盤點(diǎn)一下自己的財(cái)產(chǎn)，胡山雕憂傷的長(zhǎng)嘆，“玩元靈，窮三代啊”。一方元靈都玩得當(dāng)褲子，后面還有“四方、六方、八方、十方”，這得有多少錢才能玩得起？
術(shù)品級(jí)鐘馗套裝的毀滅讓胡山雕沒有稱手的裝備可用，銀筆峰角落里堆的都是不值錢的材料，若是值錢，胡山雕之前買元靈時(shí)早就“當(dāng)”出去了。當(dāng)然，要說實(shí)力，三件法寶足夠讓保障胡山雕的安全，除非他自己作死搞出“凝視陰間”那樣的舉動(dòng)。
缺少一只耳朵讓胡山雕的聽力有所減退，玄通“道身”具備“肢體重生”的法效，但需要消耗“元魄”，北碧宮峰白雞山里的“晶魄”就是元魄的一種。
凡人或是其余擁有“魄”的物種倒并非無用，只是并不純粹，胡山雕的耳朵若是剝離凡魄，則需要十萬的數(shù)量。胡山雕還沒殘忍到屠十萬的地步，特別是知道所謂NPC其實(shí)是有血有肉的真實(shí)存在后。
玄修的魄自然比凡魄要好，但剝離的難度要高很多，三魂六魄就是九梯，九至三梯則就是六魄，剝離一魄相當(dāng)于吞噬掉一梯修為，而六魄不完整，就完全斷絕了修煉之路。
李銀聃數(shù)千年儲(chǔ)存下來的信息需要胡山雕極長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行消化，但若想知道某個(gè)信息，胡山雕也可以通過對(duì)自己“祭祀”獲得。李銀聃的足跡遍布九州，此時(shí)的堯州比李銀聃信息中要小了很多倍，大量的地名都消失在堯州地圖上。
胡山雕沒有在江東國繼續(xù)逗留，戴著從會(huì)稽城定制的假耳回到堯州與霄州的界線處，小心翼翼伸出左腿越過界碑，沒有任何的異常。胡山雕又換成右腿試了試，伸手試試，最后才滿心戒備的整個(gè)人越過界碑。
花些時(shí)間琢磨琢磨，胡山雕有了推測(cè)，自己早前時(shí)間太過緊湊，也就是剛剛恢復(fù)“元身”就去試驗(yàn)，早有所感的人界諸圣才會(huì)試圖鎖定他這個(gè)“異?！薄Ｈ缃駮r(shí)間過去數(shù)日，人界諸圣之前沒有鎖定自己，如今也就只會(huì)把自己看成是九州土著，而不是玩家。
不緊不慢前行一刻鐘左右，就看到崩裂的大地，間隔或近或遠(yuǎn)數(shù)十個(gè)大大小小的坑，沿著坑與坑間隔形成的道路小心翼翼的往前走，胡山雕抵達(dá)了塌了半座城池的“櫟城”。
櫟城內(nèi)的氣氛極為壓抑，哭泣聲不是沒有而是被強(qiáng)行制止，大量難民瑟縮在街道兩側(cè)，楚國官員卻看不到蹤影，倒是身穿“金絲紅甲”袍的楚士隨處可見。楚士司是楚國玄修機(jī)構(gòu)，專門處理玄修事務(wù)，胡山雕自然不愿與楚士司碰面，他如今也是野玄修。
櫟地的災(zāi)難，胡山雕自然知道是人界諸圣與萬姓族譜大老爺之間的一次小交鋒，也只能是小交鋒，九州終究是圣人們的“權(quán)利戰(zhàn)場(chǎng)”。
胡山雕發(fā)現(xiàn)楚士司并不是來救災(zāi)的，更象是在戒備著什么，就在他疑惑之際，一聲呼喊傳來“眾圣視我等如螻蟻，唯天道一視同仁?！痹捯羯形绰涠?，街上的楚士們就立即趕到現(xiàn)場(chǎng)，元力波動(dòng)只持續(xù)了兩三息后，一切歸于平靜。
瑟縮于街道的難民們卻起了波瀾，但紅袍的楚士們很快出現(xiàn)在街道上，難民們又重新平靜下來，只是他們的眼神卻是綻放著莫名的光亮。
“校尉，我等維持不了多久”。
“能維持多久就多久?！?br/>
“可是……”。
校尉揮手打斷屬下，“櫟城官府還沒有動(dòng)靜嗎？”
“沒有”。
偽裝成難民擠在人群中的胡山雕低垂眼簾避開楚士司校尉的眼神，“天道想要做什么？”胡山雕在心中嘀咕，他倒是清楚圣人們所做的一切都是在爭(zhēng)奪“天地權(quán)柄”，只是具體如何操作戰(zhàn)局，由于李銀聃一直“茍”沒有參與過，胡山雕也就沒有這方面的信息。
“天道”的所做所為還是知道的，天道活躍于“姬周封玄”后，姬周封玄可以說是修煉界的分水嶺，之前的是玄士，之后則是玄修。玄修們攀梯成功后就會(huì)進(jìn)行“登梯”，而一旦登梯成功就會(huì)有“天道”的饋贈(zèng)，隨著越來越多玄修獲得天道饋贈(zèng)，天道也就被廣為所知。
依照“圣人一切動(dòng)作皆為天地權(quán)柄”的理論，天道如此大方的饋贈(zèng)顯然也是基于爭(zhēng)奪天地權(quán)柄，只是胡山雕推測(cè)不出“天道”要爭(zhēng)奪的是哪一方的權(quán)利。
登梯成功的饋贈(zèng)怎么看都是增加玄修實(shí)力，而玄修很少會(huì)轉(zhuǎn)變自己所尊奉的對(duì)象，就算對(duì)天道有好感，也不會(huì)改為尊奉天道的，主要原因也在于“天道”沒有具體的權(quán)柄。
走“雷震子”路徑的玄修，尊奉的是“雷圣”，因?yàn)樗麄兊穆殬I(yè)都跟“雷”有關(guān)。
走“山神路徑”的玄修，尊奉的是“太一”，因?yàn)椤疤弧笔钦莆铡吧剿睓?quán)柄。
圣人們之所以還在戰(zhàn)斗，則就是權(quán)柄尚未完整，就如“黃天后土”掌控“誓諾”，但很多圣人卻也具備這樣的權(quán)柄，黃天后土戰(zhàn)斗就是要收回這些流失在外的權(quán)利。
同理，其余的圣人都有權(quán)利流失在外，比如“雷圣”，這位大老爺?shù)臋?quán)柄若是完整，那天地間所有的關(guān)于“雷”的使用，不經(jīng)過雷圣大老爺就不行，但很多玄修都能使用雷系法術(shù)。
“天道這是要露出自己的獠牙嗎？但‘道’的天地權(quán)柄三分之二還在我這里，天道沒理由也沒實(shí)力露出獠牙，這位大老爺此時(shí)以及以后更長(zhǎng)時(shí)間里都該是悄悄打野，猥瑣發(fā)展的”。
想得有些入神，等到地面震感很強(qiáng)烈時(shí)，胡山雕才感受到，但他發(fā)現(xiàn)身邊的難民們卻無動(dòng)于衷，這就很蹊蹺了，地震時(shí)最淡定的不是玄修嗎？怎么楚士司的修士們卻驚慌，而做為凡俗的難民們卻如此淡定呢？
歡呼聲是剎那間響徹整個(gè)櫟城，胡山雕被震耳欲聾的歡呼聲驚的差點(diǎn)大殺四方，定下神后不由自主的跟著人群往前移動(dòng)。人群在城中心的位置匯集而后不動(dòng)，這個(gè)位置就是廢墟與完好的分界線，胡山雕頓時(shí)明白“天道”要做什么。
“道，源于天地，承自天地，天地自然，道亦自然?！?br/>
柔和的聲音在所有人腦中響起，與此同時(shí)，楚士司的修士們亦對(duì)廢墟發(fā)起了攻擊，不僅城內(nèi)，城外那些被圣人一個(gè)小交鋒弄出來的世坑，崩裂的地表等等，都有數(shù)量眾多的楚士在攻擊。
在數(shù)十萬觀眾來看，楚士司是在對(duì)空氣進(jìn)行攻擊，胡山雕等玄修卻是能看到空氣中有絲絲含有濃厚威壓的元力在凝聚，楚士司攻擊的正是這些元力。胡山雕推測(cè)這些含有威壓的元力是“天道”正在施展玄通，而這個(gè)玄通能夠在極短時(shí)間內(nèi)修復(fù)被破壞的一切，包括地理，城墻，房屋。
“但要取悅櫟城數(shù)十萬凡俗，僅僅是財(cái)富上的失而復(fù)得可不夠，還需要死而復(fù)生才行，天道能夠做到這一點(diǎn)嗎？”胡山雕想著，圣人那場(chǎng)小交鋒里，櫟城可是死了將近二十多萬的凡人。
玩家們的無限復(fù)活是基于人界諸圣的操作，這不是真正意義上的復(fù)活，因?yàn)橥婕覀冎挥小盎辍贝嬖谟诰胖萁??；陱?fù)的復(fù)活要比“魂魄”復(fù)活簡(jiǎn)單，再加上霄州楚國是人界諸圣經(jīng)營(yíng)成熟的“安全屋”，復(fù)活難度又降低很多。
老話說“靈光一現(xiàn)”，這是指萬物都存在著“靈性”，只是多與少的區(qū)別。玄徑能激活靈性并使其增漲，但不可能無限增漲，也就有了大部分玄修終身都只能攀到六梯或更高或更低。
靈魂數(shù)量稀少的原因在于，靈歸于元界，魂歸于十殿，魄歸于冥界，這就意味著要復(fù)活一個(gè)人，必須具備元界、十殿、冥界的三個(gè)權(quán)利。當(dāng)然，也可以與地元之祖（元界）、盤古（冥界）、酆都（十殿）三位圣人大老爺協(xié)商。
一兩個(gè)人的復(fù)活還是可以協(xié)商的，但要復(fù)活二十多萬人，三位大老爺估計(jì)也不會(huì)同意，不僅是工作量的原因，還有關(guān)于權(quán)柄的原因。
胡山雕認(rèn)為“天道”不可能具有這樣的能力，事實(shí)也是如此，城墻、房屋、地表以肉眼可見的速度恢復(fù)原貌，大量尚未被挖掘出來的尸體也一一呈現(xiàn)。凡俗的不滿足也立即體現(xiàn)，先是低低的報(bào)怨，隨后就是大量的祈求，祈求“天道”復(fù)活他們的親人。
楚士司的修士在無法阻止天道的“修復(fù)”后，迅速撤離了櫟城，但胡山雕不認(rèn)為楚士司做了無用之功，只是究竟是阻止了什么，胡山雕卻也琢磨不出來。
胡山雕頗有些傷心的行走的剛剛復(fù)蘇的街道上，他傷心是因?yàn)樽约簛淼锰t，若是在“櫟城”剛剛倒塌大半個(gè)城池時(shí)抵達(dá)，二十多萬的凡魄還是可以撈一撈的。當(dāng)然，這樣必然會(huì)惹怒“盤古”大老爺，只是惹就惹了，盤古還追殺進(jìn)銀霧之上不成？