伏羲算得上是上古時(shí)期的大神，傳說他和女媧為兄妹，同為人首蛇身，后來卻結(jié)婚生子。算起來伏羲才是占卜業(yè)的祖先，是他首次根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了“八卦”，并創(chuàng)造了文字，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的時(shí)代。
關(guān)于伏羲的神話傳說有很多，最令我覺得詫異的是關(guān)于他的年齡，據(jù)說他是在掌權(quán)111年后去世的，那個(gè)時(shí)代人的壽命普遍短，一百多歲可謂是天文數(shù)字。
關(guān)于伏羲的來歷前秦典籍上有這么一段記載：相傳上古時(shí)期，華胥國有個(gè)叫“華胥氏”的姑娘，到一個(gè)叫雷澤的地方游玩，偶爾看到一個(gè)巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，懷孕十二年后，生下了一個(gè)兒子，他長著人首蛇身，便給其取名為伏羲。
其實(shí)關(guān)于伏羲的傳說，在華夏這片土地上各不相同，除了普遍認(rèn)同他創(chuàng)立了八卦外，另外還有以下貢獻(xiàn)：
伏羲教會黃河流域的人們做網(wǎng)捕魚，同時(shí)馴養(yǎng)野獸，這便是家畜的由來，
伏羲變革了婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使“血緣婚”改為“族外婚”，結(jié)束了長期以來，孩子們只認(rèn)其母，不知其父的原始群婚狀態(tài)。
在中原文明中，普遍認(rèn)為是倉頡創(chuàng)造了文字，但在寧夏、青海、甘肅這一帶，人民卻認(rèn)為文字是伏羲創(chuàng)造的。
另外，他還制作了很多樂器，如陶勛、琴瑟等。
最后他娶妻生了四子，命名萬物。
盡管各地關(guān)于伏羲的傳說不盡相同，然而到今天為止，他是整個(gè)華夏文明公認(rèn)最早的創(chuàng)世神。
關(guān)于先秦創(chuàng)世神的傳說，最早來自長沙楚帛書，這份珍貴的帛書于1942年出土自長沙東郊子彈庫的王家祖山一座古墓中。
根據(jù)帛書上記載：在天地尚未成形，世界處在一片混沌狀態(tài)時(shí)，先有伏羲、女皇二神，結(jié)為夫婦，生了四子。
這四子成了代表四時(shí)的四神。四神開辟了大地，制定歷法，使星辰升落有序，山嶺暢通。
總而言之，說到伏羲和女媧，那就是人類的老祖宗。
看到伏羲神像后，我十分納悶，雖然同為黃河邊上，可寧夏和山東距離甚遠(yuǎn)，在古代這里屬于蠻夷之地，而伏羲卻是中原文明的神，他怎么會出現(xiàn)在這里呢？
走近了些，我們又看到神像前石板地面上曬著一些玉米粒。
“小哥哥，你是不是覺得這神像很奇特？”
大管事似乎看出了我表情的變化，問道。
“愛雅，你知道這神像是誰么？”
大管事微微搖頭道：“之前聽姆媽說這是一位古代的大神，我們剛發(fā)現(xiàn)這片土地的時(shí)候，石像就已經(jīng)存在了，當(dāng)時(shí)它幾乎被青苔包裹了起來，是姆媽令人清理干凈的——不是咱們的神，自然也沒人祭拜……”
走到伏羲神像前，一股威嚴(yán)的感覺瞬間冒了出來，這是一種說不出來的感覺，就好像這石像在散發(fā)著一股攝人心魄的力量。
小青、小碧，甚至于麗娜他們好像沒有這種感覺，看到石像的樣子如此奇特，早就沖了過去，圍著看了起來。
“小哥哥——這上面好像刻著字符啊！”
小碧從石像的尾巴處探出半個(gè)頭，朝我喊道。
字符？我趕緊走了過去。
果然在石像的另一側(cè)看到了幾百個(gè)依稀可辨的符號，我雖然看不懂這些字符寫了什么意思，然而一眼就認(rèn)出這是之前多次發(fā)現(xiàn)的那種神秘的古文字。
師叔曾說過，這種為文字始于東夷族，也就是蚩尤所在的民族。
當(dāng)時(shí)對師叔的分析，我是深信不疑，然而看到這石像上的文字符號后，又有些懷疑了，東夷族在今天的河北、山東一帶，可當(dāng)時(shí)的寧夏卻屬于華夏部落（皇帝和炎帝部落的合稱），東夷文字怎么會出現(xiàn)在華夏部落的地盤上呢？
文字內(nèi)容我自然看不懂。
大管事看到地板上曬著的糧食，臉上閃過了一絲笑容，走到我身側(cè)，小聲說：“小哥哥，今年這里豐收了，咱們的“租”也會多出不少?！?br/>
說著她拿起脖子上掛著羊角號，深吸了口氣，吹起來。
“嗚嗚嗚——嗚嗚嗚”
聲音高亢而深遠(yuǎn)。
一分鐘后，遙遠(yuǎn)處也想起了類似號子聲。
“他們已經(jīng)收到信號了，咱們走吧！”大管事指著前方說。
依稀可以辨認(rèn)出來，在雜草叢生的斜波上，有一條幾乎荒廢掉的石板路，一看就有些年代了。
順著石板路走了五六分鐘，當(dāng)我跟著大管事爬到一個(gè)坡頂時(shí)，眼前就出現(xiàn)了一片奇特的建筑。
一看這就是一片古建筑，再仔細(xì)看，在斷壁殘?jiān)墓沤ㄖ?，有人又修建了新的建筑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，新舊結(jié)合的并不完美，給人以不倫不類的感覺。
“愛雅，這就是你說的村子？”
我指著前面的建筑群問道。
大管事點(diǎn)點(diǎn)頭，回道：“這是第一個(gè)村子?！?br/>
我又問：“這村子沒名字么？”
“我們就叫它為‘第一個(gè)村子’這就是它的村名?！?br/>
“難道這里原來是座荒廢的古城？”
大管事點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“就是座古城，當(dāng)年發(fā)現(xiàn)時(shí)覺得還可以利用，就在原來的基礎(chǔ)上修葺了一下。”
說話間，又向前走了幾百米。我忽然聽到一陣“噠噠噠”的聲音從城里傳了出來，緊接著就看到了十幾個(gè)人從里面走出來，這些人有男有女，最令我詫異的還是他們的長相。
這十幾個(gè)人里有幾個(gè)和我們長相差不多，但更多的卻是黃頭發(fā)，皮膚極白，眼睛發(fā)藍(lán)，鼻子也明顯高聳，還有兩個(gè)的皮膚發(fā)棕色，五官相對扁平。
這都是些什么人??！長相這么怪異，我心中暗暗疑惑道。
這群人見了大管事后，連忙跪了下來，一副十分恭敬的樣子。
“都起來吧！我給你們介紹一下新苗主?！闭f著大管事彎彎腰，朝我做了個(gè)請的動(dòng)作。
我心領(lǐng)神會，挺了挺腰板，向前邁了幾步。
“這就是咱們的新苗主——大家向新主人請安吧！”
說著大管事彎著腰向后退了幾步，然后跪到了地上，小青小碧她們也跪到了地上。
難道是也是苗族的某種儀式？我心里納悶道，表面上還是裝作很鎮(zhèn)定的樣子。
這十幾個(gè)出來迎接我們?nèi)?，很恭敬的重新跪了下去，雙手平鋪到了地上，手心朝上，嘴上齊刷刷地喊道：“主人！”
我很不習(xí)慣這種稱呼，正想說幾句什么，突然距離我最近的一個(gè)老頭跪著挪到了我腳下，然后很恭敬地親吻了我左腳的大拇指一下。
緊接著第二個(gè)——一個(gè)皮膚白似雪的中年女人靠了過來……
這時(shí)候我反應(yīng)過來了，也明白了這是怎么回事——就像那晚秋藏月活動(dòng)時(shí)，所有玉女寨的親吻我的腳一樣，姥姥也曾說過，這是北苗族的古老習(xí)俗。
那晚我就為此覺得很不好意思，同樣是人，假如你被別人親吻腳趾頭，你會覺得自然么？今天我依然覺得更別扭，主要是這一路奔波，身上除了不少汗，腳上也滿是污漬。
我扭頭看了一眼大管事，她的額頭頂?shù)搅说孛嫔?，一副十分恭敬信服的樣子?br/>
臥槽！這大概是某種神圣的信仰吧！我心里想道，也就強(qiáng)裝著鎮(zhèn)定的樣子。
這十幾個(gè)人很有秩序地跪到我腳下，很恭敬地附到我腳上……
等到所有人都完事后，我渾身就是汗。
事后特意問過大管事，這種“吻腳”的儀式有什么寓意。
大管事解釋說，說白了，其實(shí)這是一種宣誓活動(dòng)，就相當(dāng)于古代的漢人三指朝天發(fā)誓一樣。我們常在電視里看到這樣的情節(jié)——某人跪在地上，伸出右手，圈起大拇指和小拇指，然后喊道：我某某某對天發(fā)誓，假如……愿遭天打五雷轟。
所謂的五雷轟頂出自佛語，但在民間廣為流傳，就是因?yàn)檫@種毒誓。
苗族人不信佛，自然也不會說什么“五雷轟頂”的毒誓，他們有一種和發(fā)毒誓類似的活動(dòng)，那就是剛才的“吻腳”儀式。
他們吻了我的腳，就相當(dāng)于向天發(fā)誓：一生忠誠于我，甘愿為奴。
漢族人的毒誓更多的是一種象征意義，有多少花心大少靠著發(fā)毒誓的伎倆欺騙了未知少女？然后又有幾個(gè)真正被五雷轟頂?shù)哪?？可北苗族這種“毒誓”卻一定會靈驗(yàn)，因?yàn)槟阋坏┻`背，就會遭受苗族最毒辣的蠱刑。
五雷轟頂是老天說了算，蠱刑卻是人說了算，在這一方面，人定勝天??！
儀式完成后，這幾十個(gè)人緩緩的站了起來，很謹(jǐn)慎地圍到我身側(cè)。
這時(shí)候我才更清楚地看出來，這些人——特別是白皮膚，高鼻梁的幾個(gè)，好像和我們不是一個(gè)“品種”。
細(xì)分起來，我漢族和苗族只不過屬于不同的民族，但就長相而言，并沒有很大差別，可眼前的這幾個(gè)就不一樣了，無論是膚色還是五官都和我們有較大的差距。
這十幾個(gè)人里，有一個(gè)豆蔻年華的女孩，一頭淡黃色的頭發(fā)，藍(lán)眼睛圓而大，高鼻梁尖而細(xì)，看得我在剎那間走了神。
這女孩太漂亮了！
突然我想到了一步介紹新疆的記錄片，上面的女孩倒是和眼前的這個(gè)外貌差不到——難道這幾個(gè)是新疆人？