?尸體派對(duì)正式在七海中學(xué)開播。

    為了讓這部作品的效果達(dá)到最佳，葉秋源啟動(dòng)了‘特異點(diǎn)創(chuàng)造計(jì)劃’，成功的構(gòu)造出了數(shù)個(gè)能夠引起觀眾恐懼的心理作用。

    仰躺在最后面，葉秋源雖然全副武裝，聽不見(jiàn)也看不見(jiàn)，可是在系統(tǒng)空間內(nèi)，葉秋源與蓋婭兩人，卻以身臨其境的方式觀賞著這部作品。當(dāng)然，蓋婭不再是身著紅衣的幸子的形象，一身**白色的公主裙，穹妹形象的蓋婭站在葉秋源的身旁，她緊緊的抓著后者的衣袖，然后怯生生的看著正在走下樓梯的直美與世以子。

    這種看電影的方式，是葉秋源獨(dú)有的。

    至于蓋婭，這丫頭雖說(shuō)是系統(tǒng)，卻對(duì)靈異的東西害怕的緊，因?yàn)楣砉种惖募夹g(shù)，被系統(tǒng)列為禁忌，雖然有，卻不是她能查看的，里面有著規(guī)定，只有當(dāng)葉秋源同意的時(shí)候，她才能接觸這方面的技術(shù)，同樣的，兵器方面的技術(shù)也需要葉秋源同意。

    對(duì)于未知的恐懼，讓蓋婭只能選擇依靠葉秋源，因?yàn)橹挥羞@樣，才能掩飾她內(nèi)心的無(wú)力。。。

    幸運(yùn)的是，葉秋源的膽子很大，大到無(wú)法想象的地步！

    怎么說(shuō)呢，可能是上輩子壞事做盡，在經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的緊張、擔(dān)憂與驚慌失措后，漸漸的產(chǎn)生了抵抗能力，使得他能夠免疫對(duì)靈異事物的恐懼感，甚至，在鬼怪真的出現(xiàn)在自己面前時(shí)，都能無(wú)動(dòng)于衷。。。

    也正是因?yàn)橛羞^(guò)那么一段擔(dān)心受怕的歲月。所以才造就了他那顆強(qiáng)悍無(wú)匹的心臟，讓他能夠在死而復(fù)生后，卻依舊保持鎮(zhèn)定。

    看著葉秋源淡定的站在這恐怖的靈異場(chǎng)所里，反而還能一臉平靜的吃著系統(tǒng)提供的爆米花，蓋婭徹底無(wú)語(yǔ)了：“話說(shuō)，為什么在這種地方你還能吃得這么香？”

    “嗯？”

    葉秋源看了眼手里的爆米花，然后微笑著遞到了蓋婭面前：“你也要？”

    蓋婭：“。。。。。?！?br/>
    回到大禮堂之中，七海中學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)們，好吧，就是那幾個(gè)。雖然大家都很熟了。也就不用那么客套了。

    可是，熟歸熟，公正的評(píng)價(jià)還是要給予的。雖然因?yàn)殪`異片的關(guān)系，讓趙學(xué)氷這個(gè)七海校長(zhǎng)非常難做。但是在看到《尸體派對(duì)》的質(zhì)量后。趙學(xué)氷卻改變了自己的想法。

    現(xiàn)在葉秋源是七海的學(xué)生。而他又是以七海高五的名義播放的這部動(dòng)畫，即便日后發(fā)生了情況，教育局問(wèn)起來(lái)。也可以用與秋枼原進(jìn)行合資創(chuàng)辦新型七海中學(xué)的理由，來(lái)避免許多麻煩，所以，看似趙學(xué)氷被葉秋源擺了一道，實(shí)際上，葉秋源卻將七海的后路都考慮好了，也給足了趙學(xué)氷臺(tái)階下。

    既然如此，為什么還要阻止，更何況，尸體派對(duì)，其實(shí)也蠻有意思的不是嗎？

    在這個(gè)世界上，不分國(guó)度與文化體系，幾乎所有的靈異類作品講述的都是鬼怪來(lái)找人，然后將他們慢慢折磨死的故事，外國(guó)的，大多會(huì)將這種鬼怪神秘化，而中國(guó)的，則是將這種鬼怪給有理化，比如讓冤魂索命，讓眾人超度這些死者的亡靈的敘述手法。

    當(dāng)然，在這一點(diǎn)上，因?yàn)楦腥玖Φ膯?wèn)題，葉秋源依舊選擇了有理化的表現(xiàn)形式，只是，如果單單以為這樣就可以看懂尸體派對(duì)的話，那么，你實(shí)在是太天真了。。。。。。

    行走在黑漆漆的木制樓梯上，直美看著前方的拐彎處，說(shuō)道：“這下面就是一樓，應(yīng)該有安全出口了。”

    在背景中，葉秋源一貫延續(xù)了日本的采取風(fēng)格，這在秋枼原的動(dòng)畫與漫畫中，卻是屢見(jiàn)不鮮的事了，有人說(shuō)這是因?yàn)榍锶~（現(xiàn)在尸體派對(duì)的創(chuàng)作者是水鏡先生）非常喜歡日本這個(gè)國(guó)家，或者說(shuō)，他就是個(gè)日本人（畢竟這個(gè)世界，日本漫畫家是世界最強(qiáng)的）。

    但是，也有人站出來(lái)反對(duì)這種說(shuō)話，畢竟，讓一個(gè)被認(rèn)定為國(guó)漫準(zhǔn)大師級(jí)人物，卻因?yàn)樽髌返脑蚓捅欢x成外國(guó)人，這顯然是非常不公平的一件事。

    雖說(shuō)如此，可這種聲音雖然存在，但是聲勢(shì)并不大，因?yàn)樗麄儗?shí)在找不到能夠證明秋葉不親日的理由。只是在不久之前，秋枼原出了一部作品——————中華小當(dāng)家。

    試問(wèn)，什么東西特別讓中國(guó)人引以為豪，毋容置疑，是博大精深的中華飲食文化！

    看過(guò)《中華小當(dāng)家》的人都知道，這部作品雖然用的是華夏的背景故事，其中使用的材料（人物廚藝與飲食菜色）也描繪的有模有樣?？墒牵缕方K究是仿品，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的華夏人，對(duì)于自己國(guó)家的東西卻在日本漫畫家手中聲名遠(yuǎn)播，說(shuō)是恥辱，一點(diǎn)也不為過(guò)。

    可是，大家有想過(guò)為什么會(huì)這樣嗎？

    中華小當(dāng)家原名為中華一番，創(chuàng)作于1995年~1999年之間，早在那么久以前，就有日本漫畫家關(guān)注了中國(guó)的文化，并采用這個(gè)背景創(chuàng)作了漫畫作品。同一個(gè)時(shí)間段，龍珠這部家喻戶曉的作品，也借著‘孫悟空’等西游記經(jīng)典人物為噱頭，一步步走向巔峰。

    黑暗料理、中華神器、中國(guó)四大料理，各種各樣的食材與菜色第一次為華夏人引入了中華料理這個(gè)題材，也是在那之后，華夏才有了料理類的電視劇作品，并廣受好評(píng)。

    這里面有著眾多的因素，可葉秋源認(rèn)為，在這么多阻礙動(dòng)漫發(fā)展的原因里，卻有一個(gè)華夏人最致命的缺點(diǎn)——————大國(guó)思想！

    很多人，甚至是最近十幾年來(lái)的學(xué)生們，從小時(shí)候開始，就在不知不覺(jué)間，從老師、父母與媒體中，接收到了一種不良的心理因素。那就是大國(guó)思想。對(duì)于華夏人來(lái)說(shuō)，華夏有著世界最長(zhǎng)最完整的歷史，有著各種創(chuàng)造發(fā)明，有著龐大的人口基數(shù)與無(wú)垠的國(guó)土，所以，華夏的文化是世界上最優(yōu)秀的，即便有些國(guó)家在科技上比華夏強(qiáng)，那也是因?yàn)樗麄冇昧吮任覀冞€長(zhǎng)的時(shí)間。

    “我們才發(fā)展幾年，可就是這么短的時(shí)間里，我們就有了現(xiàn)在的生活水平。。。。。?！?br/>
    這句話。毫無(wú)疑問(wèn)的暴露了華夏人的自滿與驕傲。對(duì)于一個(gè)大國(guó)，這是必須的，也是讓他們足矣自豪一生的東西，可是。在文化上。在理念上。其實(shí)這種思想并不正確。就拿日本漫畫來(lái)說(shuō)，在早期的日本漫畫中，其實(shí)到處都能看到。

    印象最深的就是早期《七龍珠》里的神龍、悟空等角色。其實(shí)連里面的氣功、氣的理論，都來(lái)源于中國(guó)。其次，在日漫中最常見(jiàn)的中國(guó)元素，就是會(huì)功夫且食量很大的武道家。此外，在眾多的被借鑒的作品里，《西游記》無(wú)疑是受到版權(quán)殘害最深的作品，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了很久，版權(quán)法也保不了《西游記》，但是從他被借鑒的次數(shù)看，我們能清晰的感受到這部作品日本人心目中的地位，以及對(duì)日本文化造成的影響。

    龍珠不再多說(shuō)，甚至連火影忍者里的金角銀角和那幾件寶物都借鑒了西游記，還有從西游記改編過(guò)去的《最游記》，甚至連搞笑漫《銀魂》都多次出現(xiàn)過(guò)西游記的內(nèi)容，這些，說(shuō)明了什么？

    讓我們?cè)賮?lái)看看游戲，在游戲中，受到毒害最深的就是三國(guó)類作品，不論是《三國(guó)志》還是《三國(guó)群英傳》，甚至某些娘化三國(guó)類作品，都沖鋒表現(xiàn)出了日本人對(duì)武將這種傳統(tǒng)文化的喜**，可是，從中，我們看到了什么？

    日本人很了解中國(guó)文化？

    恰恰相反，日本人根本就不懂什么是中國(guó)文化！

    同是中國(guó)神話，我們卻很少在日本妖魔類作品中看到三皇五帝，看到共工祝融，唯一的這種神話類漫畫作品，日版《封神榜》，卻根本沒(méi)有受到多大的關(guān)注，以至于到了現(xiàn)在，幾乎在日本失去了這部分文化的人氣，或者說(shuō)，根本沒(méi)有人再來(lái)關(guān)注過(guò)這方面的中國(guó)文化。

    同樣是四大名著，水滸傳在日本卻根本沒(méi)有什么人氣，幾乎到了被無(wú)視的地步。。。

    看出來(lái)了吧，日本漫畫家其實(shí)并沒(méi)有真正仔細(xì)研究過(guò)華夏的歷史，他們對(duì)華夏的認(rèn)識(shí)，其實(shí)一點(diǎn)也不深刻。

    西游記和三國(guó)演義，這是華夏在很久以前，八幾年的時(shí)候，就已經(jīng)存在的影視作品，而真正影響了日本漫畫家的，并不是這些作品的書籍，正是這些影視作品。

    當(dāng)日本漫畫家看到這些他們并不了解卻有些興趣的文化時(shí)，他們采取的，是拿來(lái)就用的策略，以至于，西游記被日本借鑒了去，然后變成《龍珠》，一下子就由出口產(chǎn)品，成了外國(guó)進(jìn)口，同樣的，三國(guó)演義也是如此，明明是華夏的武將，卻以《三國(guó)群英傳》和《三國(guó)志》賣到了華夏！

    他們，只是懂了點(diǎn)皮毛啊，連懂點(diǎn)華夏文化皮毛的日本人，都能來(lái)糊弄一個(gè)地地道道的中國(guó)人了??！

    就像在很久以前，華夏出口面粉到國(guó)外，而外國(guó)人呢，他們將面粉做成了面包，賣回了中國(guó)，而且面包遠(yuǎn)比原材料的面粉貴，因此，華夏不但沒(méi)有掙錢，反而還虧本了。。。。。。

    這是一件多么諷刺的事情？

    可中國(guó)人呢，他們不但沒(méi)有自省的意識(shí)，更加肆無(wú)忌憚的驕傲了，看看，連日本人根本就不懂西游記，他們竟然敢拿我們的三國(guó)演義做文章，他們懂什么啊！可惜的是，話是這么說(shuō)，但喜歡日本進(jìn)口華夏文化的人，卻不在少數(shù)。。。

    既然如此，為什么接受不了一個(gè)中國(guó)人，使用從日本來(lái)的文化，然后變成擁有收益的作品，反賣到日本去？！

    中國(guó)東西多沒(méi)必要用日本的東西？

    中國(guó)人有自己的驕傲？

    我們堂堂中國(guó)人，怎么可以向小日本低頭呢？！

    如果你這么想，那么祝賀你，你成功的被老師給洗腦成功了。

    此時(shí)此刻，作為一個(gè)商人，也作為一個(gè)漫畫家，葉秋源秉承著卑鄙、無(wú)恥與不要臉的決心，管他華夏多厲害，反正現(xiàn)在是無(wú)本買賣，他就是要用別人的東西，坑別人的錢，你說(shuō)因此會(huì)推廣日本文化？

    這有什么好怕的？

    文化這種東西，你越用，它的潛能就越虛弱，等葉秋源把能用的東西全都用了，然后統(tǒng)統(tǒng)變成專利，雖然看似在給日本文化做宣傳，實(shí)際上，這些文化的收益和專利卻全部掌握在華夏人的手里，換言之，華夏人掌控了日本的文化收益！

    試問(wèn)，還有比這種侵略，更好的方式嗎？

    可惜，前世的中國(guó)人不懂，這一世的華夏人與日本人的關(guān)系并沒(méi)有那么差，所以直到現(xiàn)在，華夏漫畫家與日本漫畫家，各走各的路，因?yàn)榘鏅?quán)問(wèn)題，井水不犯河水，大家都靠本事吃飯，互不干涉。

    只是現(xiàn)在，葉秋源來(lái)了，他用著日本的背景，但是故事里沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)日本地名（這個(gè)世界大部分日本地名并不存在），也沒(méi)有出現(xiàn)實(shí)質(zhì)的日本人物，可是這自編自導(dǎo)自演的故事，卻賺足了人氣和財(cái)富。

    而且，使用日本背景，正是因此，秋枼原的作品還多了一個(gè)好處，那就是，可以塞住漫社的嘴，讓那群迂腐的品評(píng)師們，別在葉秋源旁邊唧唧歪歪！(未完待續(xù)。。)