雷喜當(dāng)然不知道殿里發(fā)生了何等情況。等他再度走進(jìn)去時(shí)，殿中已懸掛好了祖師畫像、牌位，案設(shè)香燭，妥妥當(dāng)當(dāng)。

    所有人都改服深衣，肅穆靜立。

    雷喜在一位中年師長的引領(lǐng)下，按部就班地行完了拜師禮儀的全過程，包括向端坐左側(cè)上首位的陸益行三叩禮，并敬茶。

    所有禮儀行完，他的頭也叩得快破了，腦袋嗡嗡直響。

    很多人看著他的額頭，目露笑意。

    無他，此子心眼太實(shí)在了！是個(gè)憨厚人啊！

    ……

    雷喜若知道，一定會(huì)哭笑不得，他磕成這樣，完全是因?yàn)樗緵]體驗(yàn)過這種曾幾何時(shí)“祭祖”才用到的禮節(jié)。一個(gè)從不磕頭的，突然叫他磕，又是這般正式肅穆的場合，他會(huì)不會(huì)把腦袋磕傻？

    這跟心眼實(shí)在完全無關(guān)。

    只不過他這番不似作偽的表現(xiàn)。。反倒因禍得福，他的師父一直靜靜地看著，瞧著他有些不知所措的樣子，眼里也隱隱有了感動(dòng)。

    瑤柱峰的左邊，是玉杵峰，右邊是岳競峰，這三座山峰是滄云門山門中最高的三座峰。,…,

    而陸益雖有資格入瑤柱，但他卻謙辭不受，而是出人意料地選擇了位置相對矮些的“小山峰”玉京峰。

    一提到這個(gè)名字，雷喜頓時(shí)就想起一首詩來，“天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生……”

    心里樂滋滋地，看來我與仙家有緣，這是絕不會(huì)錯(cuò)了，要不然這峰為什么不叫蓮花峰、天都峰，而非要叫玉京峰呢？

    玉京峰在滄云島上，并不與其他山峰相靠，位置比較獨(dú)立。雖然矮小，不過植被茂盛，靈嵐蒸騰。藏風(fēng)聚氣，環(huán)境優(yōu)美，尤其山腰處大片的竹林，曲徑通幽，飛鳥時(shí)鳴，顯得雅致無比。

    “悟道堂”就在峰側(cè)山洼之處。綠樹環(huán)抱，濃蔭蔽日，竹林清爽，池塘幽靜，小溪潺潺，恍若陸上的某處，而非海島。

    這里，就是陸益曾經(jīng)閉關(guān)幾十年之處。為了參悟十方森羅陣，他付出了巨大的犧牲。實(shí)際上，若不是跟梵音派鬧翻而至有滅門之憂，他也不會(huì)去鉆研如此霸道絕倫的攻擊性陣法，顯然這并不符合他的個(gè)性。

    悟道堂此前叫做“礪鋒堂”。,…,

    在向梵音派發(fā)起最后攻擊之前的一天，陸益親手將原匾摘去，換成了“悟道堂”。

    十方森羅陣不是他的道，故而這個(gè)道，仍需他繼續(xù)去悟、去鉆研、去理解升華。

    周游天下的年余。他并非一無所獲。尤其從跟雷喜的談話中，他更是頗受啟發(fā)。說來也怪，此子小小年紀(jì)，長得也不是那么“老成”，為何講起話來頭頭是道，像個(gè)年逾不惑、秉性特異之輩？

    一群年紀(jì)仿佛的中年男女，早已在堂前青石路旁夾道相迎。

    兩名侍女上前福禮，口稱“老祖”，將陸益身上的青色布袍除了，換上件白絲罩衣，又用錦帶松松地裹了腰，兩袖寬寬直落地面，看上出分外出塵飄逸。

    靴亦脫了，換上了厚毛襪和草屐，眾人齊齊躬身唱喏：“恭迎老祖回山！”

    “免了，免了……”陸益懶洋洋地?cái)[了擺手，又指著身后正自炸毛的雷喜道：“這是老夫的首徒，你們的雷師兄。”

    雷喜咽了口唾沫，他有點(diǎn)沒想到會(huì)見到這番景象。

    在他的念想里，仙人如此出塵，修道者自該清心寡欲，毫無世俗之心；遠(yuǎn)離塵囂，避隱山林才對?！?

    ,…,

    尤其是像陸益這般文華璀璨、學(xué)識淵博之輩，又是仙途有名的陣師，怎么可能像西游記里的妖王般，豢養(yǎng)一大幫“小的們”，嘰嘰喳喳，還被稱作“老祖”了呢……

    不但炸毛，他剛剛驚得連眼珠子都差點(diǎn)掉了出來。

    那些男女望著雷喜的眼神中，流露出淡淡的羨慕與渴望，齊作禮道：“大師兄好！”

    雷喜哆哆嗦嗦地，想揮手都變成了抓頭，小聲急問道：“師，師父，我還小，怎么，怎么就成師兄了呢？”

    陸益嗔怪地瞪了他一眼，并不接口，只是再揮了揮手，將他們斥退了。

    隨著陸益走進(jìn)悟道堂，雷喜發(fā)覺師父徑在竹榻上盤坐了，隨即又有侍女從屏風(fēng)之后轉(zhuǎn)出，遞上了兩杯帶著異香的清茶。

    等她們離開，陸益才解釋起來。原來，陸益的門下并非只有雷喜一個(gè)。。而是數(shù)百個(gè)，曾經(jīng)達(dá)到過500余弟子的規(guī)模，現(xiàn)僅有311名。

    只不過這些弟子，多半屬于各大掌教、各大門派或其他大能修真的舉薦，陸益卻不了情面的，就會(huì)勉強(qiáng)收下，納為“法外別傳”的弟子――也就是“記名”了。,…,

    以一段較長的時(shí)期來觀其心性、悟性，明曉其道心，以最終決定是否親傳。

    可惜，能得傳道授業(yè)者寥寥無幾，并且在過去的幾十年中，陸益的幾名入室弟子相繼故去，陣師一途漫長而兇險(xiǎn)，并非資質(zhì)佳者就能成功的。

    于是，這些可以稱得上“外門”弟子的人，便只能在陸益門下苦苦修煉，爭奪座次，溫養(yǎng)元?dú)?，進(jìn)窺陣道，以期獲得老師的法眼青睞。

    雷喜一入門，便是他們的正牌師兄。且對他們的生存與發(fā)展都有著無上的權(quán)利，這些修士又豈敢不恭恭敬敬的呢？

    說起來，他們像陸益的仆人、隨侍、兵卒，更多過于像他的弟子。

    雷喜福靈心至，看見陸益微笑的樣子，忽然端茶，跪倒在榻前，恭敬將茶杯遞上。

    “師父，請?jiān)儆貌琛！?br/>
    “徒兒，有心了?！边@一次陸益當(dāng)然不會(huì)再否認(rèn)師徒之稱了，笑瞇瞇地端著茶杯抿了口，心懷大暢地笑道：“為師收了你為弟子，少不得再驗(yàn)看爾的靈根。且上前，除袍服，背對為師坐好?！?br/>
    雷喜一邊照做，一邊怪道：“為何要?jiǎng)趧?dòng)師父再驗(yàn)一次，此非早有定論了？”,…,

    “即使相同的靈根資質(zhì)，也會(huì)因人而異，不致于完全一樣。若是深究，像你這木行靈根，資質(zhì)很平，則必然有雜異屬性，有的顯現(xiàn)，有的隱藏。故而想在修行的道路上行得更遠(yuǎn)，則必須細(xì)細(xì)盤查出來。”

    雷喜恍然大悟，“我知道了，這就是對癥下藥！”

    陸益呵呵一笑，“即所謂也?！?br/>
    隨即手一揮，雷喜便覺頃刻之間，陸益已經(jīng)在身邊布成三座陣式。

    “咦？”

    雷喜忽然見到其中一陣，所用材料竟是藍(lán)汪汪，宛如寶石般的骨頭，不禁好奇心起，道：“師父，這是什么陣，這些東西是骨頭嗎？”

    陸益微笑點(diǎn)頭，雷喜奇道：“骨頭也能構(gòu)陣嗎？”

    “幾乎任何有靈之物，皆可用來布陣?！标懸婺轫毣氐?，“就像我這堂外的‘朦月竹’，只有淡淡靈氣，頎長而細(xì)弱，卻可以布成‘竹臼陣’，任憑你力大無窮，只消無火行之力，都無法突出此困陣。這即是以柔克剛?！?br/>
    雷喜知道這是師父在延伸他解說的概念，信服地點(diǎn)了點(diǎn)頭?！?

    ,…,

    只聽六齋先生道：“這以魔獸之骨所布陣式，名三毒陣，主材是魔蜂之刺、魔蛇之牙以及魔蜥之爪，副材則是各種毒獸骨骸，隨予補(bǔ)充。雖名毒，卻非殺陣，而是多用來查毒。你瞧這陣核……”

    雷喜湊過去看了個(gè)仔細(xì)，隨后更是掃描了一番，卻毫無所得，不禁慚愧道：“徒兒實(shí)在看不出深淺，請師父指教?！?br/>
    陸益哈哈一笑，道：“我倒是把你當(dāng)成了學(xué)業(yè)有成的陣修。來來來，且看……”

    陸益指點(diǎn)著，一一講解了該陣的原理和核心機(jī)制。

    原來這個(gè)陣式，很有意思，早前先人戰(zhàn)天斗地，刀耕火耨，野外充斥著各種兇猛的野獸，而那時(shí)陣師隊(duì)伍既不專業(yè)，發(fā)展又慢，尤其是大量筑陣用材。。不及開采囤積，關(guān)鍵時(shí)候就抓了瞎。

    而三毒陣就是在這種時(shí)候出現(xiàn)的。

    古時(shí)的荒野，是真正的寶庫，那時(shí)的人類才是少數(shù)民族，妖物、魔獸才是荒野的主人。

    即使在今天，魔獸骨骼也非是罕見之物，而在當(dāng)年，可謂遍地皆是，俯拾可得。

    這些擁有靈能的骨骼，豈不就是一件上等的筑陣材料嗎？,…,

    三毒陣的初衷，就是最大限度地利用那些能夠輕易到手的材料，布置出一個(gè)具有強(qiáng)大防御能力，同時(shí)亦不忽略攻擊性的陣式。

    然而，思路是好的，只不過這個(gè)陣式究竟還是沒達(dá)到其設(shè)計(jì)的最初目的，原因是什么呢？正是過分考慮了防御性。

    眾所周知。魔獸的骨骼都異常堅(jiān)硬，富含靈能，正適合進(jìn)行防御陣法的構(gòu)筑。

    但是，因?yàn)橄肓舫鲎銐虻墓裟芰浚钟昧烁鞣N毒獸的骨骼，這就造成了問題。

    毒在五行中屬木，而陣法考慮到防御性，則須用大量五行土屬的骨骼。

    木克土，而土屬魔獸骨骼并不易得，故而最終還是舍棄之，改用了大量毒獸骨骼。該陣成后，五行偏木。

    木行之陣，最忌金克。而魔獸之中，攻擊性最強(qiáng)的，恰恰是五行金屬、火屬之獸。

    火行對木行同樣克制，只不過克制力沒有金行那么霸道罷了。

    久而久之，此陣便成了雞肋。一到真用的時(shí)候，人家金氣一吐，我靠，陣崩了，還防御個(gè)屁！

    因此。有聰明人便研究并改良了這個(gè)陣式，不再取其防御之力，而是反過來，激發(fā)其毒性，用來查毒、驗(yàn)毒，檢測弟子的靈根資質(zhì)。比一般檢查資質(zhì)的方法要好很多。,…,

    為什么呢？

    因?yàn)檫@是骨陣。

    豈不聞靈根資質(zhì)，又稱作“根骨”嗎？古代大能們都認(rèn)為，資質(zhì)好壞，要看根骨，將人劈開來細(xì)細(xì)查驗(yàn)，肯定是不行的，但根骨好壞，卻可以通知相似的手段顯現(xiàn)出來！

    這就是骨陣的作用，尤其是毒陣，以微量的毒性激發(fā)出靈根的自然反應(yīng)，以顯示出不同靈根間哪怕微到毫厘的差別。這種作用，就像飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)的風(fēng)洞試驗(yàn)一般，不做足全套，豈能體會(huì)其中之妙？

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