從彭城到南朝，有水陸兩條路可行，走陸路的話，經(jīng)過下邳到宿預(yù)然后過淮河前往南朝兗州州治淮陰。如果走水路的話就更方便些，可以由彭城渡口登船，沿泗水順流直下直抵淮陰。

    在經(jīng)過與李彪，鄭道昭，蔣少游等人商議以后，拓跋慎決定從水路走?，F(xiàn)在盛夏之時(shí)，又值雨多水盛之時(shí)，泗水的水流速度比平時(shí)更快，坐船的話能大大縮短時(shí)間，更重要的是，走水路舒適的多，這一路上坐了幾個(gè)月的車，現(xiàn)在任誰都不想繼續(xù)走陸路了，走水路的提議一出，就得以全票通過。

    在彭城的第三天，拓跋慎和任城王一起去白塔寺中拜訪。臨行前任城王派人帶著二百匹絹，二百石米，七百斤肉食和二百斤燈油作為供養(yǎng)佛陀的布施。這些數(shù)字聽著不大，只不過把他平均到白塔寺所有僧眾頭上也不算少了。

    因?yàn)槭芰嘶实鄣拿睿獊戆姿掳菰L，所以在路上的時(shí)候，拓跋慎就做過一些功課，弄清了白塔寺一系的一些情況。

    白塔寺的第一代高僧叫僧嵩，授業(yè)于十六國(guó)時(shí)期的西域（天竺？波斯？搞不清楚，早期的一些來自西域的和尚，記載上好像存在把天竺和波斯混為一談的情況）名僧鳩摩羅什，僧嵩的弟子僧淵有四個(gè)有名的弟子，叫做曇度，道登，慧紀(jì)，慧球。

    曇度拓跋慎認(rèn)識(shí)，這個(gè)和尚本來是南朝人，早年在劉宋的皇家寺院新安寺做寺主。劉宋后廢帝劉昱荒淫無道，在其元徽五年的七月初七七夕乞巧節(jié)的當(dāng)天，劉昱跑去新安寺和曇度喝酒，當(dāng)天晚上回宮后就被蕭道成殺死。

    蕭道成覺得曇度和劉昱關(guān)系親近，把曇度免了職，曇度害怕，就離開南朝，到白塔寺去和僧淵修行，后來又來平城傳道弘法，最后成了太后的座上賓，所以拓跋慎認(rèn)識(shí)這個(gè)經(jīng)常出入皇宮的和尚，不過他在太和十三年的時(shí)候就死了。

    這次要去拜訪的，就是四個(gè)大和尚中唯一一個(gè)還留在白塔寺的道登和尚。

    白塔寺對(duì)任城王來說也是第一次來，他對(duì)于佛道并無明顯傾向，上任以來因?yàn)槊τ谡?wù)，也沒來過這里。這次要不是皇帝的話，他還不知道什么時(shí)候會(huì)來。

    拓跋慎和任城王拜過佛以后，就去了客房等待，大約坐了一刻鐘，才看見兩個(gè)沙彌饞著一個(gè)身穿灰色僧衣，胡須皆白的老和尚出來。

    這老和尚年紀(jì)不小??！也不知道多少歲了。

    拓跋慎跟著任城王后面，和道登簡(jiǎn)單敘禮畢后坐下后，向著一邊的沙彌問道：“未知法師今年高壽？”

    沙彌見貴客問話，正準(zhǔn)備回答，卻見道登道：“貧道生于義熙之末，于今已經(jīng)七十有九?！?br/>
    聽聲音一點(diǎn)都不像他說的七十九歲老者該有的遲鈍感，洪亮又順暢。

    叔侄兩個(gè)對(duì)視一眼，都被這老和尚的精氣神之充沛驚到了。本來任城王都打算移座到老和尚旁邊去說話的，現(xiàn)下看這老和尚身體健旺，也就安然坐好。

    這老和尚難道會(huì)道家的養(yǎng)生之法，要不然怎么精力如此充沛？拓跋慎看著道登想道

    任城王看著道登如此年高，精氣神卻不減五十之人，心中只覺這老和尚是高人，一定有不一般的本事。心下便有了好求之心，主動(dòng)與道登攀談，從佛理之中的不解說到他就任刺史之后遇到的難處。老和尚幾近八十，任城王不過才二十七，又是長(zhǎng)久居住在彭城的，本地的情況比任城王清楚，因此不僅在佛理上給任城王解惑，在政務(wù)上也說了一些辦法和以往一些他聽說過的經(jīng)驗(yàn)，只讓任城王嘆息自己來的太晚，沒有早點(diǎn)來聆聽教誨。

    拓跋慎一看任城王的狀態(tài)，怕他也成了佛教徒，有心插話，可是又不知道該說什么。彭城的事他不懂，明顯不如老和尚，所以幾次張口又閉上了，只好呆看著他們說話。

    雖然因?yàn)椴宀簧显捀芍敝荒艽艨粗?，但是拓跋慎明顯察覺到，老和尚在和任城王說話的時(shí)候，多次看著他，神色顯得很不同，好像自己最大的秘密被他看透了一般。這讓拓跋慎也有點(diǎn)不適，只好目不斜視，端坐靜聽。

    “陛下甚愛《成實(shí)論》，時(shí)常玩摩。法師若是能去平城，陛下一定在宮中為法師留一座位。”任城王不知第幾次表示對(duì)老和尚的博聞多識(shí)嘆服以后，說道。

    拓跋慎一見任城王起了把老和尚介紹給皇帝的心思，急忙起身上前道：“法師已八十高齡，恐怕難堪遠(yuǎn)行，小侄一路來此，前后數(shù)百人侍奉，都備覺艱難，何況法師數(shù)人！井徑，太行，于法師來說俱為畏途，還是讓法師留此弘法吧？若是途中出了差錯(cuò)如何是好？”

    任城王聽了，也覺拓跋慎說的有理，道登雖然看著精神甚好，可是到底是八十歲的人了，平城對(duì)他來說的確是畏途。若是路上真出了意外，豈不是他的惡業(yè)嗎？

    老和尚聽著拓跋慎的話，既不點(diǎn)頭，也不搖頭，閉目沉默不語。

    任城王又說了幾句話，才和拓跋慎告辭出來，臨出來之前許諾過些時(shí)日再來拜訪。

    等任城王和拓跋慎走出客房，道登閉目誦經(jīng)片刻，寺主慧琳走了進(jìn)來，走到道登前面坐下說道：“方才任城王欲請(qǐng)法師去京城見駕。若能以佛法授予天子，豈非遠(yuǎn)勝坐守此地百倍？曇度前年圓寂參佛，若法師能去，與我白塔寺傳法亦有裨益?！?br/>
    道登睜開眼，沒有回答慧琳的話，問道：“寺主方才見皇子，可有所得？”

    慧琳愣了一下，答道：“少有早慧，不若常人。法師說起皇子作何？”

    “老道參佛六十余年，亦小知命理醫(yī)道。所察之人，小有千數(shù)，未見有如皇子之異者?！?br/>
    “法師此言何解？弟子不明命理，法師可賜教否？”

    道登沉默，復(fù)搖搖頭道：“心中意會(huì)，口中難言。老道亦不知當(dāng)作何說。若強(qiáng)言之，可用貴不可言四字?！?br/>
    “法師之意是……”慧琳道：“二皇子可得后來居上？”

    “老道意不能平，恐日后或有「法難」之事。亦不知何故心有此憂。”道登沒有回答慧琳的問題，自顧自說著，起身踱步走出客房，留下慧琳和幾個(gè)沙彌呆立在原地。