?獨(dú)孤求敗‘精’研一生的劍道大致可分為利劍、軟劍、重劍、木劍、無劍五重境界。

    第一重：青鋒利劍。青鋒利劍是獨(dú)孤求敗剛出道時(shí)所用之劍，“凌厲剛猛、無堅(jiān)不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭(zhēng)鋒”。利劍級(jí)更重于形，年少輕狂，鋒芒畢‘露’，恃此寶劍之“利”橫行無忌，此為獨(dú)孤九劍的第一重境界。

    第二重：紫薇軟劍?！叭畾q前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷”。三十歲前獨(dú)孤求敗棄利劍而就軟劍，跨入了其劍術(shù)造詣的第二境界“軟劍級(jí)”。用軟劍在于輕盈快捷，可以獲得比對(duì)手更快的速度，做到先發(fā)制人，這就是獨(dú)孤求敗舍利劍而就軟劍的的主要原因，三十歲前，獨(dú)孤就是以此軟劍江湖，罕逢敵手。但凡事有利便有弊，劍過于快了往往難以做到收發(fā)自如，漸入魔道，以致誤傷義士，最終棄之深谷，“劍魔”稱號(hào)也可能由此而來。

    第三重：玄鐵重劍。“重劍無鋒、大巧不工。四十歲之前持之橫行天下?！豹?dú)孤求敗而立之年是其劍道的分水嶺，悟出了“以拙勝巧，以重壓輕”的劍學(xué)至理，開始舍棄招式的多余變化，將全數(shù)勁力集中一點(diǎn)突破，舍工取簡(jiǎn)，以最簡(jiǎn)單又最直接的路徑，完成最沉穩(wěn)卻又最靈活的攻守動(dòng)作，攻守之道以內(nèi)力為主，經(jīng)驗(yàn)判斷應(yīng)變?yōu)檩o，從而進(jìn)入了一個(gè)全新的劍學(xué)境界。

    第四重：木劍。“四十歲之后用，不滯于物，草木竹石，均可為劍?！陛p飄飄的木劍如何能勝七十余斤的玄鐵重劍？是因?yàn)榇藭r(shí)的獨(dú)孤求敗已重劍意而非劍招。用木劍克敵一是要料敵先機(jī)，后發(fā)先至，識(shí)敵破綻，一招制敵；二是避實(shí)擊虛，避其鋒芒，攻其空虛，“以最少動(dòng)作化為最快反應(yīng)”兼之“最少力化為最大力”，達(dá)到最方便最有效的攻守之道，從而做達(dá)到“不滯于物，草木竹石均可為劍”的境界。

    第五重：無劍?！白源恕?，逐漸有無劍勝有劍之道?！笔种袩o劍，心中有劍，顯然是劍道的最高境界。只要有招就有破綻，這就是無招勝有招，無劍勝有劍的基本原理。四十歲之后的獨(dú)孤求敗，以木劍行走江湖將各路英雄殺得落‘花’流水后，意興索然返回荒谷，埋劍于冢，金盆洗手，修身養(yǎng)‘性’鉆研劍道，終達(dá)收發(fā)自如的無劍之境界，并將之系統(tǒng)化為天下第一劍法——獨(dú)孤九劍。

    考慮到這些，為盡快尋到《獨(dú)孤九劍》的線索，我自然先察看劍冢中是否有設(shè)置無劍的格子，卻是沒有。轉(zhuǎn)向放木劍的格子，拿開木劍，掀掉石板，下面已是山壁的堅(jiān)石，別無他物。再查看放玄鐵劍和青鋒劍的棺格亦是沒有。唯一的指望只剩被丟掉的紫薇軟劍那一格，懷著忐忑不安的復(fù)雜心情，閉著雙眼一把掀開石板，倒數(shù)了十聲，才敢睜眼查看。沒想到天不負(fù)我，石板下竟然還有一個(gè)鐵盒。拿起鐵盒，入手一沉，搬到避風(fēng)干凈平穩(wěn)的地方輕放，小心翼翼地打開盒蓋，里面卻是九塊金牌，每塊金牌烙刻著一式《獨(dú)孤九劍》。這金塊千年不腐，獨(dú)孤求敗將九劍烙刻其上，可謂用心良苦，要是一般的紙張絲絹，過了百千年說不定早爛成一堆了。

    至于獨(dú)孤求敗為什么會(huì)將《獨(dú)孤九劍》放在埋藏丟掉的紫薇軟劍這一格，正因他三十歲時(shí)誤傷義士的這一樁生平憾事，其中內(nèi)情在《獨(dú)孤九劍》最后一式《破氣式》的金牌上有詳細(xì)說明。獨(dú)孤求敗三十歲時(shí)，已經(jīng)是公認(rèn)的年青一輩中聲名最著著的劍客，那時(shí)的年少得志、意氣風(fēng)發(fā)自不必言說。但說有一日受明教高手相邀，前去助拳，對(duì)付一個(gè)據(jù)說是受朝庭派遣入世干涉江湖的大官，那官員武功絕世，按明教高手的說法，曾揚(yáng)言要與一己之力，壓服天下群雄。向以俠客自詡的獨(dú)孤求敗，一半是為主持所謂的“正義”，一半是被‘激’起爭(zhēng)斗之心，‘欲’圖一會(huì)明教之人口中的絕世高手。

    那官員絕世高手不是別人，正是從刻印《萬壽道藏》中悟出絕世內(nèi)功的黃裳。黃裳與明教的恩怨，一個(gè)是官一個(gè)是妄圖***的匪，卻要以江湖手段解決糾紛。在黃裳內(nèi)功大成，初試牛刀，殺了數(shù)個(gè)明教高手之后，明知不敵的明教高層，設(shè)下計(jì)謀，污告黃裳是朝庭派遣擾‘亂’江湖之人，以借天下英雄之力，打敗黃裳。

    ‘洞’庭湖一役，黃裳雖然武技初淺，但憑著深厚的內(nèi)功，以一己之力應(yīng)付天下高手的車輪戰(zhàn)而不敗，最后是明教這邊請(qǐng)來的最頂尖高手獨(dú)孤求敗對(duì)上，一個(gè)是內(nèi)功獨(dú)到，卻在車輪戰(zhàn)后功力大損，一個(gè)是養(yǎng)‘精’蓄力的劍道高手。正如《笑傲江湖》中華山氣宗與劍宗相斗一般，只能是兩敗俱傷的結(jié)果。黃裳受傷之后，那些不敵黃裳的明教和某些受邀的名‘門’高手，為保全面子，竟無恥地一呼而上，想趁黃裳身受重傷、武功大失之際，痛下殺手，沒想到黃裳自創(chuàng)的內(nèi)功中有一‘門’以日后加重內(nèi)傷為代價(jià)臨時(shí)復(fù)功的法‘門’，情急的黃裳無奈之下使用此等法‘門’，大發(fā)神威，殺出重圍。

    本來在“正義”名義驅(qū)使下才趁黃裳力損時(shí)與之拼斗的獨(dú)孤求敗，眼見了這些戴著名‘門’大派高帽的眾人真實(shí)的偽君子面目，不想與其茍同，憤然離去。黃裳征討明教失敗，十年之后，明教教主方臘在嶺南起兵反宋，知道當(dāng)年出手對(duì)付黃裳是中了明教‘陰’謀，自與黃裳一戰(zhàn)又參悟更高武學(xué)的獨(dú)孤求敗為贖其罪，將最喜歡的紫薇軟劍丟棄深谷，但憑一把玄鐵重劍，殺盡當(dāng)年參與‘洞’庭湖一役的明教高手。這才使得黃裳閉關(guān)四十年，創(chuàng)出《九‘陰’真經(jīng)》上下兩冊(cè)，武功內(nèi)外兼修，出山尋明教報(bào)仇，才發(fā)現(xiàn)參與之人只余一個(gè)當(dāng)時(shí)只有十一、二歲，跟在長(zhǎng)輩身后的小‘女’孩。要知道武功有成之人，若不是死于江湖仇殺，活到七、八十歲根本不是什么問題。

    獨(dú)孤求敗最期盼的是能與黃裳公平一戰(zhàn)，以雪前恥，每一次突破劍道境界（玄鐵、木劍、無劍），他都會(huì)出山尋找黃裳蹤跡?？上е钡剿毘闪霜?dú)孤九劍，達(dá)至劍宗之境，仍未打聽到黃裳信息，不得不認(rèn)定黃裳已死，此后江湖三十余年的劍魔，便埋劍深谷，寂寥難堪，生平但求一敗而不可得。到黃裳重出江湖，獨(dú)孤求敗已歸隱老林不再出現(xiàn)江湖，他找不到獨(dú)孤求敗和他的傳人或秘笈，便誤信其已死，亦擔(dān)心自己的武功也會(huì)失傳，故寫了《九‘陰’真經(jīng)》，引起南宋武林上不少風(fēng)‘波’。

    劍走輕靈，我已有一把松紋寶劍，不用另找練習(xí)《獨(dú)孤九劍》的兵器，收好鐵盒，便準(zhǔn)備埋回劍棺，以后有需要再取青鋒劍或玄鐵劍不遲。那神雕卻是不依，不滿地咕叫一聲，低頭銜起重劍，扔過來讓我接住，而后雙翅一掃挖出的‘亂’石堆，將劍冢再行隱埋。隨后用頭頂著我的背后，卻是要我返回山谷后用玄鐵劍練習(xí)劍法。這玄鐵劍重達(dá)八十斤，用來猛砍猛砸、以力克敵倒也好用，但若用之施展《獨(dú)孤九劍》招式，也太空耗內(nèi)力和體力了吧。不過轉(zhuǎn)念一想，若我能用玄鐵重劍練到能正常施展《獨(dú)孤九劍》，之后再換成輕劍，這劍法的速度可將不只提升一個(gè)等級(jí)那么簡(jiǎn)單。