高云見華佗收功迎了過來，這才回過神來，急忙站穩(wěn)身形，笑道：“適才見元化先生所練功法甚是精妙，不由自主就學(xué)了起來，呵呵，先生見笑了”。

    華佗笑道：“此為華佗獨(dú)創(chuàng)之法，乃綜合虎、熊、鹿、猿、鶴五種生靈之行止演化而來。時常練之，對身體大有裨益。將軍若有興趣，華佗便再為將軍演示一番”。

    高云聽到這種說法，猛然想起史料記載有“五禽戲”一法，相傳就是由華佗所創(chuàng)。本來高云沒把這事放在心上，以為“五禽戲”不過是類似于體操一類的東西。但是剛才看華佗只演示了一招半式，就感覺奧妙無窮，急忙問道：“能得先生傳授此等妙法，高云幸甚。只不知此法喚作何名？”

    華佗笑道：“此法乃華佗自創(chuàng)，只為自己強(qiáng)身健體，故而并未取名。”

    高云微微一笑，說道：“先生此法如此精妙，豈能無名？方才聽聞先生所言，此法乃由虎、熊、鹿、猿、鶴五種生靈而來，不如就叫做‘五禽戲’如何？”

    “呵呵，此名甚好，華佗多謝將軍賜名。華佗也曾將此法向多人演示，意欲使其傳播，強(qiáng)人體魄。然而卻并無人愿學(xué)，不知將軍為何有如此雅興？”

    “此言差矣，先生非習(xí)武之人，可能不知怒魄之法。故而不知此‘五禽戲’之精妙。適才高云見先生所操練之招式，絕非只是強(qiáng)身健體那么簡單。先生若能將此法授予高云，必能使高云之怒魄十分精進(jìn)”。

    華佗一愣，笑道：“噢？原來將軍甚至怒魄之法？這便難怪了”。

    高云聽華佗這么一說，也是一愣，驚問道：“難道先生亦知怒魄之事耶？”

    “呵呵呵呵，華佗雖然無緣不曾習(xí)得怒魄之法，但卻對此鉆研多年。華佗以為所謂怒魄，其根底乃是吐納之道也。世間萬物皆分陰陽五行，此乃醫(yī)之根本。人之周身大穴一百單八處，皆與天地之氣相通。而天地之氣又以年月日時之不同而生陰陽變化。譬如，大寒之時陰氣至極，天地之氣多藏寒納濕，此時降生之人必受其影響，便是陽土之命，亦乏脆金之力；而大暑之日則陽氣至盛，天納龍火，地蘊(yùn)銳氣，生沖撞必有偏失。雖年年周而復(fù)始，但五行均衡之時極少。故而，必須機(jī)緣十分契合之下，方有天賦異稟之人出世。此類人五行均衡，善吶天地之氣，久而久之，便成怒魄。然則若欲怒魄恒久，便須五行調(diào)和。我所宗之虎、熊、鹿、猿、鶴五種生靈，恰為金、土、水、木、火五行相輔，常加習(xí)練必能使五行調(diào)和均衡。如將軍所言，確是對怒魄大有裨益。但卻未必人人適應(yīng)，如將軍能窺破其中奧妙，自然能合自己之怒魄而修之。但若不能看破其中奧妙，便只是強(qiáng)身健體之術(shù)耳，與自身怒魄并無添益。難得將軍能明其中奧妙，又有此雅興，華佗此創(chuàng)便不荒廢也。將軍且安坐，華佗為將軍演示此法”。

    高云聽了華佗這一席話，如醍醐灌頂，登時大悟，心說：“難怪史書所記載各類氣功都失傳了，原來這種能力是必須有自然環(huán)境才能練成的啊。華佗說的天地之氣，我的回憶里有，其實就是空氣。只不過這古代的空氣似乎很特別。好在我是精神穿越，要不然光醉氧不也得把我醉死啊。我地個乖乖隆地洞！”

    這時華佗已經(jīng)在為高云全套演示五禽戲了，高云趕緊收起雜念，聚精會神的觀看。

    華佗一遍練完，高云已經(jīng)從頭至尾記的清清楚楚。這全套看下來，高云幾乎欣喜若狂，這套五禽戲?qū)τ谧约旱墓αμ嵘龑嵲谑翘袔椭?。要不是時間緊，高云可能當(dāng)場就得演練起來。

    高云謝過華佗，又說道：“元化先生，高云此次前來，是有一事相求?！?br/>
    華佗連忙問是何事。高云這才把他和徐州刺史陶謙的事和盤托出，對華佗道：“陶府君與高云有相知之雅，他既對我誠心以待，我又豈能置他于不顧？故此想勞煩先生，前往陶府異形，為府君診療?！?br/>
    華佗本來就是醫(yī)者父母心，聽說有人患病，他比家屬都急。更何況這還是自家主公的朋友。連忙更換衣衫，帶了醫(yī)箱藥袋，隨高云趕奔陶府。

    來到陶府一看，此時陶謙越發(fā)的虛弱不堪了，眼見的已經(jīng)是有進(jìn)氣沒出氣，陶府上上下下連后事都準(zhǔn)備好了。

    華佗至近前為陶謙號了號脈，仔細(xì)審視之后，又向陶謙近侍進(jìn)行了詳細(xì)的詢問，才來到屋外，對高云說道：“啟稟主公，府君之病華佗亦無十分把握。此乃腹?jié)⒅?，病已蔓延。若主公?yīng)允，華佗須留在此處數(shù)日，勉力一試?！?br/>
    高云連忙點(diǎn)頭道：“如此有勞先生了”。

    華佗也不多說，轉(zhuǎn)身對陶謙長子陶商說道：“取紙筆來，我書寫藥房，你等盡快操辦”。

    陶商自然知道神醫(yī)華佗之名，急忙命人準(zhǔn)備。

    華佗開好藥方，先拿給高云看，又問道：“華佗知道主公亦通醫(yī)術(shù)，主公請看華佗所開藥方可否？”

    高云略微一看，只見紙上寫了兩副方子，一是：“敗醬草六錢、黨參五錢、炒扁豆四錢、茯苓三錢、炒白術(shù)八錢、薏苡仁八錢，山藥三錢、白頭翁四錢、秦皮四錢；二是：敗醬草五錢、白及炭四錢、黃柏四錢、地榆炭六錢、馬齒莧六錢”。

    高云其實本來不懂醫(yī)術(shù)，但是因為記憶里有太多醫(yī)書，所以對于藥方理論自然知道很多。一看藥方就知道這是口服和外用的兩種方子。高云也知道華佗這是在眾人面前給自己這個主公臉面，其實也就是客氣，自己的那點(diǎn)醫(yī)理，根本連華佗的皮毛都比不上。所以草草一看，便點(diǎn)頭說好，將藥方還給華佗。

    其實華佗的診斷用現(xiàn)在話來說就是腸潰瘍，時間久了導(dǎo)致不能身陳代謝，人也就越來越虛弱了。依照華佗的療法，是藥針、外用、口服三路齊下，以針灸遍行自建里到中極諸個穴位，使藥滲入；再從糞門以蠟管推入，由近給藥；加以口服湯劑。

    因為針灸必須華佗親自動手，所以只好留在陶府。

    因為虎威軍還有很多事要處理，高云留下幾個人給華佗做幫手，便自己離開了陶府。

    剛出府門，便見廣陵太守陳登從巷中迎出，沖高云深施一禮，輕聲說道：“將軍，陳登有一事欲報與將軍，先請將軍恕罪”。