第十五回

    泰伯奔遷江南立吳季歷繼位吏治新政

    大王子泰伯和二王子仲雍離大家攜小家出走，如何走的，有很多版本，其實(shí)這些都不太重要，重要的是他到那里了？到那里干嘛？結(jié)果是怎么樣？

    泰伯兩個(gè)多月后，舉家遷徙到達(dá)東海之濱，長江入海口，江南太湖之傍的儂吳之地，一個(gè)叫蠻里的地方。岐、蠻兩地相距約三千多里路，真是三千里云和月是不一樣的。到達(dá)蠻地一看，比想象中的還要荒涼，荒涼的江南，茅草蘆葦遍地，沿途百里，幾乎渺無人煙，看到偶有人家村落也不過百戶，泰伯想想，這和當(dāng)初的岐山?jīng)]有什么兩樣，看來我泰伯又要重演父王當(dāng)初的遷徙之幕了，還不如父王當(dāng)初，父王當(dāng)初有上萬戶人家追隨，而我泰伯僅僅與二王子仲雍和花萼三家而已。三家之民擁有如此大的土地，有大江，有大海，有湖泊，有河流，有山嶺，有平原，有山有水，真是江山社稷，名符其實(shí)，看來老天對我不薄，讓我成為世界上最富有的人。雖然人煙稀少，但土地?zé)o人耕種，土地已養(yǎng)萬年，土地肯定肥沃，山也肯定不是窮山，水肯定不是惡水，水應(yīng)當(dāng)說是肥水，一切都是純天然的，一切都是上天賦予的未開發(fā)的財(cái)富。什么樣的人，就什么樣的想法，如此荒蕪之地，在泰伯的眼里都是財(cái)富，是上天的賜予。諸侯為地而爭，為地而伐，老天拔地方圓兩百多里于我，我還不感謝老天爺?shù)木祛櫍x謝蒼天。泰伯亂想一通，感嘆一通。真是好人有好報(bào)，人在做天在看。

    江南雖然是稱荊蠻之地，那也不過是中原人對此地的貶低之詞。泰伯首先要正名，名正方可言順。泰伯仔細(xì)的想。

    太湖之東稱夷蠻之地，因?yàn)檫@里的東夷人，人長得人高馬大，平均身高八尺五寸以上，高大體壯，粗曠有力，具蠻力，所以稱蠻人，也是中原人鄙視江南人只知蠻干，不懂巧干的落后的生產(chǎn)力的貶義詞，荒蠻之野，野蠻的生活方式，純樸的生活經(jīng)驗(yàn)?；囊扒Ю铮康卮迓淙瞬贿^百戶，人煙稀少，生產(chǎn)力極其低下，種植水平差，糊弄生活而已，故稱蠻夷。沒有組織，沒有規(guī)劃。太湖西岸，宜興即屬蠻夷之小邑，黃農(nóng)氏儂吳居住的地方。太湖之東，太湖之西兩地合稱東南蠻，東南蠻之地，太湖東海之濱也。泰伯要改變此地的文化，把粗曠改為犀利，野蠻改為文明，犀利到刺繡，讓吳地刺繡成為一絕。文明到中原文化結(jié)合本地土著的本土文化，而形成的自成體系的儂吳文化，此事交給二弟仲雍去搞定，這是他的專長。泰伯還在構(gòu)想未來。

    此地為蠻里，蠻里不好聽，就改為梅里吧，蠻里和梅里儂吳語諧音，也因?yàn)槊坊ㄐ跃甙凉?，梅花的性格和泰伯這個(gè)人有點(diǎn)相似，梅花香自苦寒來，苦去香來之意，也是對美好的未來的希翼。

    “此地以后就叫太湖儂吳梅里吧，我剛落腳的地方。”泰伯自言自語道。

    既然先要正名，就要對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了解，泰伯低調(diào)的在方圓兩百里進(jìn)行走訪考察，然后決定此地正式命名為“句吳”。

    “句吳”可形象的概括吳地的地形，太湖形狀象文字“句”字的形狀，太湖湖水的里面有陸地和幾座小山，太湖外圍陸地形象化的“句”字形狀，湖中小山在湖面的東面，叫東山吧。也有泰伯東山再起之意。湖中的小山就叫東山，東山再起。

    句吳之地還有第二個(gè)含義，句，獸角也。制造弓的必需品，這里野獸也不少，獸角優(yōu)良，上等品，有句就有好弓，句弓之意。

    句吳另外還有一個(gè)意圖，就是有別于黃農(nóng)氏的儂吳，泰伯前來此地，總不能占用鐵桿兄弟的名號(hào)吧，得有別于儂吳，故起名句吳。句吳和儂吳成為鄰居鄰邦。

    “以后這個(gè)地方就叫句吳，我自稱句吳人也。語言仍然使用當(dāng)?shù)赝林说膬z吳語系，獨(dú)具地方特色。簡稱吳語。文化就叫吳文化。由二弟仲雍來整理吳文化體系，融合中原文化?！碧┎裣胱哉Z。

    “其他幾個(gè)地方名字我也要把他改一改，不要叫什么蠻啊荊的，他人叫是他人的事情，自己不要貶低自己，文化自信，人格自信，要陽光，每天都要看東海的日出。南邊那個(gè)村落，就叫姑蘇吧，我來了就要復(fù)蘇興旺發(fā)展之意，儂吳語復(fù)蘇就叫姑蘇。下一個(gè)就叫吳中吧，在句吳地域的中間，再南邊的那個(gè)就叫吳江吧，在句吳的江邊，那條向東流的小江就叫吳江吧。大江就叫大江，人們已經(jīng)叫習(xí)慣了，而且名字不是貶義。梅里的正東邊那個(gè)比較大的村落，比較成熟，就叫吳熟吧（常熟）。北面的那個(gè)山就叫惠山吧。賢惠之意，梅里的北邊的那座山就叫易山吧（錫山），我易于此地，梅里的東邊三十里處的山就叫梅山吧，北面那個(gè)靠近大江，大江與太湖中間的陸地應(yīng)當(dāng)是大江常年沖擊的泥沙堆積而成的陸州，應(yīng)當(dāng)稱州，就叫吳州吧（常州），是中吳要鋪之地。東北那個(gè)地方應(yīng)當(dāng)也是大江常年沖擊的泥沙堆積而成的陸州，也應(yīng)當(dāng)稱州，就叫句吳沙州吧（沙洲），邊上的那個(gè)部族，靠近江邊，又每天都可以看到日出，就叫大江晨陽吧。（其實(shí)是江陰，江陰邊上有個(gè)晨陽的地方）?！碧┎种撇蛔∽约旱南敕?，雷厲風(fēng)行一個(gè)勁的改名。一口氣改了九個(gè)部族村落的名字和多個(gè)山、水之名，以示正聽。不再被人鄙視和貶低。

    說是在更名正聲，其實(shí)是在圈地，這些由泰伯更名的地方，都規(guī)劃在泰伯的勢力范圍內(nèi)了，泰伯考察多日后畫了個(gè)圈，這就是句吳的第一次的地域圈。

    圈地之后，如何來表明這個(gè)地域呢，當(dāng)然是設(shè)城，梅里作為句吳的中心地，設(shè)句吳梅里城，外圍在設(shè)城郭，現(xiàn)在句吳處于無王狀態(tài)，都是些部族村落，每個(gè)部族不過百戶，把他們統(tǒng)一起來合成一個(gè)方國，國名就叫“句吳”。合并的前期的宣傳工作就由鼓吹手花萼來辦，這是他的特長，他具有鼓動(dòng)性。

    城與城郭如何設(shè)呢！

    句吳之都，就設(shè)在梅里，梅城建得也不要太大，按照目前情況，梅城為三里半方里就可以了，外城城郭圍墻長大約三百多里，北至吳州北，東至陽澄湖，澄湖，大江邊，以江水為障，西至太湖湖邊，鬲湖東岸的湖邊，及分水處，以水為障，南至定山湖邊，再南就是東海灘涂水澤，吳江之南到梅堰。城郭內(nèi)設(shè)十個(gè)主要城邑，易山梅里為中心城，姑蘇，吳中，吳江，吳州，吳熟，大江晨陽，句吳沙洲，分水，梅堰為十大城邑，沿太湖東則北側(cè)建設(shè)，分水與梅堰隔湖相望，正好是在東西一條線上，按照此線正好把太湖一分為二。儂吳占太湖的西半邊，句吳占太湖的東半邊，在太湖東岸陸地。分水和梅堰屬小城邑，這兩個(gè)小城分布一千人，其他八個(gè)城邑先分布兩千人，以后在增民。建主城同時(shí)也要建其他城邑，以免其他土著居民有意見。這個(gè)構(gòu)想也由花萼去落實(shí)去完成，他是首輔大臣。泰伯繼續(xù)規(guī)劃設(shè)想。

    泰伯還在想：主城梅里城，如何規(guī)劃呢，想個(gè)綱要給花萼去完成，一河通東西，大水溝為瀆，小河為涇，一瀆九涇，相互流通，疏通挖掘東西的大溝，與吳江水相通，以便排泄抗旱防澇，灌溉排洪，讓水東流大海，流入太湖，流入漕湖，大水溝人工挖掘，算了一下大約要八十六余里。梅里段約五十六余里，溝寬二十丈。在梅城里在建一個(gè)宅子，就叫泰伯宅，泰伯宅也不要大，分成三家，夠用就行，在城門前在設(shè)一市，便于城邑的繁榮和交易，到時(shí)車船嚷嚷，一片繁榮興旺的景象，梅里城建在人工河的北面，座北朝南，朝南座。這建城之事就交給花萼去完成，在三年內(nèi)完成任務(wù)。

    很多事情想的差不多了，考慮的也比較周祥了，泰伯，仲雍，花萼通過商議，決定召集十大部族首領(lǐng)前來會(huì)商，共同發(fā)展吳地，共同開發(fā)環(huán)太湖陸地，共同治理大江下游，共同繁榮東海之濱，共同組建江東第一邦，共同建設(shè)自古至今的江南第一城，把荒涼的江南打造成人民富裕，衣寇禮樂之邦，改變世界對吳的蠻夷、蠻吳之稱，讓人們另眼相看，今天的江南是魚米之鄉(xiāng)，太湖美不勝收的江南，至德第一城的江南。

    前期的鼓動(dòng)，宣傳工作花萼早已做好，三讓王位，至德至賢，農(nóng)耕專家，仁德王子，贊美之詞早就傳到家家戶戶，老少皆知。尚天，尚貴，尚官，尚賢，尚能的土著居民，早就希望這一天的到來，落后的土著人，早就盼望著神明的君主的到來，至德至賢至能的王子泰伯來了，吳地的土著人看到了希望，看到了文明，看到了富裕的曙光。

    十大部族首領(lǐng)應(yīng)約而來，由二王子仲雍具體主講，將大王子的開發(fā)計(jì)劃，興建十大城邑的規(guī)劃，以及諸如此類的大的發(fā)展方向，二王子還沒有講完，土著人聽了，傻樂傻樂，開心的興奮的純樸的表達(dá)方式是高呼，是大叫，慶祝圣明的王子的到來。“有王者了，有君主了?！?br/>
    一陣高呼之后，泰伯還是講了一些比較實(shí)在的東西，讓他們知道這是真地能實(shí)現(xiàn)的夢想。泰伯說：“民以食為天，有了糧食，人們就不會(huì)餓著。以農(nóng)為本，在周國擔(dān)任近三十年的大司農(nóng)，非常懂得種植的方法和治國養(yǎng)民的方法。比方說興耕農(nóng)田，農(nóng)田要細(xì)作，土地正常要翻整兩次，方可種植。種子要精選，精選出良種播種。如冬季不播種，土地要翻耕養(yǎng)田，到春季播種的時(shí)候要再次翻耕農(nóng)田，萬不可偷懶，僅僅翻耕一次就完事，田養(yǎng)勤勞之人，勤勞方可致富，田不養(yǎng)懶漢?！?br/>
    “再比方說，家畜養(yǎng)殖要講時(shí)令，比如養(yǎng)羊，羊盡量不越冬，因?yàn)槎煅蛏L極其慢，又要消耗大量飼料，二十斤以下小羊沒有辦法，要養(yǎng)到第二年的春天，春天小草發(fā)芽，羊在春夏季節(jié)因?yàn)椴莘柿献?，四到五個(gè)月就可長到百斤，百斤就為成羊了，羊養(yǎng)到百斤就要屠宰，因?yàn)檠蝠B(yǎng)到百斤后就不再生長，而是長器官了?！?br/>
    “因?yàn)樘浪?，水系發(fā)達(dá)，河流湖泊錯(cuò)綜復(fù)雜，大湖小湖，大河小河，大江小江都有，大湖有太湖，小湖有陽澄湖，定山湖，澄湖，漕湖，鬲湖。大江有大長江，小江有吳江，尤其是吳江水系，大小水系適中，適合養(yǎng)殖魚類水產(chǎn)業(yè)?？可匠陨?，靠水吃水，水可養(yǎng)魚，人工繁殖養(yǎng)魚，建立養(yǎng)魚場，或者湖面養(yǎng)殖。比如梅里西十里的地方，河道縱橫，水草肥嫩，還適合養(yǎng)鴨子，可以設(shè)立養(yǎng)鴨場，養(yǎng)鴨場的附近可以在設(shè)立一個(gè)大的養(yǎng)殖豬羊場。豬羊都要進(jìn)行人工閹割。閹割后豬羊生長較快。”

    “同時(shí)太湖邊也適合種植水植物，如水稻等糧食植物，可以成為真正的魚米之鄉(xiāng)?！?br/>
    “因?yàn)榇说厮祻?fù)雜，以防水災(zāi)，要防水澇災(zāi)害，要興修水利，人工鑿渠挖河，引水下流大江，或流入東海，或流入太湖?！?br/>
    “河泊溝塹，星羅棋布，河流縱橫，小橋流水，小船塢就在家后，水網(wǎng)密布就要造船，因水系豐富，也便于運(yùn)輸，可以成為小橋流水人家的江南特色?！?br/>
    “種桑養(yǎng)蠶，蠶絲織絲布，絲綢。形成男耕女織。絲綢也可作為高檔商品，成為江南一絕。”

    “種麻，萬頃麻，種麻比較簡單，節(jié)省人力時(shí)間，把那一望無際的的荒草變成一望無垠的麻田。麻可織，種?？墒?，也可壓油?！?br/>
    “以防外敵入侵，防恐兵禍波及句吳，所以要全力興建十大城池，外建城郭，以來御敵?！?br/>
    聽了泰伯講得很具體，很通俗易懂，土著首領(lǐng)聽得入了迷，當(dāng)泰伯說完之后，大家報(bào)以歡呼聲，歡呼雀躍。十大土著部族首領(lǐng)，大家一致說泰伯王子給落后的江東地區(qū)帶來文明的種子，土著居民都認(rèn)為泰伯有德有義，賢能大才，愿意追隨歸附泰伯，擁立泰伯為句吳君主。

    自此十大部族首領(lǐng)稱泰伯為句吳君吳泰伯。歸附者有千余家，約一萬多人。

    既然各位首領(lǐng)都愿意歸附泰伯，擁立為句吳君，那就開始任官聽命，施政為民吧。

    立國號(hào)為句吳。

    泰伯為句吳君王。稱句吳君。

    仲雍為司馬。

    花萼為相宰。

    泰伯長子伯姬任太史。

    仲雍長子伯遷任司空。

    仲雍次子舒擔(dān)任司學(xué)。

    仲雍季子簡為內(nèi)閣總宰。

    花萼之子花睿為師長。

    吳江城主佃農(nóng)為司徒。

    姑蘇城主火獨(dú)明為司士。

    吳中城主隨風(fēng)為司工。

    吳州城主吉安為司土。

    吳熟城主儂青為司農(nóng)。

    大江晨陽城主辰溪為畜正。

    句吳沙洲城主沙魚為漁正。

    分水城主麻田為船正。

    梅堰城主楓橋畋正。

    建國開疆官員不多，任命之后，句吳君泰伯贈(zèng)送玉配給每一位受封之人，當(dāng)然沒有玉珪，玉器，屬貴重物品，泰伯從岐山帶來的，一來送禮拉拉人心，二來顯示尊貴，這個(gè)年代玉是貴族專用物品。得玉之人開心不已。

    泰伯被擁立為句吳君之后，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，首領(lǐng)要斷發(fā)文身，以示威武，之后泰伯就算真正的吳人了。入鄉(xiāng)隨俗，泰伯決定斷發(fā)文生。紋身紋什么圖案好呢？大家商議后決定紋獅頭，意思是句吳君泰伯是一頭雄獅，東方雄獅。好，就紋雄獅圖騰吧。

    斷發(fā)文身，把頭發(fā)剪了，剪成短發(fā)，這在蠻夷之地，這是威武雄壯的表現(xiàn)，這是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。斷發(fā)文生在周人看來不可思議，這種行為算野蠻人行徑，失德行為，就不好再被擁立為君王。這樣也好，這樣就可徹底了斷繼承岐周王位的煩心之事了?；ㄝ嗯扇巳髟挘驼f泰伯于荊蠻之地，斷發(fā)文身，已不可能再擔(dān)任繼承岐周王位了，已經(jīng)徹頭徹尾的變成蠻人了。

    句吳君泰伯?dāng)喟l(fā)文身，與吳地土著人融為一體，在新的環(huán)境下，在新的惡劣生存狀態(tài)中，泰伯與仲雍及花萼不畏艱辛，勇于開拓。按照他們的拼勁，不要多少年，人民就會(huì)富有，就可牢固的站穩(wěn)江南，泰伯是開拓者，是拓荒者。

    泰伯三讓天下，即成兩家天下，一個(gè)是岐周，一個(gè)是句吳。花萼大才也，這一刻花萼實(shí)現(xiàn)他人生的最高夢想，傳奇的夢想，高人也，奇才也?；ㄝ嚅_始大顯身手，大干一場，句吳的天地由其馳騁。

    公元前1129年元月新年元始，歷史上第一條人工運(yùn)河伯瀆河開始挖掘。江南第一個(gè)奴隸制國家句吳宣布成立，盡管沒有奴隸，都是百姓，君王泰伯還是決定沿用奴隸制度，他考慮到以后會(huì)有，后代王者會(huì)俘虜敵人，因?yàn)榫涔呀?jīng)開始打造，句吳已經(jīng)成立。吳泰伯時(shí)年五十七歲。

    公元前1129年的夏天，季歷得到句吳來人報(bào)告，泰伯在吳蠻之地安家立業(yè)，于是趕緊把泰伯、仲雍在蠻吳的消息告訴給父王岐周公，岐周公姬亶得到這個(gè)消息，百感交集，終于知道兩個(gè)兒子的消息，大王子和二王子離家出走已一年有余，杳無音訊，多方打探也不知下落，現(xiàn)在終于有了確切的消息，岐周公下令：“傳，來人前來親自匯報(bào)?！?br/>
    來人報(bào)說：“泰伯與仲雍已在兩千里之外的荊蠻吳江之地，東海之濱，長江入?？?，太湖之旁，建立蠻邦，自號(hào)句吳，斷發(fā)文身，與蠻人融為一體。泰伯他們并且說‘他這種行為算是野蠻人行徑，失德行為，已不好再被擁立為岐周君王，讓父王將王位傳于三王子季歷。他已不可能再擔(dān)任繼承王位了，已經(jīng)徹頭徹尾的變成蠻人了。同時(shí)句吳剛剛立國，他也不愿意丟下句吳不管而再回到岐周’?！碧┎言捳f到盡頭，沒有余地。

    岐周公聽了來人的匯報(bào)，心里就象五味瓶打翻似地，不知道是什么滋味，百般思緒，“這是孩子的圣德，這是在讓位，為了讓王位，奔于兩千里之外的蠻夷之地，荒涼的江南，斷發(fā)文身，以示荊蠻失德，這那里是失德，這是世上真正的高風(fēng)亮節(jié)，人格高尚的最高境界，不貪權(quán)位，不貪私心。相反，他就和你爭王位，你又有什么辦法?！贬芄睦锍恋煤堋蓚€(gè)孩子自小在自己的眼皮子底下長大生活了幾十年，現(xiàn)在到老了，反而離開了家園，離開了自己，做父親的心里相當(dāng)?shù)碾y過，好在他們平安，好在他們自強(qiáng)，君子自強(qiáng)不息，君子坦蕩蕩，他們問心無愧，他們是強(qiáng)者，他們是真正的偉大?！盀楦笍男睦锱宸銈?，希望你們好好的大干一場，做個(gè)好君王，傳世千古的句吳君王。老天保佑我的孩子們平安?！贬芄蛱炱矶\。希望他們能回來看看。八十一歲的岐周公姬亶真的希望孩子們回來看看。

    時(shí)隔二年后，公元前1127年的春節(jié)過后，八十三歲的岐周公姬亶，望穿秋水，盼望著兩個(gè)兒子回來團(tuán)聚一次，因?yàn)樗延X得自己的日子真的不多了，病情越來越重，將不久于人世，于是就派人前去句吳，傳兩個(gè)兒子泰伯和仲雍回來見最后一面，就說岐周公病危。因岐周距離句吳來回往返將近五千多里，在途路程就要走三四個(gè)月，當(dāng)泰伯和仲雍接到父王病危的通知后立即動(dòng)身往回趕，當(dāng)他們回到岐周時(shí)，岐周公姬亶已于一月前駕鶴西去。泰伯、仲雍兄弟倆到父王陵墓前大哭一場，為父王守陵七日后與三弟岐周公季歷話別回句吳。岐周公季歷一直把大哥泰伯，二哥仲雍送出岐周之境，再三叮囑要常回家看看，三兄弟方依依惜別。

    再說岐周公臨終遺言時(shí)，將王位傳與三王子季歷，并對季歷說：“你要善待你的兩位兄弟和他的后人，他們?nèi)屚跷挥谀?，最后奔荊蠻之地立句吳，斷發(fā)文身，為的是讓位于你，是仁德之舉，不是真的變得蠻夷而失德，你要好好的敬重他們，長兄如父。還有嬴人為鳳族，永不得出岐山，永守西垂。再者要以德治國，仁德為懷，少戰(zhàn)伐，方得善終?！闭f完而斃。

    時(shí)年公元前1127年，商帝武乙二十一年，岐周公姬亶三十一年二月，岐周公姬亶斃。

    因祖父謚號(hào)為公叔祖類。季歷封父王謚號(hào)為古公亶父。意思是古公亶父，仁德的一生，對待人民象父親一樣慈仁。

    古公亶父是周王朝的第一奠基人，是一位具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，英明果敢的偉大的改革家、軍事家、政治家，周朝締造者之先驅(qū)，周人開國第一人。使周興盛的一位重要人物，是歷史上的著名賢王。

    古公亶父一生雖受外敵之侵而無戰(zhàn)事，失豳國之后再起立周，前后執(zhí)政四十年，仁慈，厚德，善終。古公亶父生于公元前1208年，薨斃（hongbi）于公元前1127年。享年八十三歲，高壽，喜喪。陵墓位于岐地鳳凰山之東。建古公亶父祀廟。古公亶父千古流芳。

    古公亶父薨斃，季歷繼位，按照繼承規(guī)定，先王去世這一年，仍然是沿用先王的年號(hào)，第二年的元始開始使用新王年號(hào)。

    公元前1126年，商帝武乙22年，正月元始，岐周公季歷正式繼位，改年號(hào)為岐周公季歷元年。

    季歷登基上任為岐周公，新官上任三把火，“吏治，惠民，新政?！毙峦跎先斡肋h(yuǎn)不變的套路。新政綱領(lǐng)，“繼承古公亶父的遺德，實(shí)行以德治國，施仁惠民，追加新的惠民政策，蕭清吏治，明察是非，分清善惡，賞罰分明，以義取道，以武定道，強(qiáng)兵富國”。

    這個(gè)基調(diào)定下來這后，全民一片嘩然，嘩然的主要是三大問題，什么樣的新的惠民政策？如何吏治整頓？又如何以義取道，以武定道，強(qiáng)兵富國？后面這話就是說要戰(zhàn)爭了，要打仗了。

    人們等待新的消息。

    新政，吏治，新的惠民政策解讀已經(jīng)出來，說是人道主義三原則。人本道，世間道，教化道。三道為基本點(diǎn)，延伸深入新政。具體解讀如下。

    岐周人民吃、穿、住已經(jīng)解決，達(dá)到小康水平，但醫(yī)療、醫(yī)術(shù)和司藥跟不上，尚未過關(guān)，人們還在長期與病魔作斗爭，長期得不到及時(shí)醫(yī)救治療，要強(qiáng)化醫(yī)療建設(shè)，每邑都設(shè)官方醫(yī)療司藥室，來保障人民的生命及時(shí)醫(yī)療的切身問題，達(dá)到就近就醫(yī)，及時(shí)就醫(yī)，隨時(shí)就醫(yī)的目標(biāo)。官方醫(yī)療之所名曰：岐伯醫(yī)療室和山子藥房。兩塊牌子一套班子。岐伯是黃帝年代的太醫(yī)，岐伯是古代岐山本地名醫(yī)，傳世名醫(yī)；山子是季歷的師傅凡山子，凡山子傳《山子草本藥性》給姬昌，所以岐周公季歷要推廣應(yīng)用為民就醫(yī)，季歷要實(shí)現(xiàn)師傅的三大愿望，醫(yī)人，醫(yī)世，傳道。這樣一來，岐周人得益非淺啊。

    這兩代岐周人要感謝凡山子?？煞采阶舆@個(gè)人，人們從未聽說過。高人隱貞之人，當(dāng)然沒有聽說過，你聽說的那些大名鼎鼎的浮躁之名，當(dāng)然又算不上高人，高人之所以高，是因?yàn)樗麄兡艹料聛韥硌芯磕稠?xiàng)事情，鉆研出相當(dāng)高的成果，耐得住寂寞，快樂在他們的成就里，所以不知高人之名是正常的。

    發(fā)展司市。人們要好的生活，要生活得有滋有味，就要改善生活，改善生活就要副食品的交易流通，加強(qiáng)開放市場自由交易，杜絕禁品。

    注重教育。后天的教育很重要，再忙不要忘掉教育，再窮不能窮了教育，要全面司學(xué)，改變落后無知的社會(huì)。人要文明，就要用知識(shí)來武裝頭腦，社會(huì)要進(jìn)步，就要用知識(shí)來支撐，知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。要發(fā)揚(yáng)光大古公亶父的尚賢尚學(xué)的精神。聞道有先后，達(dá)者為師。要大力推廣教育，推廣傳道，要形成周的文化教育體系。

    蕭清吏治。五年前司士姬昌已經(jīng)開始蕭清腐敗，現(xiàn)在反腐敗斗爭要常態(tài)化，不能讓腐敗現(xiàn)象一坨一坨的發(fā)展，不能讓腐敗發(fā)展到成坨成邦，整頓官場秩序，現(xiàn)在全面實(shí)施執(zhí)政綱要，實(shí)施岐周官律，杜絕懶政，拖政，為官不為，為官亂為。杜絕有法不依，依法過度，過度執(zhí)法，假公借私現(xiàn)象。為官要明察是非，分清善惡，賞罰分明，公平公正，平等公開。

    按照岐周公季歷說：“為官做人不要失掉良知，為官者要有尊嚴(yán)的走出去，優(yōu)雅的站在人民中間，大膽的說，我是清官，我是民官。國家已經(jīng)支付了我的的勞動(dòng)報(bào)酬，再貪就超出我的付出。付出與得到永遠(yuǎn)都是成正比。不管你室內(nèi)的燈如何明亮，都不如窗外射進(jìn)來的那絲陽光。人要站在陽光下。表面上的風(fēng)花雪月，侉侉的樓臺(tái)亭閣，不如百姓心里的喜悅。這是為王之本經(jīng)，為官之本義?！?br/>
    “民富而不強(qiáng)，經(jīng)常受外敵侵略騷擾，要改變命運(yùn)，從現(xiàn)在開始，從現(xiàn)在做起，我們這代人不愿意再受外敵侵?jǐn)_，要強(qiáng)民，強(qiáng)軍，強(qiáng)國，強(qiáng)勢，抵御外來侵略，抗擊侵犯者，打擊來犯之邦，征服無義之邦，平定不義之人，興天下之利，除天下之害為己任，要強(qiáng)軍衛(wèi)民衛(wèi)國。”按照岐周公季歷說：“要行大愛，懲惡賞善，忍無可忍，不必再忍；要改變古公亶父那樣被敵人當(dāng)軟肋型仁慈，忍無可忍，從頭再忍，已經(jīng)成為過去。”

    新政解讀后，全民再一次嘩然，嘩然的聲音宏亮了點(diǎn)，變成點(diǎn)贊歡呼聲。

    這些新政首要是人事重組的事，原來的大批老臣，年齡都偏大了，從政年代太長，都成政客了，老奸巨猾，沒有干勁，沒有激情，沒有沖勁，沒有拼勁。知識(shí)結(jié)構(gòu)老化，已跟不上社會(huì)發(fā)展需要，跟不上形勢，跟不上新形勢下的新需要。總的來說，就是不適合現(xiàn)代需要，該換換人，換換代了，讓位子給下一代人來執(zhí)政。霸著一個(gè)位子幾十年，下一代人怎么辦，一朝天子一朝臣，一代一代的更替，這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律，叢林生存的自然法則。岐周公季歷決定重組內(nèi)臣，從新搭一套年青人的班底執(zhí)政。此事交給管人士的司士姬昌去落實(shí)政策。所有入閣人員，必須是選拔制度，先從陳地、武功、麟游、梁山四地選拔，然后是岐陽、扶風(fēng)之地選拔人才?，F(xiàn)在國家大了，上一代是岐山之民得益最多，現(xiàn)在要考慮平衡，其他地方要優(yōu)先。

    相宰馬馳已提出兩次請辭讓賢，岐周公季歷表態(tài)說：“還是讓相宰馬馳留任到明年新年，新老交替時(shí)再交接班，讓他把岐周公古公亶父的年號(hào)任滿，再延期留任一年，有始有終，他是位老臣，擔(dān)任相宰一職已經(jīng)三十二年，是位有功之臣，一身清白，一身正氣。只是年齡較大了，到時(shí)也只得退，該退的還是要退的，馬馳相宰退位后，享受相宰待遇，以示功勛?！?br/>
    其他六十五歲以上人員全部退位。新的選拔之人于六個(gè)月內(nèi)到位上崗。

    “鑒于古公亶父執(zhí)政期間，對本地岐山居民恩惠較大，而后來附屬之國之民尚未得到恩惠，故，從明年元始之日起，實(shí)施三年半公田的恩惠政策。岐山居民已經(jīng)享受過了十年無公田，再十年半公田的優(yōu)待政策，岐山原居民不享受此優(yōu)待政策。”

    此政策一頒布，岐周公季歷大受尊崇和愛戴。民心所向，所向無敵，民心追隨，所向披靡。季歷得民心也。