有了天兵助陣的雁門關(guān)，在楊泰主要以防守為主的作戰(zhàn)方式下，抗住了耶魯休的數(shù)次攻城。
十萬(wàn)之?dāng)?shù)看著挺多，人山人海的。但是當(dāng)這些天兵既要分出去一部分，去攻打敵國(guó)，又要分散到各處關(guān)卡中進(jìn)行布陣防守，這十萬(wàn)天兵就有點(diǎn)相形見(jiàn)絀了。
各地守軍只能以天兵為尖刀，哪里需要就來(lái)回奔波，四處防守攻占。
這一戰(zhàn)，就是五年，五年時(shí)間里，趙國(guó)與周圍的敵國(guó)來(lái)回征戰(zhàn)，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，縱橫穿梭。
十萬(wàn)天兵雖然力大無(wú)窮，肌膚也是刀槍不入。但是在這戰(zhàn)場(chǎng)之上，暗槍，人海，陷阱等等，加上每戰(zhàn)登先，雖有已方軍隊(duì)相助。
五年之后的天兵也已經(jīng)幾乎損失了小半有余，其中殘缺之人甚多。
畢竟有著強(qiáng)大旺盛的生命力和堅(jiān)硬強(qiáng)壯的身軀，在戰(zhàn)場(chǎng)中受到傷害后，除了立即死亡的，其他的都以殘廢的身軀回到了后方。
這些斷臂缺腿的天兵也只能回到后方，再次的加重了趙國(guó)的負(fù)擔(dān)。
現(xiàn)在趙國(guó)靠著十萬(wàn)天兵的浴血奮戰(zhàn)已經(jīng)滅亡了五國(guó)，平均一年滅一國(guó)。
此滅國(guó)之戰(zhàn)可不只是攻破國(guó)門就行，而是要徹底屠殺此國(guó)皇室，面接受所有國(guó)土。
其軍隊(duì)散入國(guó)內(nèi)各地禁軍，每個(gè)城鎮(zhèn)都安排了官員管理。
這是徹底覆滅此國(guó)文化語(yǔ)種文字，統(tǒng)統(tǒng)歸化漢族之中。
“官家，最新軍情傳來(lái)，楊將軍又是大勝?！睆堝\宗托著絲娟走上玉階。
不等張錦宗遞過(guò)軍情，皇帝趙恒一把搶過(guò)絲娟，掀開看去。
“好！好！如此一來(lái)，覆滅第六個(gè)國(guó)家也就在近期之內(nèi)?！?br/>
皇帝趙恒自然是喜出望外。
隨著距離十年時(shí)間越來(lái)越近，趙恒的心中就越慌張，就怕某一天早上就醒不來(lái)。
現(xiàn)在五年已過(guò)，按照仙人的說(shuō)法。趙恒估計(jì)自己最多四年，最少也就兩年時(shí)間。
如此緊張的時(shí)間。已經(jīng)讓趙恒有了焦急的心態(tài)，感覺(jué)到時(shí)不吾與。
“再傳令催促楊延昭，令他力進(jìn)攻，快快破城?！?br/>
“再讓吏部尚書安排官員速速赴任，多加派人手一路護(hù)送。”
趙恒又下了催促的指令，這已經(jīng)是第四次催促了。
“諾”張錦宗應(yīng)聲退下，開始傳令。
又三年，趙恒垂危，汴梁城大內(nèi)皇宮中，來(lái)往御醫(yī)不斷，眾多小太監(jiān)捧著藥材不斷進(jìn)入大殿。
殿外，眾多大臣已經(jīng)聚集，十幾歲的太子趙真也在此地。
“前線可有軍情傳來(lái)！前線可有軍情傳來(lái)！前線可有軍情傳來(lái)！”張錦宗略顯慌亂，不斷的抓住小太監(jiān)問(wèn)道。
此時(shí)第七國(guó)還未攻下，前線陷入長(zhǎng)久之戰(zhàn)的泥潭之中。
十萬(wàn)天兵此時(shí)只剩三萬(wàn)可戰(zhàn)之兵，除了一萬(wàn)留守中央，其他的已經(jīng)部都堆在前線了。
此時(shí)與趙國(guó)征戰(zhàn)的不僅僅是周圍的各個(gè)國(guó)家，凡是能夠派兵過(guò)來(lái)的，都派了大軍過(guò)來(lái)，不斷的騷擾趙國(guó)的邊境。
拖住趙國(guó)的第七個(gè)國(guó)家是回鶻，此國(guó)一方面有著同族的其他國(guó)家派兵來(lái)援助，一方面有著契國(guó)源源不斷的支持，還有大理的暗中資助。
在趙國(guó)第六年的時(shí)候覆滅六谷部之后，牢牢拖住了趙國(guó)兩年時(shí)間，生生的拖到了趙恒時(shí)辰將盡之日。
半年后，趙恒卒，太子趙真繼位。
兩年后，安穩(wěn)了朝政之后，劉娥太后攜著十幾歲的皇帝趙真在剩余五千天兵的護(hù)衛(wèi)之下來(lái)到了泰山。
趙真小心翼翼的捧著金杯，身后是七位太監(jiān)，手中玉盆中裝有形制各異的玉璽印章。
值此面對(duì)仙人之時(shí)，就算劉娥在大膽子，也只能走在趙真身后。幾千年來(lái)形成的潛默移化的規(guī)矩，已經(jīng)深深的融入每個(gè)人的血液中，世代流傳。
金色光柱依舊閃耀，直通天外，將近十年的時(shí)間，金色光柱形成的投影一直在所有人的頭上。
現(xiàn)在不僅僅是靠近泰山的附近城市，不論是趙國(guó)還是契國(guó)或者是大理，高麗，倭國(guó)等，幾乎大部分的人都在家里供奉了玄武負(fù)山仙人坐蓮像。
更有丹青高手，雕刻圣手等根據(jù)見(jiàn)過(guò)仙人的侍衛(wèi)太監(jiān)的描述，在山巔，在懸崖處等地方制作了登高的仙人像。
這些雕像處，日日香火隆盛。道觀內(nèi)更是將張若奉為鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣真君將傳承一千五百年的北靈玄武安在了張若身上。
隨后相應(yīng)的《玄帝實(shí)錄》、《太上說(shuō)玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》和《元始天尊說(shuō)北方真武妙經(jīng)》等文章開始被道士們撰寫出來(lái)，大肆流傳。
這可是真實(shí)的神仙，已經(jīng)在頭頂掛了十年了，就算張若一聲也沒(méi)有相應(yīng)過(guò)。
但只是放在那里，就讓眾多國(guó)家的信仰發(fā)生了變化，趙國(guó)內(nèi)尤其明顯。
當(dāng)時(shí)還是趙恒主政，直接就提出了立道教為國(guó)教的事情，最后因?yàn)樯眢w原因和寇準(zhǔn)等眾多大臣反對(duì)之顧，隨不了了之。
此時(shí)的佛教雖有大能在世，也只能悄然隱沒(méi)，能關(guān)閉山門的就關(guān)閉山門，不能的就家卷鋪蓋投入了別家寺廟之中。
受此影響最大的是吐蕃的活佛們，因?yàn)橛兄貍鬓D(zhuǎn)世之法，可以用自身精神替換進(jìn)幼兒的身體內(nèi)，雖然限制頗多，且危險(xiǎn)甚大，最多也只能進(jìn)行三次替換。
但這種方法也變相的形成了一種長(zhǎng)生之術(shù)，所有有著這種秘術(shù)的原始佛教在吐蕃是當(dāng)做國(guó)教供奉著。
而現(xiàn)在出現(xiàn)了一個(gè)仙人，且是明顯打不過(guò)的存在，這些活佛們也只好一個(gè)個(gè)的想方設(shè)法跟仙人攀上關(guān)系，為其在原始佛教中立了佛位。
在泰山頂端靜坐了十年的張若微微睜開雙眼，留存在現(xiàn)實(shí)中的心神感覺(jué)到了趙真劉娥等人的到來(lái)。
意識(shí)海內(nèi)，張若隨手將不斷冒出的金線投入到一旁的金珠之中，這顆金珠是張若具現(xiàn)出來(lái)的金色圣杯的能力。
至于金線，則是這個(gè)低武世界內(nèi)信徒所供奉的香火。
張若當(dāng)然不需要香火，若是按照神系來(lái)劃分，張若屬于自然神，法則神一類，體內(nèi)水行符文自動(dòng)替代這個(gè)低武世界內(nèi)的水行權(quán)柄。
有著這種力量，張若自然不會(huì)需要香火，而且這些香火也沒(méi)什么研究?jī)r(jià)值。
張若一眼就看出了其中的虛實(shí)，這香火就是普通人散發(fā)的精神力加上一些強(qiáng)烈的情緒在里面，然后根據(jù)張若的仙人像，被牽引到張若這里。
這就跟念名感應(yīng)一般，只要是涉及到張若的東西，不管是畫像還是念名，張若都能感覺(jué)到。
就算念得名字千奇百怪，但是其中的精神指向，只要是張若這里就行。
十年時(shí)間的香火自然不少，這個(gè)世界的等級(jí)雖低，人也不多。張若有粗略算過(guò)，幾十億就到頂了。
這些香火投入金珠之后，金珠開始產(chǎn)生了一些特異的變化，其可以許愿的范圍稍微多了點(diǎn)。
正在書寫的張若，此時(shí)突然心中一動(dòng)，隨即睜開雙眼。
現(xiàn)實(shí)中，端坐在蓮臺(tái)上的張若微微睜眼，看著下面叩拜的眾人。
“仙人在上，我趙真繼任趙國(guó)，十年之殺伐，求取不死藥?！?br/>
趙真雙手捧著金杯，緩緩說(shuō)道，明亮的雙眼敢于抬頭看著龐大的土臺(tái)龜上蓮臺(tái)座內(nèi)的張若。