目前來(lái)說(shuō)蘇易的功法總共需要把四個(gè)個(gè)體系的修煉功法整合在一起，第一個(gè)是九鼎記，九鼎記的修煉體系可以說(shuō)很不錯(cuò)的，再加上是蘇易了解最多的。

    畢竟當(dāng)代入天道以后他最了解的修煉體系自然而然的變?yōu)榱司哦τ涍@個(gè)修煉體系。

    九鼎記的功法分為：

    后天、先天、虛境、至強(qiáng)，雖然劃分只有四個(gè)但是這里面卻有著不少的劃分，而蘇易還打算依靠九鼎記的修煉體系為基礎(chǔ)之一。

    后天這個(gè)大級(jí)別可以分為三個(gè)小級(jí)別，由低到高依次是三流武者、二流武者、一流武者，其中能夠舉起500斤到2000斤的石頭的人叫做三流武者，能夠舉起2000斤到一萬(wàn)斤石頭的人叫做二流武者，能夠舉起一萬(wàn)斤以上的石頭的人叫做一流武者。

    先天這個(gè)大級(jí)別可以分為虛丹（擁有先天真元）、實(shí)丹（真我或忘我境界）、金丹（可以消除空氣阻力）這三個(gè)小等級(jí)；虛境分為入虛（可以掌握天地之力）、洞虛（可以隱身）這兩個(gè)等級(jí)，入虛這個(gè)小等級(jí)還可以分為小成（可以隱身）、大成（可以飛行）這兩個(gè)階段，掌握二成到九成天地之力叫做小成，掌握十成天地之力叫做大成。

    而洞虛分為小成（開(kāi)出體內(nèi)世界）、大成（生之力與死之力合二為一）

    這兩個(gè)階段（洞虛是虛境的一部分并不是一個(gè)大級(jí)別，而且洞虛只有小成、大成而沒(méi)有巔峰這一說(shuō)）。洞虛強(qiáng)者的世界之力會(huì)受星球的壓迫，如果一個(gè)人的世界之力能夠破開(kāi)星球的束縛，那它就達(dá)到至強(qiáng)者了。

    而第二個(gè)的功法體系則為龍蛇演義的修煉體系，也可以說(shuō)是蘇易最早修煉的修煉功法了，也可以說(shuō)是蘇易最了解的一個(gè)修煉體系。

    畢竟怎么說(shuō)也是伴隨著蘇易成長(zhǎng)的修煉體系，而且這個(gè)修煉體系本身也非常的不錯(cuò)，對(duì)于基礎(chǔ)更是非常的扎實(shí)，蘇易也有種打算，那就是以這個(gè)修煉體系為基礎(chǔ)之一。

    .明勁：鍛煉全身力量，然后使其集中，一拳激打出去，空氣炸響，威勢(shì)驚人，也就是所謂的“千金難買(mǎi)一聲響”，此為明勁之境。

    暗勁：再進(jìn)一步，鍛煉心力與皮毛，把背脊尾椎的重心調(diào)整到位，使全身筋骨外膜貫通，勃發(fā)暗勁，這就所謂的“貫通任督二脈”，一條大脊椎上的主經(jīng)絡(luò)，就是任督二脈，體內(nèi)的因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的元?dú)猓ㄟ^(guò)毛孔，化作暗勁擊出。

    化勁：然后再進(jìn)一步，貫通全身，調(diào)理內(nèi)臟，認(rèn)清楚，掌握好身體的內(nèi)外的每一個(gè)器官，然后加以鍛煉，這樣最終使全身上下，力達(dá)牙齒，舌頭，指甲，毛發(fā)這四梢，暗勁遍布全身，到一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落的境界，是為化勁，練武的人到了這個(gè)境界，內(nèi)臟干凈整潔，全身筋骨強(qiáng)健，骨髓充盈，只要保養(yǎng)得法，活過(guò)一百三四十歲并不成問(wèn)題。

    丹勁：再一進(jìn)一步，就是化勁的中層功夫，內(nèi)斂金丹，處處成圓。抱丹坐胯，使全身的精氣神，血髓漿都濃縮一點(diǎn)，就如鴻蒙初開(kāi)，演化出大千世界的那一個(gè)小點(diǎn)，這層功夫說(shuō)得這么玄妙，其實(shí)也就是濃縮全身的勁頭兒，都集中在丹田，然后砰然爆發(fā)，斂得越近，爆發(fā)力越強(qiáng)，一旦抱丹成功，那么邊可以達(dá)到以意念控制氣血的境界，體能打破人體極限。

    打破虛空，見(jiàn)神不壞：踏入這個(gè)境界，人便能夠完美入圍的掌控自己的身體，對(duì)自己的身體完全了若指掌，什么神，丹經(jīng)中的“神”，拳法中的“神”絕對(duì)不是天上那些虛無(wú)縹緲的玉皇大帝，太上老君之類(lèi)的，而是身體之中的許許多多敏感細(xì)微的穴位，這些穴位敏感點(diǎn)主宰著人身體的運(yùn)行，就好像掌管天地萬(wàn)物的神靈，打破虛空，可以見(jiàn)神。也就是人的修煉敏感程度，到了最高境界洞悉入微，能清晰的感覺(jué)到自己身體每一個(gè)細(xì)微的穴位敏感，清楚的知道這些穴位有什么功用，在身體內(nèi)發(fā)揮著什么作用，正如佛教之中，修煉到最高境界，到西方極樂(lè)世界，十萬(wàn)億佛國(guó)，見(jiàn)恒河流沙數(shù)佛陀一樣，佛教中的極樂(lè)世界，億萬(wàn)佛陀，和“神”一樣，都是主宰自己身體的神靈，極樂(lè)世界不在西方，而是自己的身體。

    第三個(gè)則是功法則是風(fēng)云的內(nèi)力功法體系。

    后天，先天，宗師，大宗師，三花，和前面兩個(gè)體系差不多，雖然是蘇易最沒(méi)有怎么修煉的功法體系，但是依舊強(qiáng)大的知識(shí)和習(xí)慣也輕輕松松的修煉到了相差不多的境界，一點(diǎn)也沒(méi)有落后，而蘇易的想法則是把風(fēng)云的內(nèi)力功法體系和九鼎記的內(nèi)力功法融匯在一起！

    紛紜的境界之中的后天境界：讓真氣從下丹田出發(fā)，經(jīng)會(huì)陰，過(guò)**，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關(guān)，到頭頂泥丸，再由兩耳頰分道而下，會(huì)至舌尖，與任脈接，沿胸腹正中下還丹田。此過(guò)程稱(chēng)之為小周天。它的目的是用先天元?dú)鉁仂闼?，使后天精氣充?shí)起。

    先天境界：天人境界”便是武俠小說(shuō)中的頂級(jí)人物，先天乃化境，這個(gè)化說(shuō)的就是武者體內(nèi)的真氣由后天的氣態(tài)，轉(zhuǎn)化成了先天的液態(tài)。

    宗師境界：一招一式都可以引動(dòng)先天之氣，比起先天境界更是強(qiáng)大數(shù)倍。

    大宗師境界：無(wú)招勝有招，一生修為引起引動(dòng)天地之氣為自己所用，比起宗師更勝一籌。

    三花境界：三花”就是“三華”，表示人體精氣神之榮華。所謂“聚頂”就是精氣神混一而聚于玄關(guān)一竅?！叭ň垌敗笔且环N內(nèi)丹功的上乘狀態(tài)，革故鼎新，脫胎換骨，則成圣明境界，到了這樣的境界，則骨體榮華煥發(fā)，光芒四射。此時(shí)，精氣神已從分的狀態(tài)而回歸于“合”的狀態(tài)，恍若金花片片自現(xiàn)于空中。

    最后一個(gè)也修真境界，是蘇易在現(xiàn)實(shí)之中得到的修煉功法，雖然不是蘇易最了解的，但是要知道蘇易的精神力比起其他人都要高出數(shù)倍，再加上蘇易的一些經(jīng)驗(yàn)，也很完美的把這個(gè)修真了解的差不多了，可以說(shuō)完全可以以修真為基礎(chǔ)和其他修煉體系相融合！