?，更新快，無彈窗，免費讀！如果說，一個人的魅力，在于責(zé)任。一個商品的吸引力，在于它的品質(zhì)，因此得到顧客的喜歡。

    文化的魅力，也在于責(zé)任，在于文化的有效性傳播。文化是一種精神價值的感性體現(xiàn)，她的首要魅力，在于責(zé)任。

    精神價值，總是體現(xiàn)為對社會民眾的一種責(zé)任。社會在任何時期，總會需要一定的精神引領(lǐng)，這種引領(lǐng)和溝通的過程，有著一份責(zé)任心。

    一座城市的精神堡壘建得牢固，精神文明建設(shè)得好，這座城市也會有著特別的人文魅力。

    說一座城市高貴，總有她的理由。一位老人在某座城市中生活一段時間，在半夜時分，突然發(fā)病的他，居然得到整個小區(qū)居民的體貼與呵護(hù)和醫(yī)護(hù)人員的熱情幫助，病好了之后，他決定此地定居，理由是他接受這里的人文環(huán)境。

    這一份體現(xiàn)著精神價值的高貴，也讓這座城市的旅行者和觀光客常年絡(luò)繹不絕。

    文化精品，總是著眼于責(zé)任。一個時期的精英，同樣也體現(xiàn)為社會責(zé)任。

    真正的文化，總是努力與社會溝通，溝通的緣由，不在于炫耀，卻因為一種深刻的社會責(zé)任感。

    一座城市的精神堡壘發(fā)射地，如果市民不清楚這座城市的智者在思考什么，責(zé)任不在于市民，而在于發(fā)射的一方。

    如果民眾不知道精英們在思考什么，其實是精英的失職。智者的首要責(zé)任，就是讓市民明白自己在想什么、關(guān)注什么、精神流向是什么、精神價值如何體現(xiàn)。

    躲在象牙塔里面與幾個同事互為觀眾，只能是自欺欺人，已經(jīng)很難體現(xiàn)為責(zé)任，只能為民眾感到痛惜。

    文化的魅力，在于傳播。有效傳播，是文化的特性。無法想像，一種文化現(xiàn)象居然缺少傳播渠道，精神價值如何能夠得到深入每一條街道、每一個村落、每一個家庭。

    這種體現(xiàn)在每個人身上的文化價值體驗，實際上是通過人與人之間的人格傳遞來完成。

    精神價值的傳遞，比什么都難。引領(lǐng)歐洲走出煙暗的中世紀(jì)的文藝復(fù)興的重要意義，體現(xiàn)在這兒。

    表面上看來，價值觀念的傳播，表達(dá)出來就是了，實際上沒有那么簡單。

    如果如此容易的直線行為也有效，這世界早就文雅有禮、天下太平了。

    一些文化人的言行不一的表現(xiàn)，也影響著文化的傳播，老百姓都懂得真實，這欺騙不了老百姓。

    言行不一，本身就有著一份虛假，如何放心讓這份虛假去參與我們的生活。

    追求真正的文化，已經(jīng)是所有民眾的自覺選擇。天底下的虛假，民眾會用腳投票，最終舍棄它，這才是真實的生活。

    對于民眾而言，寧肯要真實的殘缺，也不要虛假的繁榮。泡沫式的行為，最終還是得不到民眾的接受。

    接受是文化傳播的目的。一個自以為很重要的文化精品，如果得不到讀者的接受，首先要反思自己的思維方式和傳播方式。

    在任何文化交流史中，沒有讓讀者接受的作品，不能寫入交流的歷史。

    一部文化歷史，其實也是一部交流史、傳播史、接受史。有了這部真實的歷史，促進(jìn)了文化真正深入民間、深入大地。

    文化的魅力，在于高貴。真正的文化人，有一種寧為玉碎、不為瓦全的節(jié)操。

    節(jié)操兩個字，看起來似乎有些陌生，實際上不可缺少。一位在醫(yī)院手術(shù)室里實習(xí)的護(hù)士，在老醫(yī)生將要縫上病人的傷口的時候，年輕的護(hù)士發(fā)現(xiàn)，還有一塊紗布居然沒有找到，她清楚地發(fā)現(xiàn)，確實少了一塊紗布，老醫(yī)生表示，一切如常，開始縫上！

    這位護(hù)士終于叫了起來，喊著，你是醫(yī)生，不可以這樣。結(jié)果這位老醫(yī)生攤開自己的手掌，把藏在手心的一塊紗布遞給護(hù)士，并向這位護(hù)士表示祝賀，她的實習(xí)期通過。

    這個故事，聽起來令人肅然起敬，卻也讓人感到心酸。這一份心酸，來自于一種高貴，也是一種品格、一種操守。

    這位**的堅持，讓人感到驚心動魄。有些時候，這份高貴可遇不可求，人追求著高貴的時候，高貴早就從身邊溜走了。

    高貴與野心、**的關(guān)系不大。她首先體現(xiàn)為一種品格，這世界很多事情可以掩飾，唯獨品格不容易掩飾。

    有些人之所以受到欺騙，首先是自己本身就不誠實。虛假的一個重要特征，就是忙著去妝扮。

    而真正的精英則推倒這一切，回歸到真實的一面，為民眾承擔(dān)自己的責(zé)任。

    這世界，真的假不了，假的真不了。有些時候，假做真時真亦假。無論如何，真實總會體現(xiàn)著一種高貴。

    這份高貴與操守屬于文化，這份堅守實在難得，屬于維系人類文明的重要品質(zhì)，屬于維護(hù)文明的重要力量。

    文化的魅力，在于親民。如果精英與民眾之間的有著明顯的界線，劃分得很清楚，也有偽精英的嫌疑。

    同在一片藍(lán)天下，把自己打扮得不近人間煙火，也就意味著放棄了與民眾溝通的責(zé)任。

    如果相鄰的兩座城市之間，互相缺少交流，不清楚城墻內(nèi)的人們在想些什么，長久以往，那會令人感到害怕的。

    這里就出現(xiàn)了文化人的責(zé)任。文化的責(zé)任，總會體現(xiàn)為溝通。市民與市民之間的互相交流，把握著一個時期的文化走向，兩座城市之間，也就達(dá)到精神上的融合了。

    精英與市民之間也如此，互相不知道對方近來在思考些什么，面臨著什么困惑與難題，這就出現(xiàn)了一種界線，真正的精英，就是勇敢地抹去界線，努力達(dá)到引領(lǐng)與融合的目的。

    這才是真實的文化行為。因為文化行為的有效性，最終還是得到市民的認(rèn)可。

    親民并不成為一種文化手段，反而是文化目的。什么時候，文化的行為讓民眾之間感到親切、感到可愛、讓人們互相之間表達(dá)出一種重逢般的喜悅，體驗到生活中真實的幸福和驚人的美好，文化親民的目的也就達(dá)到了。

    因此，文化的魅力在于責(zé)任、在于傳播、在于品格、在于高貴，最后落實到親民上面。

    必須承認(rèn)，所有一切的文化行為，都離不開民眾的接受，并保持文化的高貴魅力。