?水清先生其實(shí)也有這種想法，詩詞他是教不了什么的，國畫在書院也可以學(xué)，進(jìn)去了他就不會那么懶懶散散，對他的將來是很有幫助的。
兩人都看著他，葉唐有些苦笑，文蔚先生說的很有吸引力，但是國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)他什么事？他又沒想成為國家主席或是總統(tǒng)，那太遙遠(yuǎn)了。
而且他也自認(rèn)沒那個(gè)本事，管理一個(gè)國家可不是開玩笑的，葉唐是想都不敢想的。
文蔚先生是好意，水清先生估計(jì)也有點(diǎn)那意思，葉唐就道：“這個(gè)，能不能讓我先考慮一下？想去了我再給您老答復(fù)行么？”
葉唐使了個(gè)拖延計(jì)，暫時(shí)他是真沒那個(gè)打算的，有錢又有小仙女，他還奢望那么多做什么？自討苦吃的事情他可真不想干。
他沒直接拒絕，但文蔚先生和水清先生不是傻子，自然也聽出了他婉拒的意思，兩人都無奈搖頭，他不想去他們也不能把他綁著去，幸好他沒把話說死，以后還有機(jī)會的。
文蔚先生道：“那也行，想去了你再找我吧，你個(gè)臭小子。”也不生氣，笑瞇瞇的。
水清先生也笑罵道：“就是個(gè)混小子，去華夏書院學(xué)習(xí)可是許多人求都求不到的，你還不想去，也不知道你腦袋里到底在想什么?！?br/>
葉唐嘿嘿的傻笑，他還能想什么？不想跳火坑唄，再說了，大學(xué)他又不是沒讀過，沒什么新鮮的，再讀一回有那個(gè)必要嗎？
文蔚先生和水清先生都是想讓他學(xué)經(jīng)史子集的意思，葉唐打算有空還是鉆研一下，反正古文底子還在，省得他們老是起那‘壞’心思，未雨綢繆很有必要，有備無患。
以如今靈光的腦袋，想要學(xué)習(xí)古文應(yīng)該是很快的，大部分死記硬背的東西，在葉唐看來，應(yīng)該比學(xué)國畫可要簡單多了。
……
華夏書院的課程還真很繁雜，除了經(jīng)史子集，什么政治，工商管理，財(cái)經(jīng)等等都有，在亭子與文蔚先生和水清先生暢聊半天，葉唐也弄清楚了許多情況。
從華夏書院出來的幾位領(lǐng)導(dǎo)人，幾乎都是學(xué)的政治，或是工商管理，沒有一位是學(xué)經(jīng)史子集的，這也讓葉唐腹誹了半天。
用幾位國家領(lǐng)導(dǎo)者來引誘他，卻居然沒一位是學(xué)經(jīng)史子集的，就沒見過這么坑爹誘惑人的，完全不搭杠啊，用國學(xué)課程美女來引誘他都比這好，那樣還實(shí)際點(diǎn)。
洛瑤一直在旁邊陪著，幫他們溫溫酒做些雜事，很少插嘴，華夏書院她自然是知道的，不過她也沒進(jìn)去過，他是就近在云大讀的大學(xué)，離家比較近。
當(dāng)然，華夏書院也是比較難進(jìn)的，進(jìn)華夏書院沒有分?jǐn)?shù)線，但是想進(jìn)去也十分困難，沒有顯現(xiàn)某個(gè)方面特別的天賦，想都別想。
洛瑤自認(rèn)自己不算差，但是對當(dāng)初能否進(jìn)華夏書院也是不敢肯定的，特別的天賦她好像也沒有，除了詩詞不錯(cuò)，不過如今與葉唐一比，她的詩詞簡直差到天上去了。
對葉唐不愿意去華夏書院，洛瑤有惋惜，但也能理解，以他的天分，去不去都無所謂了，而且錢他好像也不缺了，名氣他又不怎么在意，不去其實(shí)也沒什么的。
但估計(jì)這個(gè)死小子不愿意去最大的原因應(yīng)該是為了林嫵，去了華夏書院想要回來一趟可就很難了，一個(gè)月才放兩天假，屁股沒坐熱又得動(dòng)身，以他對林嫵那熱情，估計(jì)去個(gè)三五天就會憋不住想跑回來了。
要是沒林嫵他肯定就不會這樣了，唉，這個(gè)死小子，你說你才多大點(diǎn)，怎的就那么兒女情長呢。
洛瑤心里微微嘆了一息，望著葉唐一副側(cè)耳聆聽，專心致志的模樣，就想去揪他耳朵兩下，又在裝正經(jīng)了，真是膈應(yīng)人。
葉唐其實(shí)還真沒裝正經(jīng)的意思，在兩位長者面前，總不能老嬉皮笑臉吧？而且他們現(xiàn)在說的都是一些詩詞文章上的事，聽聽對他也有好處的。
文蔚先生和水清先生對古文國學(xué)都很精通，認(rèn)真聽聽能長不少見識的，比如他們說的一些成語典故，在葉唐聽來就很有意思，跟聽故事似的。
不過對他們說的《周易》易經(jīng)之類的就完全抓瞎了，什么乾呀坤呀初六初九的，聽都聽不懂，簡直就跟聽天書沒兩樣。
洛瑤也是這種感覺，比葉唐好不了多少，文蔚先生和水清先生說了一會兒見兩人都是迷迷茫茫的，水清先生就道：“子清，洛瑤，《周易》是一門很大的學(xué)問，博大精深，我也不建議你們現(xiàn)在就學(xué)習(xí)，但是你們別看它好像說的很深?yuàn)W，其實(shí)總結(jié)起來也就六個(gè)字：簡易，不易，變易，萬事萬物有陰陽，事物時(shí)刻都在變化，明白這個(gè)道理就行了?！?br/>
文蔚先生也道：“確實(shí)如此，《周易》研究的本就是事物變化的規(guī)律，其實(shí)周易與現(xiàn)代科學(xué)的差別可以用一句話來理解：形而上者之謂道，形而下者謂之器，周易討論的是道，現(xiàn)代科學(xué)研究的是器，那道和器又有什么差別呢？”
文蔚先生問了一句，見兩人說不出來，就又舉了一個(gè)很典型的例子看病，西醫(yī)看病很程式化：開了處方之后，驗(yàn)血，驗(yàn)?zāi)虻鹊热缓箝_方抓藥，過程中離不開各種儀器，而中醫(yī)看病，主要是“望聞問切”，不用儀器分析。
中西醫(yī)診斷病人之后得出的結(jié)論也不大一樣，西醫(yī)得出各種含量、指標(biāo)參數(shù)，而中醫(yī)得出的結(jié)論是相對比較模糊的概念，比如中醫(yī)上有個(gè)“陰虛濕腎”的結(jié)論，什么叫陰，什么叫虛，陰和虛到什么程度？各占百分之多少？對這些中醫(yī)是不會去定量的。
葉唐本有些懵懵懂懂，但是他這么一舉例就明白了，一個(gè)著重的是實(shí)，一個(gè)專注的是虛，實(shí)的不一定對，但虛的也不一定錯(cuò)，各有各的道理，一實(shí)一虛其實(shí)也暗合了陰陽二字，為正反兩面。
《周易》那個(gè)世界也有，堪稱中國文化的源頭活水，它的內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學(xué)說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《神龍易學(xué)》，無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說過：“不知易便不足以言知醫(yī)?！币祝円?！各種病不了解病根變化如何了解醫(yī)治之法？簡直可以一言以蔽之：沒有《易經(jīng)》就沒有中國的文明。
《周易》在春秋戰(zhàn)國時(shí)代得到進(jìn)一步完善，是我國先人的集體創(chuàng)作，中華民族智慧的結(jié)晶?！兑捉?jīng)》里的思想已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面，即使人們并沒有意識到這一點(diǎn)，事實(shí)也是如此。孔子就說過人們“曰用而不知”。今天，我們誰不曾說過某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉(zhuǎn)乾坤，否極泰來之類的口語和成語，但不一定人人都知道而這些詞匯都是直接從《易經(jīng)》里來的。
《周易》在西漢時(shí)期就被列為六經(jīng)（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首，在我國文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚書時(shí)都不敢毀傷它。
《周易》研究被稱為《易經(jīng)》或“易學(xué)”，早就成為一門高深的學(xué)問，《漢書？儒林傳》記載：“孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。”上下五千年，《易經(jīng)》代代相傳，釋家林立，許多學(xué)者皓首窮經(jīng)，考證訓(xùn)詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。
對《周易》葉唐了解的不多，一般人誰有那個(gè)心思研究那么深?yuàn)W的東西，連正經(jīng)書都沒看過的，當(dāng)然算命攤上倒見過不少回，那可是看相算命人士的神器法寶，忽悠人不扯上兩句《周易》里邊的句子都不好意思說自己是算命看相的。
其實(shí)葉唐也算是知道一些《周易》里邊的句子，比如見龍?jiān)谔铮糊堄谢诘鹊?，丐幫的絕學(xué)‘降龍十八掌’就是取自《周易》里面，從這里也可以看出金庸對《周易》也是有一定研究的，至少看過，不然也不會用那些名詞來給武功招式命名。
《周易》葉唐是沒想學(xué)的，太艱深不說，學(xué)了也沒什么用，又不是仙俠秘籍，修真功法，光看那些句子就夠讓人頭疼了，比《論語》《孟子》之類的還要難懂，完全沒必要自討苦吃。
水清先生其實(shí)也沒一定要讓葉唐和洛瑤學(xué)，就連他和文蔚先生都學(xué)的一知半解的，未能窮究其理，何必讓兩個(gè)小輩也一頭扎進(jìn)來，能閑暇時(shí)看看就不錯(cuò)了，沒必要勉強(qiáng)。
《周易》，經(jīng)史子集這些都算是學(xué)問，要娛樂談資還是詩詞這些比較受歡迎，在古代，作詩本就是文人之間的一項(xiàng)娛樂活動(dòng)，只是比較高雅而已，屬于‘陽春白雪’。
從根本上來說，其實(shí)詩詞就是娛樂，聊了一會兒《周易》，文蔚先生和水清先生又來了賦詩的興致，總是談?wù)撃切┢D深難懂的東西，不說葉唐和洛瑤聽的無趣，他們也漸漸興致缺缺了。
一張一弛，文武之道，學(xué)問之余，娛樂娛樂也是應(yīng)當(dāng)，這也是天地至理，符合陰陽大道的。(未完待續(xù)。)