朱氏夫婦沒有合適的人選，朱浩拜師的事就暫且擱下了，只是二人發(fā)覺兒子最近有些古怪，除了到震山鏢局練功外，也不到處撒野了，有事沒事的就泡在藏書室中，孜孜不倦的研讀圖書。要不然便窩在自己房中搗鼓一些奇怪的小玩意，或者在一些紙上寫寫畫畫，樂此不疲。

    夫妻二人雖然對兒子的行為覺得古怪，但還是頗為欣慰的，張錦玉又怕兒子蒙學(xué)尚淺，讀書太過吃力，累著身子，既想著法的給他補充營養(yǎng)，又繼續(xù)張羅著給兒子找老師的事。

    但連續(xù)找了幾個老師，朱浩總以各種理由推脫，張錦玉也犯愁起來，她卻不知道，朱浩這個后來人對當(dāng)時儒家的這套八股理論和程朱理學(xué)嗤之以鼻。

    這些東西在后世的教科書中被徹底否定，尤其是程朱理學(xué)，禁錮了中國人開拓進取的思想，使得自宋以后七八百年時間中國思想再沒有發(fā)展高峰期，本來明末資本主義萌芽如果繼續(xù)發(fā)展的話，極有可能打破思想牢籠，但悲哀的是，清廷趁亂入主中原，使得中國人的思想長期停滯不前，最終被西方超越，并淪為魚肉。

    朱浩每每想到這些便扼腕痛惜，對這些無用的學(xué)說更是深惡痛絕。偌大的一個大明朝竟沒人想打破這種思想上的牢籠，看來自己任重道遠啊。

    轉(zhuǎn)眼幾個月過去了，朱浩雖然憑自學(xué)，掌握了不少學(xué)識，但由于沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)蒙學(xué)，對一些古籍一知半解，難以貫通，也不禁有些擔(dān)憂。

    將近年關(guān)，朱家按照慣例在城外開設(shè)米倉，對一些乞丐和無法過年的窮人施舍粥米，本來一直是朱壽鎰親自主持，不過一來自己上了年紀，精力大不如從前，二來也存心歷練一下朱浩，今年便命朱浩主持。

    朱浩也不推辭，帶著幾個家丁和管家李福的兒子李東就出城了，這李東與他同齡，平時挺機靈，為朱浩辦了許多事，倆人交情很好。

    這些窮苦百姓雖然缺衣少食，但也算安分守己，絕大多數(shù)人都老老實實的排隊領(lǐng)米，偶爾有幾個無賴想插隊的也被幾個家丁打跑。

    朱浩正無聊，這時一個三十來歲，一身邋遢的文士手提一個比別人都大得多的大口袋大搖大擺的走了過來，排隊的人一看這人過來紛紛讓路，臉上都帶有感激和崇敬之情。

    朱浩看的奇怪，心想莫非這邋遢男子有什么來頭不成，忙問身邊的李東。李東頗為古怪的解釋了一番。

    原來這邋遢男名叫宋經(jīng)綸，少年時是名聞鄉(xiāng)里的神童，本是個秀才，不過性情古怪，自恃才高八斗連考三次科舉不中，心下不忿，便一把火將自己的圣賢書燒了，而后遍訪名士，不知從哪學(xué)了一套古怪理論，回家開壇講學(xué)。初時還有許多人家把孩子送去聽講，沒過多久，大部分人家連忙將孩子接回，只有一些窮苦人家念著讓孩子多識幾個字，不在乎他講的什么東西，這人不收錢，學(xué)費只收一袋糧食便成，因此在城外十里八鄉(xiāng)的還有些名氣，許多鄉(xiāng)民都挺感激他。

    聽完李東的話，朱浩不禁對這宋經(jīng)綸起了興趣，問清他的住址后，第二天讓李東準備了一車大米親自押送到這秀才家中。

    宋經(jīng)綸家在離揚州城十里的一處村落邊，兩間茅屋為家，三間簡陋的草堂為教室。十幾個窮人家的孩子正在草堂里朗讀。

    李東剛要上前敲門，朱浩擺了擺手，站在窗前靜聽。宋經(jīng)綸先前并未發(fā)現(xiàn)朱浩一行，只是埋頭講課，而這邊朱浩卻漸漸睜大眼睛，露出震驚之色，繼而化為興奮，大喜不已：這哪里是什么窮酸秀才，人才啊，天大的人才??！這才是真正的儒家學(xué)說啊，已經(jīng)失傳千年的原汁原味的儒學(xué)??！

    原來這宋經(jīng)綸講的都是儒學(xué)，但卻不是現(xiàn)下流行的程朱理學(xué)，而是先秦時期未經(jīng)后世刪節(jié)的傳統(tǒng)儒學(xué)，朱浩這段時間翻箱倒柜的閱讀大量書籍，就是想找出這老古董，沒想到在這里聽到了，雖然這老儒學(xué)離自己的思想要求還差得遠，但也是極為不易了。

    后世的人們講起儒學(xué)時都嗤之以鼻，認為儒學(xué)是中國落后與西方的思想根源，尤其是國民思想被過度仁義化，過分強調(diào)表面的東西而忽視實際意義。這其實是誤解，雖然儒學(xué)有其根源的局限性，但由于其產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時代，各國統(tǒng)治者紛紛要求變法圖強。因此，要想在百家爭鳴的局面中脫穎而出，除了要從維護統(tǒng)治階級的意志出發(fā)，必須有其實際性的理論，能指導(dǎo)百姓，依靠民來強國。因此先秦時期的儒學(xué)還是有著巨大的實際價值的。

    然而，秦漢以后的王朝在完成大一統(tǒng)后，往往實行愚民政策，來鞏固自己的統(tǒng)治，儒學(xué)中強調(diào)以人為本，主張發(fā)揮每個人的能力的思想，是其中的精華，但這種理論對于統(tǒng)治民眾不利，他們需要的是老老實實俯首貼耳的順民，于是紛紛改革儒學(xué)，將這些有用的能強大民眾思想的精華去了個七七八八，變成了后世斷章取義的所謂儒學(xué)。讀書人只知道綱常倫理，滿口仁義道德，實際與治國強國一點用都沒有，若遇到亂世或社會矛盾尖銳需要革新的時期，便成了新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的絆腳石。

    舉一個例子說明，明清時期的儒生們一貫秉承“以德報怨”，并以此來維護自身形象，顯示自己“文化人”的道德觀，殊不知這便是斷章取義?？追蜃拥脑挶臼恰耙缘聢笤梗我詧蟮?？當(dāng)以直報怨，以德報德”。說白了就是孔子贊成以牙還牙的道理，孔子本身就是一個尚武之人，因此不是孔子迂腐，而是徒子徒孫們被小心眼的帝王們給愚弄了。

    朱浩在窗外聽的是連連嗟嘆，如癡如醉，雖然一些之乎者也的聽起來費勁，但絲毫不影響他的熱情，這一聽便是一個時辰，直到聽課的孩童都散去，朱浩揉了揉發(fā)麻的雙腿，突然想到：在大學(xué)的時候站軍姿可比這艱難多了，怎地站這么一會便腰酸腿疼的了，看來這具軀體要好好鍛煉一下了。

    宋經(jīng)綸早就發(fā)現(xiàn)了這一行人，不過一直沒有點破，只是淡淡的看著這幾個陌生人。朱浩走上前去，施了一禮道：“久聞宋先生大名，今日聽君一堂課，真是如醍醐灌頂，受益匪淺啊，小子是來拜師的。”對什么人說什么話，朱浩雖然挺煩這些文縐縐的話，但處在這個時代也是沒法。

    聽他這一說宋經(jīng)綸微微吃了一驚，看這少年氣場當(dāng)出身富貴之家，怎會對我的理論大加贊揚，莫非有什么陰謀？不置可否道：“世人皆稱呼我為宋瘋子，蓋因我之所學(xué)不容于正統(tǒng)，我看這位小公子也是大戶人家，卻為何對我的理論有興趣？”

    朱浩知道他有所懷疑，笑道：“先生不必在意，我自小沒有上過正經(jīng)蒙學(xué)，都是由父母在家啟蒙，因為我對那些個理學(xué)酸儒嗤之以鼻，每天只知吟詩弄月，假裝風(fēng)流，要不然便滿口仁義道德，以正統(tǒng)自居，對別人指指點點，仿佛天下人天下事都能管得，手無縛雞之力，胸?zé)o治世之學(xué)，卻眼高于頂，也敢指點江山，要說這大明江山如今這般糜爛，這幫人要負上很大責(zé)任?！?br/>
    朱浩本是侃侃而談，后來越說越氣，最后咬牙切齒，整個一憂國憂民的愛國人士！不過那宋經(jīng)綸倒沒在意這些，盯著朱浩的眼神越來越熱切，待他一番話說完，一把抓住他的肩膀，激動的道：“好，好，小兄弟一番話真是暢快淋漓，真乃我的知己啊，哈哈！”

    宋經(jīng)綸被人稱作瘋子，到處遭白眼，即使收了十幾個學(xué)生也是奔著免費識字來的，今天還是頭一次有人同意他的學(xué)說，這少年每一句話可都說進他心坎里去了，十年的郁悶一掃而光，心情開朗了，便沒大沒小，跟要拜師的朱浩稱兄道弟起來。

    朱浩沒想到這宋瘋子還真是人來瘋，有些哭笑不得道：“先生，我可是來拜師的啊?！?br/>
    “哎，別在提什么拜師不拜師，你不知人生得一知己是多幸運，我今年三十有六，癡長幾歲，你便叫我一聲大哥得了，兄弟如果今天不急，就到大哥家中，好好探討一下。”見朱浩欲要推辭，板起臉來氣道：“你不肯拜我為大哥，可是瞧不起我窮困嗎？”

    朱浩無奈，只得拜道：“大哥在上，受小弟一拜?！毙南牍皇抢吓扇鍖W(xué)人物，行事不同常人啊。

    兩人隨即攜手進到宋經(jīng)綸家中，朱浩看到屋中破敗不堪，除了一摞書籍，別無他物，不禁有些心酸，道：“沒想到先...大哥如此清貧，不如到小弟家中居住吧?！彼谓?jīng)綸并不在意，堅決推辭，朱浩無法便將攜來的財物放下，宋經(jīng)綸見他是好意，也就收下了，二人便聊了起來。

    朱浩雖小，但兩世為人，理論新奇而又切中時事，每每深得宋經(jīng)綸大嘆，而他也從這大哥身上學(xué)到了不少東西，獲益匪淺，這宋經(jīng)綸不但精通古儒學(xué)，對治理民政也有著深刻的見解，倒是以后自己建立班底的一個人才。

    這兄弟二人一談便是兩個時辰，眼見時間不早，二人才依依不舍的分開，臨行前約定日期，改天繼續(xù)討論。