大殿的第二層與第一層有著明顯的區(qū)別，整個第二層，被劃分為了五個區(qū)域，按五行方位排列，被一道道結(jié)界分割開來。

    各種不同的材料分屬不同的屬xìng，擺放在各自的區(qū)域之內(nèi)，并不像第一層海量般，每個區(qū)域只是有限的幾種，多的也超不過十幾種。

    但是，每一種材料都特別的珍貴，拿到地仙界都是殺紅眼去搶的東西。

    金屬xìng的材料是五個區(qū)域中最多的，有十幾種，最為矚目的是玄鎢鐵、淚辛金、赤琉金、絡(luò)銀、金jīng、銅髓等，這些都是天地初開之時，各種金屬的jīng華所在，是各種金屬的本源。

    木屬xìng的材料有不知年份的yīn沉木，這是一種常年沉于水底或地下的木材，在特殊的條件下保存下來，并發(fā)生了變異，xìng屬yīn；建木殘片，相傳是構(gòu)建世界的大樹，可連接天界，xìng屬陽……。

    水屬xìng的材料有一元重水、弱水等，一元重水是天地間密度最高的水，而弱水卻是天地間密度最低的水，有鵝毛不渡之稱。

    火屬xìng的材料有太炎玉、天火石、地焰石等，太者大也，是終極的意思，太炎玉是一種具有終極火炎的玉石，為天下奇珍，天火石與地焰石是天地形成最本源的核心，是萬火在之源。

    土屬xìng的材料有萬物母氣，元磁之石等，母氣，是在五行相生關(guān)系中“生我”者為母氣，如木生火，則木為火的母氣。相傳萬物母氣是天地形成時，形成世界萬物的氣體，是混沌之中提取的jīng華所在。

    元磁是世界形成的本源物質(zhì)形成的，分為自旋磁矩與軌道磁xìng，簡單的說就是自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的磁xìng與圍繞核心公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的磁xìng，而元磁之石就是形成世界的本源物質(zhì)。

    每看到一樣材料，黃牛牛都不自覺的，心突突直跳，這都是逆天的東西呀！每一樣都彌足珍貴，加在一起那會產(chǎn)生什么效果？保準(zhǔn)讓整個地仙界為之瘋狂，造成血雨腥風(fēng)！

    好半天，黃牛牛才從震撼的心情中緩過神兒來，平復(fù)了一下心情，開始琢磨煉器的問題。

    “要煉制什么器呢？什么器才最適合自己呢？”黃牛牛一時間拿不定主意。

    在內(nèi)心的潛意識里，黃牛牛還是希望煉制一口飛劍的，這是他孩提時代，乃至青chūn時代的夢想，從小時候玩木劍到青chūn時代看武俠、仙俠小說，玩仙俠游，這是一種大俠、劍仙的情結(jié)。

    但是，當(dāng)真正要開始煉制時，黃牛牛又猶豫了，要煉制一種陪伴自己終生的器，不是光憑夢想與情結(jié)，就能下決心的。

    這里面還有很多因素在里面，首先要考慮是否適合自身情況，這一點非常重要，如果煉制的器具不與自身契合，即使再好的器具，也不會發(fā)揮出全部威力，還有可能成為自身能力的絆糾。

    其次要考慮器具的功能xìng，不能隨便加設(shè)它的功能，要與自身的所學(xué)結(jié)合起來考慮，每一個功能都要與自己的技能相結(jié)合，最大限度的發(fā)揮自身的優(yōu)勢。

    再者就是要增加這些功能，用什么作為載體才最適合。

    也就是要煉制什么樣的器形，才能完美的將這些功能溶合在一起，不至于相互產(chǎn)生反作用力，抵消器具的威力。

    有了這種思路，就可以梳理一下自己擁有的技能，再根據(jù)這些技能，設(shè)計出相應(yīng)的功能，然后再通盤考慮功能的相互xìng能，擺放的位置，最后，根據(jù)這些位置的變化，決定器具的形態(tài)。

    黃牛牛閉目思考，自己的技能，加上未來可能有的技能主要就是五行功法、陣法和剛剛觸及到的結(jié)界法則，以及二十祖巫的各種功法體體會，再就是丹田中的神秘太極圖。

    其中，十二祖巫的功法，還有一部分與五行功法重合，只是各自的發(fā)展方向不同而已，分別為金、木、水、火、風(fēng)、雨、雷、電、時間、空間、天氣、土。

    五行功法與十二祖巫功法，必須要按照五行相生相克的原理和五行之外的祖巫功法先后順序進行排列，否則就會產(chǎn)生無法添加或即使添加到器具上，也會產(chǎn)生相互抵消的作用力，使器具威力大減或報廢。

    至于陣法，本就是添加在器具上的，不過要讓器具帶有陣法的特xìng，就必須要使用些特殊的技法，將器具變成陣法的載體或樞紐，才能讓器具在攻擊或防御時，釋放出陣法的威力。

    結(jié)界，是黃牛牛剛剛觸及的領(lǐng)域，只是進入了一個門檻，很難有所作為，黃牛牛考慮再三，還是只添加最為熟悉的阻隔結(jié)界，再預(yù)留下一個位置，等待自己有所成就后，再行添加也不遲。

    丹田中的太極圖，是黃牛牛最大的依仗，是自己開始修煉的基礎(chǔ)，黃牛牛決定作為器具的核心來處理。

    黃牛牛算計了一下，這七七八八要將所有的功能添加進去，足足有十五六個陣法要添加，這一下讓黃牛牛發(fā)難了。

    先不說添加這些陣法是如何的困難，本身這么多陣法的加入，也是無法想象的。

    一般來說，寶器只添加一個陣法，根據(jù)品質(zhì)的不同，陣法的復(fù)雜程度與玄奧程度不同，寶器也只附帶一種技能。

    靈器具有了靈xìng，也就具備一種主要技能和附帶的一種次要技能，要添加一個核心大陣，再附帶一個小型的陣法，起到輔助作用。

    道器，通俗的說就是得道的器具，可以初步的自主釋放出攻防的道法，進行攻擊與防御，相當(dāng)于修煉者的心動期的樣子，初步產(chǎn)生靈智，開始孕育器靈。

    道器有兩個主要的核心大陣，根據(jù)威力的不同，最大可以添加三個次要的輔助陣法。

    法器，一般認(rèn)為是做法事時用的器具，其實，這不盡然，到了法器這個層次，器靈已經(jīng)有了一定dúlìxìng，不像道器只是一段意識，而是像修士的元嬰般，形成了像嬰兒樣的個體。

    這些個體由于長期與被持有者攜帶，已經(jīng)沾染上持有者的一些法力，具有了祈請、修法、供養(yǎng)、法會等功能，所以常被拿來做法事用。

    法器有三個大陣，最多可以添加五個輔助陣法，加起來也不過是八個陣法而已，也就相當(dāng)于擁有三個主要技能和五個輔助技能。

    這些和黃牛牛預(yù)想的十五六個陣法相去甚遠(yuǎn)，足足有一倍的差距，要是能夠煉制成功，會達(dá)到什么樣的品質(zhì)呢！黃牛牛無法形象。

    到了法器，已經(jīng)達(dá)到凡間煉器的極致了，再上面，黃牛牛也不知道是什么，《器典》上也沒有介紹，是仙器、神器？無從考究，只是，黃牛牛手中的青銅斷劍，就是一柄殘缺的神器，不知道如何劃分它的階位。

    在經(jīng)過反復(fù)的思考后，黃牛牛決定將太極圖作為唯一的核心大陣，其余的陣法作為輔助陣法的形式添加，即使這樣，也是前無古人的，不知道煉制成功后，到底達(dá)到什么程度，黃牛牛很期待。

    有了上面的考慮，該如何確定器形呢？理論上應(yīng)該為太極圖的樣子，太極圖是預(yù)想的核心大陣，萬物都從太極中演化出來的，其余的種種大陣，都按照排列的規(guī)律，按照太極的yīn陽，分別架構(gòu)在太極圖的周圍就可以了。

    可是，黃牛牛又無法割舍自己對飛劍的鐘愛，思量再三，黃牛牛決定，不做固定的器形，再加一個變化的輔助陣法，在啟靈時，只啟動作為核心的太極圖陣，其余的陣法，在啟靈成功的瞬間，將其壓制至沉睡狀態(tài)。

    這樣，形成的器形的原始狀體，就是太極圖的樣子，當(dāng)需要變形的時候，只要溝通變化陣法，觸發(fā)相應(yīng)的陣法，就會變化成各式各樣的法寶樣子，根據(jù)法寶的樣子，添加相應(yīng)的技能。

    如此，既能解決黃牛牛對飛劍的鐘愛，又可以轉(zhuǎn)變成各種法寶，可以說是一寶多用，并且，單一的法寶所用的陣法，不會超過八個陣法，這個黃牛牛煉器的極限，使得更好的能夠駕馭。

    理論的設(shè)想完成，并不代表成品的產(chǎn)生，還要煉制以后才知道，黃牛牛利用對結(jié)界的認(rèn)知與體會，進入一個個結(jié)界之中，將各種材料取出，進行認(rèn)知的篩選，嚴(yán)格的比例搭配。

    黃牛牛開始了煉制自己xìng命交關(guān)的器，暗紅sè的大鼎，再次出現(xiàn)在自己的手上，這次有所不同，將鼎能劃分出了五個區(qū)域，分別放置各種五行材料。

    鼎內(nèi)溫度節(jié)節(jié)升高，各種材料開始融化，黃牛牛發(fā)現(xiàn)，通過這些天的煉器，自己的靈識得到了很好的鍛煉，更加的凝實，靈臺深處仿佛一個神祗就要誕生，丹田中的太極圖化成的金丹也躁動不安，仿佛要炸開一般，這是要破丹成嬰表現(xiàn)。

    鼎內(nèi)各個區(qū)域的溫度不同，確保各種材料的充分融合，金屬xìng要化成液體；木屬xìng要結(jié)為微小晶體；水屬xìng只是加溫，確保與其他材料融合；火屬xìng要形成氣態(tài)，最后如入其他材料中；土屬xìng要化為微塵攪拌到液體中。