自信與豪邁是成功的砝碼

    皮魯克斯在《希望你的性格中多一些遠(yuǎn)見》一書說：“成功的性格必須首先克服短見和盲目兩大弱點(diǎn)，因?yàn)樗鼈兙蛉狈ψ孕哦纬伞！弊鋈魏问虑?，都不會一帆風(fēng)順，總要面臨挫折。這就要求你在最困難的時候，克服注重眼前利益的短見，要有長遠(yuǎn)的眼光，自己給自己定好位。這是保證得到成功性格的必備事項(xiàng)。

    一個人如果對于自身的能力缺乏自信，即使其中摻有謙虛的成分，也無法使自己獲得真正的成功性格，更不可能得到真正的幸福。因?yàn)榻∪淖孕磐菍?dǎo)致成功的關(guān)鍵。夢想是人類的特權(quán)和天性，成功者會展開夢想的翅膀，立定目標(biāo)飛向誘人的未來，追求人生的成功性格。人們對夢想總是持一種鄙夷的、不屑的看法，但實(shí)際上每個人，從童年直到老年，誰也無法擺脫夢想的糾纏。應(yīng)該講，這是一種良好的性格。

    我們每個人都曾經(jīng)如同小鷹一般，曾擁有過翱翔天際，悠游自在的壯闊夢想。有趣的是，這些偉大的夢想，往往也就在周圍親友的一句句“別傻了”、“不可能”聲中，逐漸萎縮，甚至破滅。其中，這種破滅還與你性格中的弱點(diǎn)有直接聯(lián)系，即你因別人而放棄遠(yuǎn)見，可能開始充滿短見，貪圖小利了。

    怎樣才能獲得一種沒有短見卻又自信的成功性格呢？想象一下你的問題的答案，想象你正爬越心中的山脈，想象你正沖過終點(diǎn)。表面上，這些設(shè)想好象很不實(shí)在，但卻往往能增加你的耐力，使你百折不撓，繼續(xù)向理想邁進(jìn)。

    一個成功者的性格應(yīng)該如此：莫讓我們的夢想因別人的幾句冷言冷語而熄滅。安于現(xiàn)狀，只會使你喪失獲得更卓越成就的能量。只要你的眼光看得夠遠(yuǎn)，就一定能真正飛起來。

    所以，你的性格中應(yīng)該融入自己的主見，自信能在將來有所作為，才能放棄小恩小惠。否則，你成不了大事，這都是因?yàn)槟愕男愿袢觞c(diǎn)制約了你！

    一個人的成功表面看來少不了眾人相助、英雄援手，以及勢、位等場面。這固然是“硬件”，但更重要的是成功者本身的“軟件”也要過硬。曾國藩用“真龍必有云，真虎必有風(fēng)”形象地說明了人的品格及真本事對成功的影響。在古代，“平天下”是一個人成就最大的標(biāo)志；在現(xiàn)代，“大富豪”則成為最成功的證明。

    自信與豪邁是成功的砝碼。在曾國藩的一生中，很多時候表現(xiàn)了他的自信與豪邁。

    曾國藩21歲在湘鄉(xiāng)漣濱書院讀書時改號“滌生”，意即滌除舊習(xí)，煥然一新。他自青少年時代就“銳意功名，意氣自豪”。立志“不為圣賢，便為禽獸”，為光宗耀祖、報(bào)效朝廷要干一番轟轟烈烈的事業(yè)。這種志向不能不在其詩作中有所體現(xiàn)，譬如他在詩中寫道：“浩浩翻江海，爭奔且未闌。古來名利客，誰不到長安?！彼P躇滿志，信心十足：“莫言書生終齷齪，萬一雉卵變蛟龍。”他23歲考取秀才，24歲考取湖南鄉(xiāng)試舉人，然后遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)赴京師會試。但兩次會試都落第了，他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。

    曾國藩在功名仕途上的進(jìn)取精神不是一般人所能企及的，他的成功是建立在自尊、自信、自強(qiáng)的意志上的。他還堅(jiān)信“是真龍必有云，是真虎必有風(fēng)”。

    他在一首奮發(fā)圖強(qiáng)詩中寫道：濫觴初引一泓泉，流出蛟龍萬丈淵。

    從古精誠能破石，薰天事業(yè)不貪錢。

    腐儒封拜稱詩伯，上策屯耕在硯田。

    巨海茫茫終得岸，誰言精衛(wèi)恨難填？這首詩也充分地體現(xiàn)了他的自信與豪邁，看到此，我們對曾國藩后來的大作為似乎就不應(yīng)感到偶然了。

    當(dāng)然，志向自信與豪邁不能流于真正的狂放，他還需要以那種篤實(shí)、百折不撓的精神與干勁去實(shí)踐它。所以，曾國藩說：“虛心實(shí)做，庶幾乎道矣！”

    一個人能不能管好自己有這樣兩點(diǎn)：一是有無堅(jiān)強(qiáng)意志，二是有無撒手不管的行動。一個不能管好自己的人，無論如何也成不了大事，更談不上獲取成功性格。曾國藩在此時可能不會獲取成功性格，但在彼時一定能獲取成功性格。因?yàn)樗芄芎米约海粊y方寸。

    放遠(yuǎn)眼光，圖謀天下事

    信命是很多人的性格之一，這種人往往將成功歸功于運(yùn)氣，確實(shí)人生充滿機(jī)會，成功者能識別它，牢牢地把握它。因此，假如在你的性格中能與命運(yùn)挑戰(zhàn)，就證明你是強(qiáng)者！

    我們相信人生中充滿機(jī)會，但我們往往不懂得把握。我們歸功于運(yùn)氣的成就，有許多其實(shí)與運(yùn)氣完全無關(guān)，應(yīng)歸功于當(dāng)機(jī)立斷、敢作敢為，見人之未見，堅(jiān)持不懈。

    成功不僅僅靠著努力得來，事實(shí)上，另外還有三項(xiàng)重要因素：

    第一改變自己的性格，第二是了解成功的規(guī)則，第三是掌握機(jī)會。

    自從鴉片戰(zhàn)爭中國失敗以來，有識之士已經(jīng)體會到：中國各方面都需要徹底改革，否則難以圖存。然而深閉固守的社會、虛驕自大的士大夫、腐敗無能的清政府，共同形成了進(jìn)步路上一道不可逾越的天塹，使任何改革行動，都似乎寸步難行。

    道光末年，魏源在他所編《海國圖志》的前言里，首先提出“師夷長技以制夷”的口號，當(dāng)時并未得到重大的反響。

    咸豐末年，馮桂芬寫了一部書，進(jìn)一步對仿行西法，革除中國政治傳統(tǒng)上的許多積弊，提出了具體而系統(tǒng)的方案。書印成之后，馮桂芬曾特地送了一部給當(dāng)時的兩江總督曾國藩。曾國藩推許這部書是“名儒之論”，但認(rèn)為書中的主張，多數(shù)難以實(shí)行。

    曾國藩之所以有這樣的看法，可能是基于對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)環(huán)境的了解，認(rèn)為在這樣的社會和政治背景之下，不可能做如此重大的改革。然而，在基本態(tài)度上，他已覺察到中國的積弊，的確有振作變計(jì)的必要。不過，由于他接受的是傳統(tǒng)科舉教育，所經(jīng)歷的環(huán)境，只限于國境之內(nèi)。能影響他的師友，見識都遠(yuǎn)在其之下，因而使他在改革的步驟及方向上，不能形成一套清晰、正確而堅(jiān)定不移的方案，甚而時時還顯露出他對大局的認(rèn)識，未免有所偏蔽。所幸曾國藩尚能隨著經(jīng)驗(yàn)的累積而逐漸自我修正，是以在促進(jìn)晚清中國近代化方面，他仍是具有相當(dāng)貢獻(xiàn)的。

    例如咸豐十一年（1861），清恭親王奕等奏請以洋藥稅購買外國輪船槍炮，用以攻剿太平軍，以期早日戡定內(nèi)亂。有旨令曾國藩、官文、胡林翼（官為湖廣總督，胡是湖北巡撫）等先行妥為籌議，次第實(shí)施。

    曾國藩于是年七月的奏復(fù)，卻認(rèn)為火輪船對于攻打太平軍，沒有多大用處。他說：“輪船槍炮之所以被人重視，不過因?yàn)閲苏鹩谄渖僖?，遂使洋人得以炫耀罷了?！笨墒沁@事既創(chuàng)議于執(zhí)政中樞的奕，又經(jīng)皇帝批準(zhǔn)期于必行，曾國藩自不敢加以否定，只好贊成購買。在同一奏折中，他認(rèn)為只要買得若干西洋船炮之后，招募一批聰明智巧的本國工匠，加以仿造，一兩年之內(nèi)，我們就可以與洋人共享船炮之利而并駕齊驅(qū)了。后來的事實(shí)證明：太平軍的平定，得力于西洋船炮的助力甚大（至少李鴻章的淮軍便是如此），而仿造西洋船炮的工作，并不像他在衡州仿造廣東戰(zhàn)船那樣容易，耗銀千百萬，費(fèi)時數(shù)十年，終清之世，猶未達(dá)到能與列強(qiáng)相抗衡的水準(zhǔn)。曾國藩料事，顯然不盡透徹。

    不過，曾國藩逐漸在改變。頭一年，他還不以為購買船炮是當(dāng)務(wù)之急，第二年，他卻在安慶著手試造中國第一艘輪船了。有一次，他告訴幕僚們說：“中國要講求自強(qiáng)，基本要務(wù)，第一是革新政治，第二是訪求人才。而目下最為急迫的手下工作，就是學(xué)會西洋制造船炮的技術(shù)。一旦我們學(xué)會了船炮的制造，那么洋人的長處我們也有了。無論是與洋人和平相處或相互對敵，我們都可有所倚恃。否則，我們與洋人是沒有道理可講的。無論是仇視他們或感謝他們，終將落得一無是處?！痹鴩@一席話，大體上是有見地的，只是他把洋人的長處，看作唯有“船堅(jiān)炮利”而已，則未免仍是當(dāng)時一般世俗的看法了。

    同治元年（1862）七月，在曾國藩大力支持之下，幕客華蘅芳、徐壽等居然造成了一部輪船發(fā)動機(jī)。試驗(yàn)的結(jié)果，曾國藩大表滿意。他的滿懷興奮，在日記里充分地流露出來：“洋人的智巧奇技，到底被我們中國人學(xué)會了。從此以后，洋人再沒有可向中國夸耀的東西了?！比欢?，事實(shí)并不像他意料中的那么簡單。從一部略具雛形的發(fā)動機(jī)到一艘可以行駛水上的完整輪船，中間還有一大段距離。后來，華蘅芳等雖然殫精竭慮，苦心經(jīng)營，卻遲遲無法拼湊成一艘完整可用的輪船。他才知道自己把事情看得太容易了。

    正當(dāng)造船工作屢試屢敗，萬般焦急的時候，華蘅芳等忽然想起了一個人——幾年前在上海認(rèn)識的廣東人容閎。容閎是中國近代第一位留學(xué)生，畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)，不但精通英語，具有豐富的西洋學(xué)識，難得的是他具有一顆熾熱的愛國心，亟思以其所學(xué)，為祖國效力。

    于是華蘅芳等共向曾國藩進(jìn)言，請求羅致容閎前來，認(rèn)為由他主持設(shè)立機(jī)器廠，于造船制器工作的推行，必然大有幫助。曾國藩聽了極為高興，馬上讓最早與容閎相識的張世貴與李善蘭，寫信速邀容閎到安慶來。容閎來到安慶，和曾國藩見過兩次面，曾國藩認(rèn)為這位青年干練可靠，立即委派他赴美采購“制造機(jī)器的機(jī)器”，計(jì)劃將來設(shè)立一座機(jī)器總廠，由此而衍生各種軍火器械的制造分廠。曾國藩奏準(zhǔn)賞給容閎五品軍功頭銜，并交付采購機(jī)器的價銀6萬8千兩。足見曾國藩對容閎的信賴和期許之深。

    容閎赴美之后，安慶的造船試驗(yàn)工作仍照常進(jìn)行。到了同治二年十二月，終于裝配完成了中國造船史上第一艘火輪船。距離上年發(fā)動機(jī)的制成，已經(jīng)整整地過了一年又五個月。這艘船的體積很小，船身僅長約二丈八九尺（九米多），時速只有二十五六華里。

    曾國藩親自登船試車之后，再度燃起了希望的火花，認(rèn)為從此中國可以擁有真正的自造火輪船了。他為這艘“模型式”的小輪船命名為“黃鵠”號，意思是中國此后將“一飛沖天”，不必再雌伏在列強(qiáng)的腳底下了。

    他計(jì)劃照這艘船的式樣，加以放大，并大規(guī)模制造?？墒呛髞戆l(fā)現(xiàn)：要造成與洋船并駕齊驅(qū)的真正現(xiàn)代輪船，技術(shù)上仍有許多無法克服的困難。而中國當(dāng)時實(shí)在沒有足夠的財(cái)力，供作反復(fù)試驗(yàn)的經(jīng)費(fèi)；在時間上也是遠(yuǎn)水救不了近火。因此后來安慶造船所并沒有實(shí)施擴(kuò)大制造的計(jì)劃，連那艘已經(jīng)造就的“黃鵠”號也不知所終。無疑地，這次造船最后證明仍是失敗了。

    這一連串的失敗，并沒有沮喪曾國藩力圖振作的意志。相反地，從失敗的經(jīng)驗(yàn)中，他更看清了中國制造輪船軍火的重要性。唯有中國自身具有這種能力，才能擺脫外國的挾制，達(dá)到自立自強(qiáng)的境地。因此，他一方面企求容閎采購機(jī)器，早日回國，一方面也在尋找其他的機(jī)會，獲取生產(chǎn)輪船軍火的能力。

    同治四年（1865），一個新的機(jī)會來了，李鴻章（時任江蘇巡撫）在上海購得英人鐵廠一座，其中設(shè)備，以造船機(jī)器為主，附帶也有制造各種軍火槍炮的機(jī)器。

    對于學(xué)習(xí)西洋造船制器，李鴻章的熱心，猶在老師曾國藩之上。得了這座鐵廠之后，立即命名為“江南機(jī)器制造總局”，將原先已經(jīng)設(shè)立的兩所軍火局歸并入內(nèi)，擴(kuò)大制造的范圍和規(guī)模。曾國藩得到報(bào)告，很是高興，表示全力支持。不久，容閎自美國采購回國的機(jī)器一百多種，悉數(shù)運(yùn)抵上海，曾國藩全數(shù)批交“江南制造總局”使用。雖然廠中有的是造船機(jī)器，但由于經(jīng)費(fèi)及技術(shù)的限制，起初只能從事槍炮軍火的制造，結(jié)果成績很好，產(chǎn)品與西洋不相上下，受到這一鼓舞，曾國藩、李鴻章于是決心更進(jìn)一步，兼造輪船。

    同治六年（1867）四月，曾國藩準(zhǔn)年撥江海關(guān)洋稅一成約20萬兩，專供造船之用。一面加聘洋人工程師及工匠，指導(dǎo)華工制造技能，一面責(zé)成局內(nèi)委員，朝夕討論研究，編譯圖書，謀求制造技術(shù)的改進(jìn)。同治七年（1868）七月，第一艘局造輪船完工，費(fèi)銀8萬兩，載重300余噸，逆水時速70華里（19海里弱）、順?biāo)畷r速120華里（31海里強(qiáng)）。這是中國人自己制造成功的第一艘真正近代火輪船。

    曾國藩親自登輪，在長江中試航一遭，感到非常滿意，命名為“恬吉”號。于是向清廷奏報(bào)造船及試航經(jīng)過。清廷至為興奮，降諭對曾國藩嘉獎備至。這一艘船是將輪機(jī)露出水面的明輪，從第二號開始，便改造暗輪。輪機(jī)、汽爐、船身及船上一切配備，完全由中國員工按圖制作，外國工匠僅處于咨詢顧問的地位而已。這所造船廠直到民國時代，仍在中國海軍的修造及維護(hù)艦艇工作上，擔(dān)負(fù)著重要的任務(wù)。

    敢于去承擔(dān)大風(fēng)險(xiǎn)

    世界上絕大多數(shù)人之所以不能成功，都是因?yàn)橥丝s的性格所致。在這里，我們想說明一點(diǎn)：一個人如果認(rèn)定了自己有能力做的事，就千萬不要給自己留退路。否則你的性格中總會有退而求其次的因素，這一點(diǎn)將會對你造成致命的結(jié)果。

    “缺乏自信”一向是困擾人們性格的大問題，有項(xiàng)針對某大學(xué)選修心理學(xué)的學(xué)生所做的調(diào)查，其中有一道問題是個人最感困擾的事，調(diào)查結(jié)果顯示，缺乏自信性格的人占75%的比例。

    怎樣來看待因缺乏自信而形成的退縮性格呢？畏縮生活、深陷于不安、無能感，甚至對自我能力持有懷疑的人，幾乎隨處可見。這種類型性格的人對于自己是否具有擔(dān)負(fù)責(zé)任的能力深感疑慮，他們也懷疑自己能否抓住有利機(jī)會。他們總認(rèn)為事情不可能順利進(jìn)行，從而保持著忐忑不安的狀態(tài)。此外，他們也不相信自己可以擁有心中想要的東西。于是他們往往退縮而求其次，只要擁有些許的成就便覺得心滿意足。事實(shí)上，世上有成千上萬的人們都是被這樣的力量打敗，并懷著不安的感覺在人生的路途上匍匐前行。嚴(yán)格說起來，其中絕大多數(shù)的人均沒有必要遭受這種挫敗。

    一句話，退縮的性格，只能阻止你的前行，因?yàn)樗鼤谀阕钚枰靶械臅r候，給你一個滿足的小港灣。當(dāng)然，這是你性格的誤區(qū)！

    和平時代的人們，做事情的敢與不敢主要體現(xiàn)在有沒有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣以及抗拒風(fēng)險(xiǎn)的能力，換句話說，敢不敢承擔(dān)大的風(fēng)險(xiǎn)，往往這種敢并不直接威脅身家性命。而戰(zhàn)爭時代的敢則不一樣了，他直接面對的是生死的抉擇。曾國藩就是在關(guān)鍵時刻敢于行事的人。

    曾國藩的勇敢與倔強(qiáng)，在他兵困祁門時有充分的表現(xiàn)。1860年，曾國藩駐扎在祁門。當(dāng)時安徽南北十室九空，從金陵到徽州八百余里，遍地都是太平軍，沒有哪一天沒有戰(zhàn)斗?；罩輨偸輹r，休、祁一帶大為震驚。有的人勸曾國藩將軍營移到別的地方，他說：“我初次進(jìn)兵，遇到危險(xiǎn)就退卻，以后的事情怎么說呢？我離這里一步，就沒有死的地方了。”何等的勇敢與倔強(qiáng)！敵軍到后，四面圍攻。他親筆寫下遺囑，營帳上懸掛佩刀，從容布置迎敵，沒有改變平常的態(tài)度。死守了二十來天后，征召鮑超一軍大戰(zhàn)一場，將敵軍驅(qū)趕到嶺外。他的幕僚曾總結(jié)說：以十余年來共同誅殺未果的狂妄“敵軍”，曾國藩領(lǐng)軍4年，就依次予以蕩平，都是因?yàn)槠铋T剛開始時的倔強(qiáng)和不膽怯，才能夠使敵軍膽寒而振作士氣。

    曾國藩在艱危的形勢下敢于“誓死如歸”。別人不怕的，他怕；別人都怕的，他卻不怕，這往往是一種大智大勇。

    一個人獲取成功性格是一項(xiàng)與各種危險(xiǎn)事件搏斗的過程，怕就怕在無力抗?fàn)?。而曾國藩敢于在危境中，挑?zhàn)自我，與對手較量，故他有了獲取成功性格的基本素質(zhì)。

    靠求知豐富自己的大腦

    “成事在人”，這是俗語，也是真理。一件事、一項(xiàng)事業(yè)，人是最根本的因素。你用什么樣的態(tài)度來付出，就會有相應(yīng)的成就回報(bào)你。如果以勤付出，回報(bào)你的，也必將是豐厚的。所以，從某種意義上講“成事在勤”實(shí)不為過。所以，養(yǎng)成勤的習(xí)慣，對于每一個青年人來說都是必需的。

    有人將人生比作一段旅程是因?yàn)槿松钠D難曲折，人在旅途上，他的目的不僅僅是游山玩水，他肩負(fù)著人生的使命，他要向前走，不停地走，一直走到人生的終點(diǎn)，體味人生的意義，無怨無悔地走完人生之旅。旅途上的食糧是勤奮。沒有它，一個人不可能在人生之路上走很遠(yuǎn)，即使能走遠(yuǎn)，也是碌碌無為的，走了很長的路，卻依然兩手空空。只有勤奮，才能走好人生的路，獲得事業(yè)的輝煌。無論是做到的亦或是沒有做到的事，勤奮都可以令你在生命里做到。圣賢不是天生的，都是勤奮造就的。

    世上成功之事，缺了勤奮就會變得不易實(shí)現(xiàn)，如果有了勤奮，成功也就不會太難了。

    “勤”字成大事，“惰”字誤人生。曾國藩始終在“勤”字上下功夫，告誡自己莫要懶惰，故有獲取成功性格之勢。相反，有多少人惰性十足，豈能超過別人呢？凡懶惰者都是可憐蟲！

    學(xué)養(yǎng)是人生必不可少的知識。曾國藩的學(xué)養(yǎng)乃天下公認(rèn)。如果曾國藩躲在書齋中研究程朱理學(xué)，他會成為一個理學(xué)大師。但風(fēng)雨飄搖的大清王朝，并非理學(xué)能挽救的。曾國藩學(xué)如其人，一生幾變，每一次“變”都適應(yīng)了時代的要求。由理學(xué)到“經(jīng)世學(xué)”，再到“洋務(wù)學(xué)”就是這樣一個過程。廢志無以成學(xué)，廢學(xué)無以成才。

    曾國藩生平處世的成功，可以說是讀書的成功。他治學(xué)有方，通過讀書，走上了仕宦之途，廣交了益友，領(lǐng)會了行軍打仗之術(shù)，樹立并實(shí)踐了報(bào)效國家、明道經(jīng)世的遠(yuǎn)大志向。

    當(dāng)曾國藩供職京師的時候，正是中國內(nèi)亂外患交迫之時。曾國藩所關(guān)心的，在外有“英夷”，在內(nèi)有太平天國，在災(zāi)情則有黃河決口。所以，他讀書更側(cè)重經(jīng)世致用之學(xué)特別是輿地之學(xué)。在閑暇的時候，曾國藩對于軍政大計(jì)，以及各種庶務(wù)，通過大量的并有所選擇性地閱讀古代史籍，盡量把現(xiàn)實(shí)的問題考究詳盡。所以一旦當(dāng)權(quán)，便能把平時讀書得來的學(xué)問，拿出來應(yīng)用。后來太平天國聲勢大盛，曾國藩以一書生出而致用，終能鎮(zhèn)滅洪、楊，一般人都引以為異。我們只要知道他十多年的京官生活，十多年京師名流之間的交往互教，十多年京師期間堅(jiān)持不懈地刻苦攻讀經(jīng)世致用之書籍，是如何地準(zhǔn)備著應(yīng)付事變，如何地關(guān)切時務(wù)，如何地虛心研究，便可知道曾國藩的成功，決不是僥幸得來的。

    當(dāng)時掌理全國庶政的六部，除了戶部之外，曾國藩擔(dān)任過禮、吏、兵、刑、工五部的侍郎，在為官期間，對照自己所任各部的工作特點(diǎn)，他專心潛讀《通典》和《資治通鑒》，由此而洞悉了清代的政情利弊、官場風(fēng)習(xí)、山川形勢、民生疾苦和武備良窳。曾國藩由內(nèi)閣學(xué)士升為禮部右侍郎署兵部左侍郎時，遍閱清代道光以上歷朝文獻(xiàn)，目睹時局危急而政風(fēng)頹靡，遂因皇帝之下詔求言而先后參照史籍上了幾道條陳時務(wù)的奏疏。體現(xiàn)了他明道經(jīng)世的抱負(fù)。

    在戰(zhàn)火紛飛、百務(wù)纏身的歲月里，曾國藩還特別喜愛研究王船山著作。在他認(rèn)真研讀、全力刊刻船山著作的影響下，湘軍許多重要人物都積極參與認(rèn)真研讀船山著作，形成了自上而下倡導(dǎo)船山之學(xué)、研讀船山之書的濃郁風(fēng)氣。后來王夫之的大名越傳越廣，影響越來越大，與曾國藩的倡導(dǎo)“王學(xué)”有極大關(guān)系。

    在曾國藩讀書榜樣的示范下，湘軍將帥們則是把孔、孟、周、張、程、朱，直到船山的“圣賢學(xué)脈”、“儒家道統(tǒng)”作為自己的思想信仰，并把《船山遺書》（特別是其中的史論）當(dāng)作“千秋金鏡，帷幄珠囊”來讀的。曾國藩在《船山遺書》刊刻之先就大量反復(fù)地閱讀了能夠?qū)ふ业降拇街?，尤其對于《讀通鑒論》、《宋論》等史論性著作已爛熟于心，多有心得體會，日記中均有記載。在他的推薦與倡導(dǎo)下，一些湘軍將領(lǐng)也早在曾氏兄弟刊刻《船山遺書》之前就已開始研讀船山著作，而在《船山遺書》刻成之后更加形成高潮。當(dāng)然，這批將領(lǐng)也不是僅僅研讀船山著作，而且也像曾國藩一樣，從中國傳統(tǒng)文化寶庫中廣搜博取，以求治國用兵之道，為其軍政實(shí)踐服務(wù)。正如郭嵩燾所說：“軍興以來，湘人起文學(xué)任將帥，肩項(xiàng)相望。一時武健強(qiáng)力，多知折節(jié)讀書。軍行所至，聞弦歌之聲?！贝笈孳妼㈩I(lǐng)多是從“一介書生”、“布衣寒士”而投筆從戎，從文書、幕僚或中下級軍官，一躍而成為統(tǒng)兵作戰(zhàn)、獨(dú)當(dāng)一面的高級將帥，不少人成為巡撫總督一類的封疆大吏，有的甚至成為清朝中央政府的尚書、軍機(jī)大臣、大學(xué)士。他們異口同聲地贊頌船山、弘揚(yáng)船山，顯然從《船山遺書》中獲益匪淺。光緒年間湖北學(xué)政孔祥麟說：“船山所著史論，具上、下古今之識，指陳歷代之興衰治亂，是以咸、同之際，中興將帥，半湘省儒生，其得力夫之之遺書者皆多。蓋夫之知明社之覆，前由武備之廢弛，后由兵謀之未嫻，故于歷代兵事謀之甚詳。湘人服膺其書，多明將略戎機(jī)，遂能削平大難。”這就充分說明了以曾國藩為代表的湘軍將帥們?yōu)槭裁丛谌竹R倥傯的戰(zhàn)火中，如此認(rèn)真地研讀、刊刻、提倡、弘揚(yáng)《船山遺書》的歷史秘密。

    通過研讀船山著述，使曾國藩的“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)臻于完善，也使他的軍功業(yè)績?nèi)缛罩刑臁Ｒ栽鴩獮榇淼南孳?，對中國近、現(xiàn)代的影響是極其深遠(yuǎn)的?；顒佑谥袊F(xiàn)代歷史舞臺上的各種人物，無論是正面的或是反面的，無不在不同程度上受過曾國藩的影響，無不像曾國藩那樣去認(rèn)真地閱讀和研究船山學(xué)術(shù)。他們中的許多人在熱血奔放的青年時代，都曾熱烈地仰慕過曾國藩。

    曾國藩于讀書學(xué)習(xí)，尤為可貴的是，把它作為一生之事，相伴終生。

    1871年，曾國藩的身體每況愈下，可以說一天不如一天。作為理學(xué)修養(yǎng)甚深的他，在1月17日寫了幾句箴言，警示和鞭策自己讀書不要放松。這幾句話語是：“禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生?！彼J(rèn)為“暮年疾病、事變，人人不免”，而讀書則貴在堅(jiān)持，并在讀書中體味出樂趣。因此，在2月17日，他自己感到病甚不支，多睡則略愈，夜間偶探得右腎浮腫，大如雞卵，這確是一個危險(xiǎn)的信號，他卻置之一旁，晚上照舊讀書不廢。疾病纏身，這已是難以擺脫的困擾，“前以目疾，用心則愈蒙；近以疝氣，用心則愈疼，遂全不敢用心，竟成一廢人矣”。但藥療不如讀書，他離不開書，他離開了書就是一個廢人了。

    這年秋冬季，曾國藩病情更加嚴(yán)重，“腳腫愈甚，常服之襪已不能入，肥而復(fù)硬，且似已腫過膝上者。大約作文及看生書，俱嫌用心太過，有損于血，而氣不能運(yùn)化，故至于此，以后當(dāng)不做文，不看生書”。在這則日記中，我們既可看到他身體的狀況，也可看到他在寫作和讀書時的投入。在此他雖規(guī)定自己以后當(dāng)不做文，不看生書，但無法按規(guī)定辦事。因?yàn)椴痪茫瑩P(yáng)州阮家送《許周生集》，這是一部他從未看過的新書，拿到手后便難以放下，讀就必須從頭到尾讀完，讀的過程又全神貫注。后來湖南王運(yùn)送近年所著《周易燕說》、《尚書大傳補(bǔ)注》、《禹貢箋》、《谷梁申義》、《莊子七篇注》、《湘綺樓文集》，他收到后雖不能一一細(xì)看，但每書都較為認(rèn)真地翻看了幾遍。此后他又違背原來規(guī)定的不閱讀生書的初衷，繼續(xù)堅(jiān)持閱讀了《居易金箴》，王其所送其父著《王霞九文集》，朱彬所纂《禮記訓(xùn)纂》，李芋仙寄來的《道蘊(yùn)編》，日本人所著《新論》，上海新譯之書《中外古今年表》，唐義渠所寄之《湖南陽秋》，王霞軒所寄《王少鶴詩》，陶篁村所挹《浙江詩話》，柳興恩《谷梁大義述》等一批生書。

    1872年3月2日，曾國藩的老病之軀已如風(fēng)中殘燭了。這一天，他“病肝風(fēng)，右足麻木，良久乃愈”。3月5日，前河道總督蘇廷魁過金陵，曾國藩出城迎候，出發(fā)之前閱《二程全書》，迎接途中，“輿中背誦《四書》，忽手指戈什哈，欲有所言，口噤不能出聲”。身體差到如此地步，他還是堅(jiān)持每日閱讀《二程全書》。但他接連在日記中發(fā)出感嘆：“近年或做詩文，亦覺心中恍惚，不能自主。故眩暈、目疾、肝風(fēng)等癥皆心肝血虛之所致也。不能溘先朝露，速歸于盡；又不能振作精神，稍治應(yīng)盡之職。茍活人間，慚悚何極！”“余精神散漫已久，凡遇應(yīng)了結(jié)之件久不能完，應(yīng)收拾之件久不能檢，如敗葉滿山，全無歸宿?！彼灾捅M燈枯，將不久于人世，便抓住生命即將息歇時光做自己最喜愛的事——讀書。他每天讀的書就是《二程全書》，希望在理學(xué)的探究和修養(yǎng)上，劃上一個完滿的句號。

    △曾氏求強(qiáng)性格之解密（一）

    困境是壓不垮強(qiáng)者的曾國藩一生求強(qiáng)，總是爆發(fā)出強(qiáng)大的性格品質(zhì)，這說明他是一個敢于挑戰(zhàn)自我的人，總是希望把自己的身子變成一塊鋼板。這樣的人，必然是一位強(qiáng)者。我們可以從曾國藩身上得出這樣一個結(jié)論：一個具有懼怕的性格的人只能被困境打敗，這個道理不用多解釋。人有毅力萬事成，人無毅力萬事崩，成功性格的全部秘訣只有8個字：不屈不撓、堅(jiān)持到底。

    有所追求的人不可避免地會遇到各種困難和打擊，在逆境中，我們要培養(yǎng)出不怕困難、戰(zhàn)勝困難的神經(jīng)，堅(jiān)強(qiáng)的意志也只能在困境中練就。

    困境可以檢驗(yàn)一個人的品質(zhì)。如果一個人敢于直面困境，積極主動地尋求解決問題的辦法，那么他或遲或早，總會成功。如果一個人被困難嚇倒，灰心喪氣，無所作為，那么即使困境局面消除，他也不會走出失敗的陰影。

    成功人士都是不懼怕困境的。面對長期的困境，他們或默默耕耘，或搖旗吶喊。他們憑著一副熬不垮的神經(jīng)，一腔無所畏懼的熱血，振作精神，發(fā)奮苦干，以圖早日突破困境的牢籠。

    兩度獲得諾貝爾獎的偉大科學(xué)家居里夫人曾說：“我們的生活都不容易，但那有什么關(guān)系？我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來做某種事情的，無論代價多么大，這種事情必須做到?！?br/>
    是的，居里夫人的成功，除了她的天才以外，就在于她的恒心。

    如果沒有這一點(diǎn)，那么從數(shù)噸廢礦渣中提取0.12克氯化鐳簡直是難以想象的！

    在1994年夏季世界游泳比賽運(yùn)動會上，美國奇人珍妮·湯普森帶著嚴(yán)重臂傷獲得兩枚金牌。

    消息傳出，的確令人嘆服。湯普森5月底摔斷了左臂，6月初做了手術(shù)，共縫合了100多針，手臂用7枚釘子和鈦板固定著。她手術(shù)后10天就重返泳壇訓(xùn)練。在兩年以前，她打破了保持59年之久的100米自由泳世界紀(jì)錄。

    她說本賽季的目標(biāo)之一，就是打破世界紀(jì)錄。最后，她雖沒有打破她自己創(chuàng)造的世界紀(jì)錄，但她畢竟獲得了兩枚金牌，她用盡了自己的一切力量！

    與其說她的成績是速度的勝利，毋寧說是意志和恒心的勝利！

    一種堅(jiān)強(qiáng)的性格可以幫你渡過難關(guān)，一副堅(jiān)韌的神經(jīng)可以讓你經(jīng)受磨煉。成功之路從不平坦，在挫折中站起，在廢墟中重建，只要心不死，志不滅，你就是一個頂天立地的錚錚硬漢。

    堅(jiān)強(qiáng)的性格，是一切成就偉大事業(yè)的人所具有的特征。他們或許缺乏良好的品質(zhì)，或許有各種弱點(diǎn)與缺陷，然而他們具備了堅(jiān)韌的性格。這是所有成就偉大事業(yè)的人所絕不可缺少的涵養(yǎng)。勞苦不足以使他們灰心，困難不足以使他們喪志。

    △曾氏求強(qiáng)性格之解密（二）

    只要心中充滿自信，就能成為強(qiáng)者曾國藩是一個充滿自信的人，他自信自己總是一天會成為真龍、真虎，所以他總是朝著這個目標(biāo)奮進(jìn)。這一點(diǎn)，令人敬佩。無數(shù)事實(shí)表明：世界上絕大多數(shù)人之所以不能成功，都是因?yàn)橥丝s的性格所致。在這里，我們想說明一點(diǎn)：一個人如果認(rèn)定了自己有能力做的事，就千萬不要給自己留退路。否則你的性格中總會有退而求其次的因素，這一點(diǎn)將會對你造成致命的打擊。

    “缺乏自信”一向是困擾人們性格的大問題，有項(xiàng)針對某大學(xué)選修心理學(xué)的學(xué)生所做的調(diào)查，其中有一道問題是個人最感困擾的事，調(diào)查結(jié)果顯示，缺乏自信性格的人占75%的比例。

    怎樣來看待因缺乏自信而形成的退縮性格呢？畏縮生活、深陷于不安、無能感，甚至對自我能力持有懷疑的人，幾乎隨處可見。這種類型性格的人對于自己是否具有擔(dān)負(fù)責(zé)任的能力深感疑慮，他們也懷疑自己能否抓住有利機(jī)會。他們總認(rèn)為事情不可能順利進(jìn)行，從而保持著忐忑不安的狀態(tài)。此外，他們也不相信自己可以擁有心中想要的東西。于是他們往往退縮而求其次，只要擁有些許的成就便覺心滿意足。事實(shí)上，世上有成千上萬的人都是被這樣的力量所打敗，并懷著不安的感覺在人生的路途上匍匐前行。嚴(yán)格說起來，其中絕大多數(shù)的人均沒有必要遭受這種挫敗。

    世界上最偉大的成功性格分析大師拿破侖·希爾講述了這樣一個故事：

    在一個嚴(yán)寒得幾乎要使人凍僵的早上，一位好友突然來到中西部某城鎮(zhèn)的飯店找我。由于我將在離該地約莫35公里處作一場演講，因此就請他陪同一道前往。我坐上他的車子，在易滑的路上朝著目的地駛?cè)ィ{車的速度比我快些。于是我向他提議：“時間還相當(dāng)充裕，你可以慢慢開，不用趕時間！”

    “你不必?fù)?dān)心我的駕駛技術(shù)。”他如此回答著，并繼續(xù)說道，“在以前，我的心里經(jīng)常充滿著各種不安感，但現(xiàn)在已經(jīng)完全克服了。過去，我什么事都怕——害怕開車上路、害怕搭飛機(jī)，甚至當(dāng)家人外出未歸之前，我也會處于恐懼之中?！?br/>
    “此外，每當(dāng)自己外出時，總會覺得似乎將要發(fā)生什么不測，心中極為不安。受到這種感覺的嚴(yán)密包圍，而使得生活黯然失色。事實(shí)上，我存有相當(dāng)嚴(yán)重的自卑感，并缺乏自信，這種心態(tài)也反映在我的工作上，于是工作總是進(jìn)行得不順利。不過，現(xiàn)在我已經(jīng)想出將這種不安感從我心中徹底驅(qū)逐的妙方了。現(xiàn)在的我，不論面臨任何事，都能自主地掌握與安排。至于‘妙計(jì)’是什么呢？他用手指著固定在儀表板上的兩處夾子，然后把手伸入胸前的口袋，拿出一疊小卡片。他很快地從其中選出一張，再把它用夾子夾妥。那張卡片上這樣寫著：‘只要心中充滿自信，沒有一件不能做的事?！又涯菑埧ㄆ殚_，用一只手平衡地操控著方向盤，另一只手則以熟練的技巧將卡片放進(jìn)疊里，再抽出另一張卡片，并同樣地用夾子夾好。這張卡片上則如此寫著：‘有了上天的幫助，誰能抵擋我們呢？’”

    “我經(jīng)常到各地巡回推銷?！彼又鴮ξ艺f，“我整天拜訪客戶，并且常開著車到各地方。而人在開車時往往會不自覺地思想著各種事情，如果想法一旦消極的話，當(dāng)天的行動與表現(xiàn)自然也會顯得消極。在從前，我即使開著車子到各處拜訪客戶，但實(shí)際上我的腦中卻充滿著不安和失敗感。而這種情形正是導(dǎo)致我的銷售業(yè)績每況愈下的原因。但是，現(xiàn)今我的情況已經(jīng)大為改觀了。自從我開始在開車時使用這些卡片，并設(shè)法把上面的字句記誦下來之后，我腦中的想法便奇妙地發(fā)生了轉(zhuǎn)變。那些過去經(jīng)常困擾我的不安、挫敗的感覺和性格因素已經(jīng)消失無蹤，取而代之的是信仰與勇氣的性格。這個方法改變了我，也幫助我在工作上的表現(xiàn)?！彼?qiáng)調(diào)，“過去，我可以說是不情愿去從事客戶的拜訪與推銷工作，因此想要有所收獲根本就是不可能的事。這是我性格的最大弱點(diǎn)，當(dāng)然也會阻止我的成功?！?br/>
    一句話，退縮的性格，只能阻止你的前行，因?yàn)樗鼤谀阕钚枰靶械臅r候，給你一個滿足的小港灣。當(dāng)然，這是你性格的誤區(qū)。你要想成為強(qiáng)者，必須對自己充滿自信！