始:

    曾人言:

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

    人者，受控輪回，實為不過天下匆匆一過客爾，百余壽，已算長生。

    仙者，已脫束縛，收納天地自然之靈氣于自身，可與天地同壽，甚者可與日月爭輝。

    而成仙者，渺渺眾生不知幾何，也不超萬字一數(shù)。

    那余在紅塵中苦苦踱步的眾生，為得長生之一線生機，也必當力破萬關(guān)，堅守本心。

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    五行篇.水

    上善若水，水利于萬物而不爭。

    一乃修心。

    水本攜柔，可滋潤心性且如春風，水無菱角，可撫化燥氣且如自在。以君子之博物望遍江山，以君子之力行踏遍炎涼。足以靜之納氣，足以柔之平心，悟萬物以水為根之精華，悟天下以水為活之奧妙。水之勢可高頂天際，如冰之山；水之勢可浩若夜辰，如鹽之海。

    水可變通，亦可狡詐，左右陰陽而不失平衡，前后正錯而明哲保身，可固如堅冰，可柔至水汽，卻終不失水之本性。水無孔不入，水比比皆納，謂之柔極，以柔克剛。

    不爭，無為，克去大起大落，不嗔，無惡，克去小肚雞腸。忌焦躁，忌憤怒，忌無故指責，忌無故爭吵，以水之腔懷悟包容萬物，克去火之暴烈；以水之無形悟糾紛化解，克去土之憨笨；以水之不歇悟持之有恒，克去木之懶散；以水之合聚悟明化變通，克去金之頑固。

    切記切記，亦莫過之，柔姓化陰，過猶不及。

    二乃修身。

    人立根之本為水，人一身八成乃水而成。常喝水，以通身之循環(huán)，以新納舊，喝溫水，最恰為與身同溫之水，不沖突不排斥，潤胃舒身。

    水則對腎，溫洛體內(nèi)。善食以溫陽之物，補血補虛；善食以精氣之物，補神補力?？梢匝a藥與水煎之，藥性入水，更為柔和，更易吸收。

    水因能納百物，更可吸去污贓。常以清水凈身，去之體內(nèi)排出與外來風塵沾染之污穢，以保體潔，可少疾瘀，強身健體。人有一巨通口接內(nèi)與外，為口，易感染。送食入口，需勤凈手，脫之外帶之塵土與毒物，以保健康。

    三乃修世。

    人處于世，并不可避免食五谷飲茶酒，自降生那一剎，便不可避免與逃脫。何須煩惱，這本就乃長生之必須罷了。

    世多奇景，可妙身心。

    可至溪流，聽叮咚泉響，掬一捧清水撫臉，探一腳沙石摩挲。四周層林浸染，鳥語風吟，以碎之日光以披衣物，此時，可謂之飄飄然而悠之極也。博通自然，以生機靈氣化水收納身心，自是暢快難言，暫離凡塵。

    可至江河，聽奔騰不息，站之而側(cè)，可見良田千頃，耕農(nóng)無數(shù)，賣街行行，商旅匆匆，水上奔船哼哈，高大碩壯，以感紅塵撲面而來的熱鬧與活氣，讓人腳踏實地。此時，可謂之踏踏實實處于天地之中，能望人間之疾苦與錦繡。通曉世事，以眾生百態(tài)化水以驗身心，自是不再狷狂，懂得不易。

    可至大海，聽浩瀚無雙，矗立山石，能望無盡水面，靜時波光粼粼，一平如鏡，云悠淡浮。動時風雨交加，浪起千層，云雷遍繞，望自然之無法抗拒之力，見海上飛鳥之絕地不屈，可悟大海的博大與更迭，與生命對于自然的搏斗。浩極之為，擴展胸懷，腹中可吞吐天下；不負自身，人定勝天，心中可凌霄之上。

    千人千悟，此處言語寥寥二三，難言盡也。

    四乃修為。

    一人一修孕氣造化凝內(nèi)力，建黃庭，起靈臺，開天門，各有所修，各又不同。

    黃庭者，內(nèi)力糅入經(jīng)脈且四通八達，可活化筋骨濃縮皮肉，以水之柔和得循序漸進，為深厚功力立健全之根基，以水勁連綿刷去經(jīng)脈堵塞，以水態(tài)變化來掌握肌肉伸縮，內(nèi)力化水意包裹全身周游自如，隔去毒污，更存活氣。黃庭自來雄偉厚重，水意納之，更可變通。

    靈臺者，內(nèi)力留于靈臺而聚氣養(yǎng)元，可擊打至外操縱自如，以水之變化成千奇百巧，為自在揮使達凝化之颯然，以水力夾攜蘊養(yǎng)柔韌剛彈，擬以水化冰之堅利，以水化汽之龐布，得心應手，如指臂使，可運內(nèi)力消去體內(nèi)淤積，破除塵埃。

    天門者，天予厚賜，兼得二者之長，互補二者之缺，以黃庭靈臺之法融會貫通，即可。

    修為，非單水者一法之力，必當與其余四行融會貫通。

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    終:

    玄之亦玄，道之尋道。

    于極致處，返璞歸真。

    那何為長生耶？所謂不過修身養(yǎng)性，勤于自律矣。

    ——林散竹.著

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