神識悄無聲息探出，覆蓋萬里。

    幽潭千丈深。

    潭底臥白龍，眼瞳呈一黑一白之色，渾身傷痕密布。

    正前處擺一香案臺，檀香三支，供奉觀音坐蓮相，純潔神圣的佛光，縈繞成環(huán)，晦澀韻律吟響，頌贊大道理。

    陳衣眼微挑。

    “果然與那諦聽所言如出一轍，這些佛陀菩薩壓根沒死，而是通過某種手段，藏匿了起來，謀劃反戈一擊?！?br/>
    “看這架勢，敖烈似乎就是他們留下的后手之一。”

    “不過，堂堂觀世音菩薩，佛力怎會如此虛弱？鎮(zhèn)不住自己的心魔可以理解，連區(qū)區(qū)龍子的邪念都鎮(zhèn)不住？”

    “莫不是太久未受香火供奉的緣故？”

    他靜靜觀察著。

    全無出手之意，更不打算推演諸佛菩薩的坐標(biāo)所在。

    前者。

    沒學(xué)過祛除心魔的手段，他只會殺人，并不通救人。

    至于后者，原因更簡單。

    太費勁。

    毫無意義，找到也沒用。

    古籍記載。

    西方極樂，萬佛之國，佛祖之法相，橫跨現(xiàn)在、過去與未來，多如恒河沙數(shù)，化作三千須彌世界，俱為佛土。

    而且。

    蓮花佛國，所聞無不是佛門信徒，非我國人所見無不為障遮掩，稍有不慎便會淪陷受困其中，永世不得超脫。

    如若不然。

    靈山上的一眾佛陀心魔早就斬草除根，永絕后患了。

    哪還輪得到他發(fā)現(xiàn)端倪？

    “若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚者，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔…”

    敖烈不斷誦念《妙法蓮華經(jīng)》，試圖以此為媒介接引觀音菩薩的偉岸佛力，與心魔分庭抗禮，乃至將其磨滅。

    驀地。

    香火翻涌，匯成一尊法相，菩薩低眉，但才剛抬手捻柳，作出揮灑姿態(tài)，敖烈眉心，突兀沖出一縷駁雜黑霧。

    “轟！”

    黑霧如箭，直擊香火，幽潭炸高漫天水霧，音爆聲驚徹山林，香案四分五裂，再是香火攔腰折斷，菩薩像碎。

    “吼！”

    敖烈吃痛。

    發(fā)出悲愴龍吟，腦袋重重的砸落寒潭底，無力回天。

    “看來諸佛菩薩的日子，也不好過?！?br/>
    陳衣喟然一嘆，他知道觀音像為什么鎮(zhèn)不住敖烈體內(nèi)的心魔了：禁制，靈山上的古魔念，想要生生困死諸佛！

    他們以大神通封鎖佛國與人間聯(lián)系，斬斷了香火，只要有佛陀或菩薩試圖將手伸入人間，他們立即就會察覺。

    然后群起攻之。

    真相如他所料。

    敖烈作為諸佛圓寂前留下的后手，一個連通蓮花佛國與人間的媒介，亦是魔念與諸佛爭鋒的關(guān)鍵，他是變數(shù)。

    所以。

    魔念一直未能成功蠱惑這最后一位佛門菩薩，因為他背后站著逃走的靈山諸佛，雙方以他為棋盤，隔空斗法。

    只是。

    三佛沒想到，有句話叫一鼓作氣，再而衰，三而竭。

    他們主動退讓，失去了爭鋒之心，白白將一世天命拱手送人，此消彼長，這種方式蹲下，就很難再站起來了。

    這是道心問題。

    “觀音既能跨界出手，那么三佛有沒有可能，也在注視著我？”陳衣收回神念，不再關(guān)注敖烈，卻又有思索。

    盡管玄牝界足夠隱蔽，超脫三界六道，一般人無法感應(yīng)，但別忘了，他晉級化神候補之時，用的是佛門之法。

    三佛乃佛門領(lǐng)袖，號稱世間凡有禮佛之人，他有三分修持，便有七分感應(yīng)，哪怕涅槃，可瘦死的駱駝比馬大。

    陳衣修佛門蓮花身，沒理由不驚動他們才是。

    “或許，那日出手者，不一定靈山上的佛。”

    他眼眸微瞇，暗暗將此事銘記于心，當(dāng)然，并未立刻去尋誰的麻煩，事關(guān)重大，弄清之前，還不能妄下定論。

    “眼下各方暗流涌動，卻維系著一種微妙平衡?！?br/>
    “先回現(xiàn)世吧?！?br/>
    “算算時間，傳說中的恒河彼岸不日就要開啟，恐怕蓮花佛國也在等待著這一天，下次歸來，一切自有清算！”