（更正一個錯誤，上一章末孟周結束九十四歲這年的閉關之時，修為狀態(tài)為“6765/1萬”，原文寫成了4765）

    就在孟周結束這一次的閉關之時，寇沖也“剛好”休整完畢，從身體到精神，都恢復到了他最巔峰的狀態(tài)。

    既然身體精神都已經得到了全面的恢復，寇沖當然就繼續(xù)一頭扎進了藏書大殿之中。

    此后，寇沖又用了半年的時間，將“鄭伯”提示的區(qū)域內所有書架上的全部藏書全都認認真真的翻看了一遍，并將其中內容如烙印一般全部記在了心底。

    在這些區(qū)域的書架藏書中，寇沖確實翻閱到了不少與“星宿天池”有關的文字。

    而每一次類似的發(fā)現(xiàn)，都會讓寇沖興奮很久。

    但，這些發(fā)現(xiàn)卻只是讓他對“星宿天池”有了更清晰的了解。

    至于究竟應該如何解決因其帶來的問題，寇沖卻依舊茫然。

    這所有的藏書中，沒有一語明確的點出解決問題的辦法，只是讓他對問題看得更加清楚深刻。

    心中茫然的寇沖直接去詢問“鄭伯”，想從他這里得到一些提點。

    可面對他的詢問，“鄭伯”卻表現(xiàn)出一副老年癡呆的茫然。

    我不造??！

    這些書，我又沒有看過！

    我就只是好心的、小小的提點了一下，你可不要因此就賴上了我！

    最后，“鄭伯”更是輕聲嘀咕：

    “現(xiàn)在的年輕人，都這么沒耐心么？”

    面對“鄭伯”這樣的態(tài)度，寇沖也是無奈。

    而在聽到“鄭伯”“輕聲的嘀咕”后，寇沖心中也有些觸動。

    “有沒有可能真正的答案其實已經藏在其中，只不過，隱藏在那些文字的背后，沒有被直接記錄下來。”

    “我要找到那個答案，不僅僅要將該看的書全部看完，更要進行深入的思考?！?br/>
    有了這樣的想法，重新回到那片藏書區(qū)域的寇沖，沒有繼續(xù)翻看新的古籍藏書，而是安靜的坐了下來。

    他先是將所有已經看過的，直接涉及“星宿天池”的文字仔細的回憶了一遍。

    在完成對這些內容的重新記憶和梳理之后，他的思緒還一點點向那些并沒有直接涉及“星宿天池”，但在內容上卻存在某種關連的記錄“蔓延”而去。

    再一點點向外擴散，蔓延到在這藏書大殿中看過的所有古籍中。

    他努力的將那一本本孤立的、存在于不同古籍中的信息，一點點打通。

    隨著這樣的整理，原本孤立的記憶在腦海中的古籍信息，緩緩變成一個仿佛有生命，正在逐漸成長，甚至能夠在“成長”的過程中排除某些隱患。

    ——某些錯誤的信息，會被其他典籍中的信息證偽。

    某些片面的信息，也會在這一過程中得到更多的完善。

    漸漸的，寇沖有了一種“入迷”的感覺，正一點點沉浸在大腦的思維活動之中。

    ……

    在將寇沖引導到正確的方向之后，孟周陷入思索之中。

    在寇沖還在努力探求那可能存在，卻隱藏在文字深處的某個答案之時，孟周已經將這些古籍信息中與“星宿天池”有關的內容全都提取了出來。

    雖然，孟周早就做好了接受“沖擊”心理準備，但當“星宿天池”的真相完全擺在孟周面前之時，他的心中還是非常的驚訝。

    說“星宿天池”，就要先說“星宿海”。

    一個應該被意識到，但卻常被星宿宮修士忽略，如孟周這樣的外人更不會去想的問題——

    “星宿海”與“星宿宮”，到底誰先誰后？

    這粗聽上去像是個“先有雞還是先有蛋”的無聊問題。

    但若深究下去，很多歷史的真相就在其中。

    毫無疑問，在“星宿宮”沒有改天換地，直接造出如“星宿?！边@般的四階靈脈的情況下，在“星宿宮”沒有“與天地一起誕生”這般大造化的前提下，要回答這個問題并不難。

    必然是“星宿?！毕扔凇靶撬迣m”。

    只不過，彼時的“星宿?！辈唤行撬藓?，可能叫別的什么海，也可能壓根就沒有一個名字。

    可沒有名字并不代表不存在。

    這只代表這處四階靈脈還沒有被“星宿宮”發(fā)現(xiàn)，并宣稱主權而已。

    有古老的典籍記載，早在星宿宮的初代老祖來到此地，并以此為據點，開辟出“星宿宮”這片基業(yè)之前，這座四階靈脈便已經有主。

    那是一位強大至極，也聰慧至極的真靈級生命。

    ——從層次上劃分，一二階非人生物統(tǒng)稱妖獸，三階為大妖，四階以上則為“真靈”。

    對于“妖”，無論是一二階的妖獸，還是三階的大妖，因其智力上的缺陷，無論它們的實力有多強，修行者看待它們，都會有種居高臨下的優(yōu)越。

    這種優(yōu)越，源于雙方智慧上的巨大差距。

    即便“妖”的實力猶在修士之上，其在修士的認知中，依然居于下位。

    也絕不會有修士將之與自己擺在同一個高度平等對待。

    可“真靈”不同。

    四階真靈，實力完全不輸于同層次的元嬰真君。

    ——這其實有往元嬰真君臉上抹金的嫌疑，真正的情況是，每一只“真靈”，都是天地的寵兒，甚至，就是某種天地法則的具現(xiàn)，這樣的“真靈”，其實力對同層次的元嬰真君，完全有著碾壓性的優(yōu)勢。

    也只有那些真正的妖孽級修士，才有在同一修為層次與之爭鋒較短長的資格。

    而在人類修士引以為傲的智慧方面，四階真靈也絲毫不遜。

    而且，智慧完全開啟的四階真靈，相較于人類修士，還有個意想不到特別優(yōu)勢。

    四階真靈的智慧雖然完全開啟，智商不輸于人類，但卻干凈純粹，如赤子嬰兒，沒有絲毫雜念、妄念、邪念，得一“真”字。

    這樣的心性，放在人類修士身上，那就是天生的修行種子，萬中無一的良材美玉。

    可這在四階真靈身上，卻是標配。

    有的四階真靈，對人類而言，或許很兇殘，很恐怖，如同災劫的具現(xiàn)，卻依舊不改其“真”性。

    因為這些原因，原本在一二三階還居于下位的非人生命，在四階時已經站在了與元嬰真君相同的高度，甚至，還要更高一點。

    彼時，這片還不叫星宿海的四階靈脈的主人，便是一頭有著悠長壽命，實力據說已經達到四階巔峰層次的奇特真靈。

    按照古籍中的記載，這頭真靈與水相親，乃是天生的“水之精靈”。

    其實力雖然強大無比，但性情卻異常平和，對人類修士沒有敵意，對知識有著強烈的好奇心。

    而那位傳說中在此地立下“星宿宮”這片基業(yè)的初代老祖，不僅本身實力強大，更是修行者中罕見的“學者型修士”。

    “兼通百家，溯遠古，知未來，上及日月星宿，下達人間萬象”

    這是一本古籍中對那位初代老祖的記錄。

    看這評語，夸張到像是神話傳說。

    不過，不管里面到底有多少夸張的成份，但可以肯定的是，那位初代老祖本事一定很大，知識一定很豐富。

    而這也是此間原主，那位四階真靈眼中最具魅力的特質。

    一個妖孽級別的人類，一個強大的四階真靈，兩者具體如何交往，如何一點點走近，成為親密無間的伙伴，古籍中并沒有記錄。

    這是所有古籍中都缺失的空白片段，故事一下子就跳到了兩人成為親密無間的伙伴，初代老祖在此創(chuàng)立“星宿宮”這個結果。

    雖然古籍中沒有提及，但孟周卻也大約能夠腦補出一二。

    扯了這么多，問題再次回到這頭強大的四階真靈。

    “星宿宮”初代老祖最初發(fā)現(xiàn)這頭四階真靈，也是兩人相處交流之地，在一片所謂的“海中之?！?，也就是后來被稱作“星宿天池”的所在。

    也就是說，“星宿天池”早在“星宿宮”出現(xiàn)之前就已經存在。

    它原本乃是一頭四階巔峰真靈的棲居、修行、感悟天地的居所。

    其特性，也是早在那頭四階真靈時期便已經奠定。

    具體的原因，古籍中有兩種猜測。

    一種猜測是，這是那頭四階真靈在修行、成長、觸摸天地的過程中，在其完全無意識的情況下，“星宿天池”發(fā)生了這般特別的變化。

    這種因某一個體的過分強大，而對其長期居住之地帶來特別改變的情況，并不罕見。

    三階大妖的棲居之地，一旦超過一定年月，也都會在潛移默化間發(fā)生一些奇妙的變化。

    另一種猜測，則是“星宿天池”的特性源自于這頭四階真靈的有心設計。

    其實力已經太過強大，星宿海雖然廣袤，可對這頭四階真靈來說，或許也就剛剛夠吃的程度。

    其雖性情平和，卻也不可能坐視自己都不夠吃的情況下，出現(xiàn)新的“搶食者”。

    因為這樣的思考，那頭四階真靈于是以其居所“星宿天池”為核心，做了一番極有針對性的改造。

    當其在“星宿天池”內修行，以海量四階靈氣為食之時，星宿海范圍內，所有四階層次的靈性力量都將或、或禁、或是向“星宿天池”集中。

    總之就一句話，“在我吃飽之前，誰都別想搶”。

    當梳理到這里的時候，其實，問題的答案已經若隱若現(xiàn)了。

    “‘星宿天池’雖然早在星宿宮之前就已經存在，并非某個居心叵測之人的惡意設計。”

    “但是，在星宿宮此后的傳承中，一定有某個居心叵測之人對‘星宿天池’進行了惡意的篡改！”

    因為，孟周從那些古籍中提煉出來的“星宿天池”特性，是有存在在其中修行之時，基于“護食”的目的，將四階靈脈星宿海范圍內所有四階層次的靈性力量全都“強行管理”了起來。

    “我沒吃飽前，誰都別想搶！”

    也就是說，只要四階真靈結束修行，“星宿天池”的特性也會消失。

    被其強行管束起來的四階靈性力量，也將重新自由。

    可現(xiàn)在的“星宿天池”的特性卻是，一旦有元嬰修士進入“星宿天池”，并調動其中力量修行，那么，在這些元嬰死掉之前，星宿海范圍內所有四階層次的靈性力量就再也不能被其他結丹修士“食用”。

    這微妙的差異，只有兩種可能。

    一是那些古籍中有關最初的“星宿天池”、有關那頭四階真靈以及初代老祖的記錄有誤。

    可這卻不是某一本古籍上的記錄，而是許多本古籍的共同記錄！

    這些古籍的著書人不同，著書時間也不相同，時間跨度動輒以百年計。

    孤證不立，若只有一本古籍使用了這套說辭，存在失誤或者說謊的可能。

    可若多本跨度以百年、甚至數百年計的不同著書者都使用了這同一套說辭，“失誤”或者“說謊”的可能性就非常之低了。

    最初的“星宿天池”，很可能就是這些古籍中記載的那個樣子。

    至于為何變成現(xiàn)在這般模樣，那就只可能是在星宿宮傳續(xù)的過程中，有某個居心叵測的“聰明人”借助“星宿天池”原來的特性，因勢利導，巧妙改變，使之成為了現(xiàn)在這般“惡毒”的模樣。

    這一刻，孟周想到了晏莊，想到了練子陵，想到了“鄭伯”，他的心中幾乎得出了肯定的判斷。

    “都不是什么好鳥！”

    “這樣的風氣不是一天兩天形成的，出現(xiàn)這么一個壞種，豈不是理所應當？！”

    孟周覺得，這種事發(fā)生在“人才輩出”的星宿宮，根本不值得大驚小怪，是非常正常的操作。

    帶著這樣的念頭再去看那些古籍，孟周發(fā)現(xiàn)，那些所謂“深藏的、沒有言明的秘密”，其實藏得一點都不深。

    這些古籍中，沒有說星宿宮一句壞話。

    凡有提及，都是溢美褒揚之詞，畢竟，若有那侮辱誹謗的言語，星宿宮又怎會花大心思將其保存下來，又怎會有與后輩子弟見面的機會呢？

    所以，有些真相，并非著書者不想直筆書寫，而是實在沒辦法。

    但若有心，隱藏在字里行間的信息也并不難尋找出來。

    念及于此，孟周想到了他所知道的另一個群體。

    前世記憶中那些在皇權凌迫下的史官，不就用這樣的筆法將許多事實真相隱藏在毫無波瀾的文字之下么？(本章完)