望著如此盛景，李賢心中也是升起一抹豪氣，總有一日，自己在岳山上的‘有座廟’也會(huì)舉辦這一場(chǎng)佛學(xué)盛事，在中原豎立佛學(xué)正統(tǒng)，絕不會(huì)比亞青寺差！
李賢心中正豪氣萬丈時(shí)，冷不妨扎巴來到了身旁，如此地悄無聲息，李賢還是被嚇了一大跳。
“阿彌陀佛，你嚇到為師了?！崩钯t在徒弟面前說話永遠(yuǎn)都是那么直接。
扎巴高大的身材、虬結(jié)的肌肉再戴著一個(gè)黑色氈帽，如若不仔細(xì)看，還以為是從哪里來的劫匪呢。
而原本應(yīng)該風(fēng)光無限的扎巴此時(shí)卻是苦著一張臉，指指身后那些圍坐在一起打著禪語(yǔ)并向他不斷招手的眾僧人，頗為無奈的道：“阿彌陀佛，師傅還請(qǐng)見諒，貧僧也不想啊?！?br/>
阿彌陀佛，貧僧？
李賢敏銳的捕捉到了扎巴話語(yǔ)中稱呼的不同。難道他不跟二營(yíng)長(zhǎng)和豬八戒一樣做俗家弟子，而是正兒八經(jīng)的的出家做僧人？
見李賢一個(gè)勁的盯著自己頭頂?shù)暮谏珰置?，扎巴也就順?shì)把帽子摘下露出光頭，雙手合十笑道：“阿彌陀佛，事急從權(quán)未經(jīng)過師傅同意，徒弟先行剃發(fā)出家，還請(qǐng)師傅能饒恕則個(gè)。
不過還好未點(diǎn)戒疤，法號(hào)也從未取過，規(guī)矩未曾破壞，還有一些彌補(bǔ)的余地?！?br/>
見扎巴跟自己說話不那樣文縐縐的，不用自己去猜測(cè)意思，李賢還是比較滿意的。
至于他所說壞了師徒規(guī)矩之事，本就散漫的李賢并不怎么在意，反倒是對(duì)他所說的‘事急從權(quán)’這么一個(gè)說法產(chǎn)生了些興趣。
跟那些老和尚打禪機(jī)打慣了，一見李賢這種心里有什么事都會(huì)浮于表面的人，扎巴猜也是能猜到他心中在想什么。
不過人家畢竟是師傅，扎巴可不敢不敬，不等李賢問話，他便趕忙唱了一聲佛號(hào)解釋道：“稟告師傅，因?yàn)樨毶蚕雲(yún)⑴c競(jìng)選活佛。
做完了決定離著喇嘛大會(huì)也就不遠(yuǎn)了，所以來不及通稟師傅，只能擅自做決定，先行剃了頭。”
扎巴要競(jìng)選活佛之事說出，在李賢心中無異于投了一記重磅炸彈，當(dāng)即把他給轟的是七葷八素的。
然而仔細(xì)一想，倒也是能理解扎巴的所作所為。
出家為僧在西蠻之地的百姓群中是很平常的事情，乃至在蠻國(guó)貴族勛貴中也很普遍，只不過分帶發(fā)和不帶發(fā)而已。
但也就是因?yàn)檫@種普遍，蠻國(guó)上下都信佛，才會(huì)引起皇室的危機(jī)……
扎巴要出家是他自己的意愿，不過要競(jìng)選活佛恐怕就是家族的意思了。
在這里有必要提一下，不是誰都有成為活佛的資格的。
每一世活佛去世后一年，就會(huì)啟動(dòng)競(jìng)選活佛的儀式，間隔大約為每百年一次，總是設(shè)立在千年名寺亞青寺之中。
競(jìng)選活佛之時(shí)，世間各寺廟就會(huì)先自行選拔，經(jīng)佛經(jīng)禪悟等比賽選拔出兩個(gè)到五個(gè)，自上一任活佛離世后至此未滿二十歲的青年僧人，在住持或者管事的帶領(lǐng)之下前往佛學(xué)發(fā)源地――亞青寺！
而每一個(gè)活佛在去世之后，火化飛升時(shí)都會(huì)留下一些佛物。比如最為常見的舍利，或者晶瑩如玉的趾骨、元嬰樣裝的化生等等……
那些競(jìng)選者，只需要在這些東西上走過，佛物有反應(yīng)者便是晉級(jí)下一階段的競(jìng)選，反之則是慘遭淘汰。
至于下一階段，聽聞是被牽引到一處小黑屋之中，禪悟一柱香到一個(gè)時(shí)辰不等，等全部參與之后現(xiàn)任的亞青寺住持就會(huì)宣布最后的結(jié)果。
至于小黑屋之中到底發(fā)生了什么，那些競(jìng)選者在出來后就仿佛都集體失憶了一般，不管怎么回想都再難想出一丁點(diǎn)殘存的記憶。這小黑屋，反倒是成為了一個(gè)人人都不得而知的謎團(tuán)。
當(dāng)然，轉(zhuǎn)世活佛不是一定都從各地青年僧人之中選出，就比如活佛第四世、第十世，和李賢的便宜師傅第十六世都是在民間之中選出的。
若在蠻地大海選不花費(fèi)個(gè)把月別想完成儀式，而如若還未曾找到轉(zhuǎn)世活佛，就要到更多人口的中原五行國(guó)中選取。
如此大工程一旦展開，各種利益參雜下就不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是個(gè)把月能完成的事情了。
而李賢的便宜師傅第十六世活佛‘凈心’，也就是在中原天水國(guó)之中道教的層層阻擊下選出來的……