云詢問了伊邪那美有關(guān)高天原的事。

    高天原所在之地，是九大維度中的第五維度————神世。

    神世并非高天原，后者只是神世的組成部分之一。

    在這個世界，所有的神界都位于神世，彼此間又以特殊的國界進(jìn)行區(qū)分，整體上維持著互不干涉的狀態(tài)。

    不過自從千年前的那場諸神之戰(zhàn)，大部分的神系早已名存實(shí)亡。

    如今還能維持信仰體系，收支自洽的，不足雙手之?dāng)?shù)。

    將神系比喻成公司，大部分已經(jīng)宣布破產(chǎn)，少數(shù)一些仍能維持經(jīng)營，只有寥寥無幾的，還能繼續(xù)發(fā)展，做大做強(qiáng)。

    而在這些能夠做大做強(qiáng)的神系中，遠(yuǎn)東之地的日本神道教的實(shí)力，儼然排在前列。

    神明的存在不會消失，哪怕全人類都滅亡了，這個世界依舊會誕生新的神靈。

    生態(tài)之靈、自然化身、世界意志，還有小小惡神和小小善神。

    這些都是客觀誕生的神靈。

    伊邪那美并非自然化身，她更像是上古時代的先天神明，由天地本身孕育而出。

    伊邪那美和伊邪納岐一起建立了日本神系，共同創(chuàng)造了無數(shù)的二代神明，這才一點(diǎn)點(diǎn)提升自己的靈格，最終達(dá)到了80以上。

    這樣的神明，在神世被稱作‘至高神’。

    至高神與創(chuàng)世神同級，屬于一個神系中擁有具體形象的神明中，位格最高的存在。

    大一些的神系，至高神的靈格先天就能達(dá)到80以上，比如老扎撒的本體‘長生天’，他就是一誕生就站在神靈頂點(diǎn)的強(qiáng)者。

    伊邪那美原本沒有如今的力量，她本身只是一個靈格僅有60出頭的女神。

    對神明來說，后天的修煉、發(fā)展，以及對自身神系的經(jīng)營，都能夠獲得靈格方面的提升。

    達(dá)到70以上，地位等同于生態(tài)之靈。

    超過80，即便在神世都極為罕見。

    特別是后者。

    要知道，真正的自然化身，每一個世界最多只能有三位，這是固定的名額，任何人都無法改變。

    然而神明們卻用特殊的手段，讓自身達(dá)到了匹敵，甚至超越自然化身的程度。

    比如十二天，不管他們的先天資質(zhì)如何，最終都達(dá)到了遠(yuǎn)超原本水平的境界。

    在神世最鼎盛時期，第五維度有著超過200個神系，其中擁有自然化身級別的至高神坐鎮(zhèn)的，便超過50之?dāng)?shù)，生態(tài)之靈級別的更是不知凡幾。

    只是隨著神戰(zhàn)的爆發(fā)，一切都成了過往云煙。

    伊邪那美是那場戰(zhàn)爭的幸存者。

    日本神系沒有參與千年前的神戰(zhàn)，這也是他們能夠得以保全自身的關(guān)鍵原因。

    神世很大，廣袤無垠，但神明的力量也要遠(yuǎn)超人類。

    他們可以輕而易舉的探索更為廣闊的空間，占據(jù)更多的地盤，鑄就輝煌神國。

    不過，如今這些原本重要的資源，反倒是成了可有可無的東西。

    真神隕落，還存在的，基本龜縮于自己的神國之中。

    日本神系早已不需要擴(kuò)張，高天原如今擁有的神明數(shù)量，連其上限的10%都沒有達(dá)到。

    至于神系之外的地盤，根本不會有神明再向外拓張。

    “您，愿意幫我奪回高天原？”

    “幫你，就是在幫自己人不是嗎？”

    谷云自己確實(shí)沒有多大的野心，可他是個善解人意的好主人，特別愿意幫自家式神實(shí)現(xiàn)心愿。

    伊邪那美如果成了他的式神，那她要奪回高天原，谷云有什么理由不幫她呢？

    畢竟奪回又不是毀滅。

    在絕對的力量下，谷云完全可以做到兵不血刃，以純粹的威懾力，征服整個神系。

    運(yùn)氣好一些，沒準(zhǔn)還不等伊邪那美發(fā)動神戰(zhàn)，谷云就已經(jīng)把天照、月讀、須佐變成了自己人。

    到時候，姐弟三人來一波‘陛下緣何造反’，儼然便是左手倒右手的事。

    唯一需要受苦受難的，估計只有伊邪納岐這個日本神系的父神了。

    伊邪納岐的問題…

    谷云不好插手，這完全就是伊邪那美的家務(wù)事。

    更何況，誰是自己人，誰是外人，谷云還是能分清的。

    伊邪那美真的要復(fù)仇，谷云也不會阻止。

    反正伊邪納岐跟谷云也不熟，他本身又算不上什么了不起的神明，只要天照三個不反對，谷云是一點(diǎn)意見都沒有。

    “話說，伊邪納岐現(xiàn)在時什么情況？”

    “高天原的神王究竟是天照大御神，還是伊邪納岐？”

    谷云看過的神話類的書籍，在這里起不到頂點(diǎn)作用，因?yàn)檎嫦嗳绾?，還得聽身為神明的他們怎么說。

    “那個渣男已經(jīng)墮落了?！?br/>
    神話故事里，伊邪納岐是隱退，將權(quán)利交接給了三貴子。

    可在這個世界，伊邪納岐作為高天原的至高父神，他有義務(wù)率領(lǐng)日本神系前往第七層，抗擊蛭子神的腳步。

    “一個連結(jié)發(fā)妻子都能拋棄的垃圾，他有什么膽量，敢去跟蛭子神廝殺？”

    伊邪納岐跑路了，背叛了自己的神系，將應(yīng)對蛭子神的難題，直接拋給了天照等神明。

    這就是真相，一個在日本神話中絕不會記載的污點(diǎn)。

    “這樣的話，我倒是能理解你跟伊邪納岐的仇怨了?！?br/>
    知道前因后果，谷云不會阻止伊邪那美用柴刀捅死前夫和親哥。

    區(qū)區(qū)墮落邪神的死活，與谷云何干？

    “不過這樣的話，你的敵人，其實(shí)是三貴子？”

    “天照和月讀那兩個小丫頭！一提到她們，我就來氣！”

    伊邪那美不喜歡天照和月讀，須佐還好一些，與她的關(guān)系倒是蠻融洽的。

    很多人都覺得，三貴子是伊邪納岐清洗臉上污穢時誕生的神明，應(yīng)該屬于伊邪納岐自我孕育的產(chǎn)物。

    可實(shí)際上，三貴子的誕生依舊與伊邪那美有關(guān)。

    日本神明的誕生并非只有兩性繁殖，還有一些奇特的儀式、行為，或者自血肉、氣息中誕生。

    這也是為何，須佐之男會將伊邪那美視作母親的原因。

    他的誕生與伊邪那美存在因果關(guān)系，自然也就被視作伊邪那美與伊邪納岐之子。

    (本章完)