?神仙看來(lái)確實(shí)是方便，就連楊易這種入門不久的修道士都感到了行事的方便。

    楊易靠在沙發(fā)上閉目養(yǎng)神，耳朵卻傾聽(tīng)著三公里外高層俱樂(lè)部里的動(dòng)靜。這時(shí)候楊易對(duì)自身的能力有了更充分的了解，只要凝神于一點(diǎn)，身周五公里范圍內(nèi)任何一處聲音都逃不過(guò)他的耳朵。并不是耳力到了這么夸張的地步，只是當(dāng)精神凝于一點(diǎn)所在的位置時(shí)，就好象耳朵移動(dòng)到了精神所在的位置，無(wú)論聲音是大是小，都如同在耳邊說(shuō)話，沒(méi)有距離的差異?，F(xiàn)在楊易的能力極限是五公里左右，這是法力支持的作用，與佛門耳神通有異曲同工之妙，不過(guò)佛家耳神通作用范圍要遠(yuǎn)得多。

    這家賓館位于高層官員時(shí)常聚會(huì)的一個(gè)俱樂(lè)部西部三公里的地方。楊易入住這里就是想排摸一下高層的關(guān)系，選擇自己的雇主。他希望的雇主是即不要在政治斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，又要與大多數(shù)勢(shì)力派別關(guān)系良好，最好要掌握有實(shí)權(quán)，身后家族底蘊(yùn)厚重而又沒(méi)有太大的野心。這樣的雇主比較安穩(wěn)，不太會(huì)給楊易帶來(lái)麻煩，野心家是避之不及的，安分而知進(jìn)退是首選。至于經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位，對(duì)走到這個(gè)階段的家族來(lái)說(shuō)已經(jīng)不算是個(gè)問(wèn)題了。

    聽(tīng)了一個(gè)禮拜的墻角，楊易算是領(lǐng)教了官場(chǎng)上的爾虞我乍，這些搞政治的連橫、合縱，鬧的不亦樂(lè)乎。楊易估計(jì)把自己放到這種游戲里，一天都過(guò)不下去。不過(guò)隨著對(duì)官場(chǎng)隱秘的了解，還是找到了合適的雇主候選人。

    談家發(fā)跡的歷史可以追溯到曾國(guó)藩打太平天國(guó)的時(shí)期。曾國(guó)藩練湘軍的時(shí)候朝廷吏治腐敗，上到老佛爺下至兵部官員都要在軍費(fèi)上面下嘴。談家當(dāng)時(shí)是做洋油、洋布、洋火生意的商人，家產(chǎn)不少但是社會(huì)地位低下，經(jīng)常需要破財(cái)免災(zāi)。當(dāng)時(shí)的家主看好曾國(guó)藩這棵大樹(shù)，在湘勇軍費(fèi)不濟(jì)的時(shí)候找上門去，捐資曾帥練兵。后來(lái)清軍反攻，圍困南京建立江南、江北大營(yíng)的時(shí)候，談家收到了回報(bào)，在軍需供應(yīng)上分了一杯羹，還利用渠道往南京城里偷運(yùn)高利潤(rùn)的物資。數(shù)年下來(lái)家資暴漲幾十倍。此后談家食髓知味，但有投資政治的機(jī)會(huì)從不放過(guò)，國(guó)共時(shí)期更是派出子弟兩面下注。建國(guó)后談家的枝葉已經(jīng)鋪散到了世界各地，家族底蘊(yùn)非常深厚。

    到了現(xiàn)在，談家在中央政府里省部級(jí)別的子弟已經(jīng)上了十位數(shù)，地方上的廳局級(jí)是更多了。談家子弟從政從來(lái)不入軍隊(duì)，國(guó)內(nèi)派系斗爭(zhēng)中永遠(yuǎn)做中間派，不挑頭不爭(zhēng)先不樹(shù)敵，有家族國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力撐腰，當(dāng)官亦無(wú)須貪財(cái)，也不必插手賤買賤賣國(guó)有資產(chǎn)這種授人把柄的事。只要能提前知道政策，憑家族的雄厚本錢、人脈、渠道，干什么不能得到高回報(bào)。所以談家雖然是一貫中間派，又不掌管軍隊(duì)這樣的實(shí)權(quán)部門，但無(wú)論誰(shuí)上臺(tái)，都樂(lè)于和談家交好，樹(shù)大根深而又沒(méi)有威脅，鏟除不易還可能被反咬，所以談家子弟但凡入仕的都提拔速度不錯(cuò)，到了該升的時(shí)候就可以上位，很少受到刁難。

    楊易選擇談家還有不出風(fēng)頭的用意。中國(guó)人當(dāng)官都有個(gè)青史留名的想念，寧為雞首不為牛后，這樣的人往往沖突不斷甚至不得善終。談家商人出身，只求實(shí)利不尚虛名，即使有什么后手也不會(huì)拿出來(lái)顯示實(shí)力，想要不為人知還是要選擇這樣的家族。

    站在小山頂上望下看，平緩的山坡中部有一座不大的莊園，不過(guò)五六幢四散的山間別墅被小徑相連，莊園外圍是一道中式灰色圍墻，大門外有一條水泥路與山下遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見(jiàn)的國(guó)道會(huì)合，談家的本代家主就住在這里。

    楊易現(xiàn)在的法力作用范圍是五公里，只要凝心神于一處，在這個(gè)范圍里不但能聽(tīng)到所有的聲音，還可以看到所有的東西（當(dāng)然阻隘不能太厚，楊易試過(guò)看地面，這個(gè)時(shí)候只能透視二十米左右的泥土），還能把自己的聲音傳到任何一處所在。這大概就是千里眼和千里傳音的初步階段了吧，不過(guò)到底沒(méi)有佛家意念所至神通即至來(lái)得方便。

    楊易凝神掃視了一圈莊園，在眾多保衛(wèi)和服侍人員里找到了家主談楠。65歲的談楠正獨(dú)自在書(shū)房里看文件，他保養(yǎng)的不錯(cuò)，須發(fā)尚是全黑，皮膚色澤津潤(rùn)，沒(méi)有什么老人斑，楊易深看下去，發(fā)現(xiàn)他的體內(nèi)器官運(yùn)行完好，也沒(méi)有腫瘤，看起來(lái)再活個(gè)二十年不成問(wèn)題。

    要找買家當(dāng)然要亮亮貨色，楊易直接傳話到談楠耳邊，說(shuō)道：“談施主，貧道終南道人有禮了?！睏钜捉o自己起了個(gè)道號(hào)叫做‘終南道人’，一是紀(jì)念終南山之行是他踏上修行路的起點(diǎn)，二是既然要做神棍總要有點(diǎn)職業(yè)道德，高深莫測(cè)狀總要做一做的，沒(méi)得讓人小看了，再者踏上修行路前景莫明，做人家的供奉萬(wàn)一有起事來(lái)往往牽連甚大，自己本身倒是無(wú)所畏懼，連累了父母就非所愿了。所以這次來(lái)談家楊易把臉形都修改了一下，骨骼變動(dòng)太慢，但是皮膚、肌肉、脂肪這些在法力操縱下挪挪位置還是很快的，催長(zhǎng)一下毛發(fā)也用不了幾小時(shí)。現(xiàn)在的楊易一身白棉布道袍，烏亮的頭發(fā)不結(jié)發(fā)髻，自然后披至腰部，皮膚白皙氤潤(rùn)，雙目津黑深邃，一雙赤足點(diǎn)塵不染，加上身材瘦削，行步間衣袖飄然，確實(shí)好一副高人行色。楊易打算以后但凡用到這個(gè)身份就是這般樣貌了，做買賣品相還是重要的。

    談楠耳邊傳來(lái)一句聲響，四處看看房間里也只有他一個(gè)人，問(wèn)問(wèn)門外伺候的人也都說(shuō)沒(méi)聽(tīng)到有聲音，想來(lái)大概是幻聽(tīng)了，搖搖頭繼續(xù)去看文件，卻不想耳邊又傳來(lái)一句“談施主，貧道終南道人前來(lái)貴府拜訪了?！?br/>
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