卻說這伏羌境西南不遠(yuǎn)處，有一座拔地而起山巒，它正看如旗，橫看似龍，側(cè)看像兔，名曰文旗山（后人稱大象山）。文旗山下有一條溝谷，時(shí)人稱大沙溝。大沙溝盡頭高崗處，有個(gè)小村落，名喚古風(fēng)臺(tái)。相傳，上古帝王，人文始祖，居三皇之首的伏羲就出生在這古風(fēng)臺(tái)。古風(fēng)臺(tái)有伏羲洞，深幽無比，無人敢進(jìn)，洞前有天然巨石，鄉(xiāng)人視為伏羲手臂。洞旁有孤石參天，鄉(xiāng)人視為畫卦筆。
老子當(dāng)年任守藏室為史官時(shí)，收集許多民間傳聞，便對(duì)伏羲與古風(fēng)臺(tái)的淵源有所知曉。知伏羲得龍馬河圖后，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之跡，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。老子還聽人言說，伏羲這年二月十九日飛升成神上天后，稟求天帝，即派麻鳥送五谷種播撒人間，與野草共生。其子神農(nóng)氏嘗百草辨出，埋種于土中，用木頭制成耒耜松土，上秋收獲五谷。古風(fēng)臺(tái)鄉(xiāng)人飲水思源，每年二月十九日都要前往伏羲洞擊鼓、進(jìn)供、上香，隆重祭祀伏羲，緬懷其創(chuàng)世功績。古風(fēng)臺(tái)鄉(xiāng)民還編織八卦形雞罩作為尋根追念習(xí)俗，據(jù)說這種八卦罩編織訣竅還是一代一代單傳。據(jù)其傳人說：“祖輩相傳單傳一，伏羲八卦不出門，文王八卦四海行，他人想編編不成?！惫棚L(fēng)臺(tái)鄉(xiāng)民灶臺(tái)，都砌筑八卦形，表示不忘祖宗追遠(yuǎn)之遺風(fēng)。
這日，老子一行來便來到到古風(fēng)臺(tái)小村。正是是傍晚十分，便尋村頭得一風(fēng)姓耄耋老者家中住宿。風(fēng)姓老者雖已年過百歲，卻耳充目明，上知天文，下曉地理，通曉對(duì)古今之事。其家四世同堂，子孫孝順。老者在古風(fēng)臺(tái)一帶很有威望，鄉(xiāng)民遇有難解之事，都來請(qǐng)教。
風(fēng)姓老者對(duì)老子出函谷關(guān)西行，也早有耳聞。今見老子仙風(fēng)道骨，舉止不凡，且有青牛、灰鼠、金虎為伴，更是奉為神仙，相見恨晚。一家人奉出佳肴，熱情款待師徒四位，還特意騰出一間茅草棚，安頓青牛、灰鼠和金虎。
夜晚，老者引與老子同室臥眠。睡前，老子與老者攀談，得知了許多有關(guān)伏羲鮮為人知傳說。
據(jù)風(fēng)姓老者講，聽他祖父言，上古時(shí)，伏羲先祖與他家先祖原是本家，皆為風(fēng)姓。那時(shí)的先民雖然已與燧人氏學(xué)會(huì)鉆木取火，卻還未得五谷，還不會(huì)種田，全靠采集野菜山果及捕獲野獸充饑。上古先民赤身裸體，居無定所，整日為飽腹東奔西走，夜晚不分男女，尋一山洞便可歇息，或隨意擠在老樹下露宿。除少數(shù)部落首領(lǐng)有固定配偶外，其余男子皆為雜婚。女人所生子女，多半只認(rèn)其母，不知其父。
伏羲外祖父是燧人氏，即發(fā)明鉆木取火者，為一部族首領(lǐng)，他有一女兒喚名華胥氏。華胥氏長大成人這年冬日，她為尋得可食凍果，游來游去就來到大沙溝一處叫雷澤的地方。這時(shí)剛下過一場大雪，漫山遍野不見人煙。她想找個(gè)有人地方取暖，舉目四望，忽然她看見雪地上有一行清清楚楚腳印，她高興地踩著這行腳印走去，當(dāng)她雙腳和巨人的腳印疊合的瞬間，有一種被蛇纏身的感覺，一股幸福的暖流從腹部迅速傳遍全身。一直走到大沙溝腦，就到了古風(fēng)臺(tái)。
原來這腳印是雷神的腳印，那雷神是人頭龍身，半人半獸的天神，他只需要鼓起肚子，就能發(fā)出響雷聲。這樣，華胥氏就有了身孕，就在古風(fēng)臺(tái)住下了。十二年后正月十六日，華胥氏生下一個(gè)兒子，取名伏羲，人首蛇身。那時(shí)古風(fēng)臺(tái)屬于由上國，是上古華夏最早有居所部落，其國一切順應(yīng)自然地生活著，人人長壽，生活美滿。他們不愁吃穿，遠(yuǎn)離著災(zāi)害，這個(gè)國家絕大部分居民都是半神人。據(jù)說“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作惡”。
伏羲六歲時(shí)，古風(fēng)臺(tái)之地來了一個(gè)皓首白髯、鶴發(fā)童顏老先生。他直接找到華胥氏，自稱郁華子，特來收她兒子伏羲為徒，傳授他知識(shí)，以成就他將來大業(yè)。華胥氏聽了，自然高興，就一口應(yīng)允。這樣，郁華子就收伏羲為弟子，先是教授他《元陽經(jīng)》，引導(dǎo)他修練身體，增強(qiáng)他體質(zhì)，讓他正常發(fā)育，退去蛇身，健康成長。接著給他講天文、地理、歷史、治世等知識(shí)，還給伏羲講八卦精義。他對(duì)伏羲說：“自從人皇氏治世，出現(xiàn)男女交配后，人類繁衍很快，但沒有一套嚴(yán)格婚配制度，亂了人倫，你今后治理天下，應(yīng)該制定一套婚嫁制度來。還有，人在這世上，不能老赤身裸體的，可用獸皮、羽毛、樹皮、麻草之類織成衣服，既可以御寒，又顯得漂亮?！彼€說：“過去，人一直住在樹上或住在山洞里，主要是為了防止野獸的侵害和為了冬天取暖、夏天乘涼?，F(xiàn)在這巢穴完全可以被宮室取代。有的地方被水淹了，道路不通，也可以造船來通行。造出車輛，用牛或馬來拉車，既能負(fù)重，又能致遠(yuǎn)?！彼€教導(dǎo)伏羲說：“一個(gè)人要威服天下，號(hào)令眾人，既要講大道，以德服人，還要定樂禮，以禮服人，對(duì)于那些不順從又屢教不改的人，就只有靠武力怔服了。但一定要先禮后兵。”兩年后，郁華子在離開成紀(jì)前對(duì)伏羲說：“為師要走了。我走之后，你只要按照我前后說的六條：即‘畫八卦、整婚配、織衣服、定樂禮、筑宮室、造舟車’去做，天下的政化大洽就可形成。到時(shí)，自會(huì)有人幫助你的，你只要好好用人就是了?！狈藢?duì)師傅的教誨連連點(diǎn)頭，他認(rèn)為師傅說句句都是真言，他深深地銘記在心。但師傅要走，他確實(shí)依依不舍，問師傅道：“你我?guī)熗饺蘸罂煞裨倌芟嘁?？”師傅言道：“要看緣分?！?br/>
伏羲長大后，身高九尺一寸，長頭型，細(xì)眼睛，牙齒同龜鱉的牙齒一樣銳利，嘴唇似天龍的嘴唇一樣厚實(shí)，他胸上長著長長的白毛。因?yàn)槿A胥國的國民都知伏羲是“雷神”之子，且又受高人點(diǎn)化，知書達(dá)禮、博古通今，遂推其為君主。伏羲當(dāng)了君主后，率部落由成紀(jì)沿黃河?xùn)|下，定居于宛丘（今河南省鄭州市）之墟，建都于陳國（今河南淮陽縣），共工、柏皇、朱襄、昊英是他得力的文武大臣。隨后，他以其圣德團(tuán)結(jié)統(tǒng)一了華夏各個(gè)部落，成為天下百王的首領(lǐng)，并取蟒蛇的身、鱷魚的頭、雄鹿的角、猛虎的眼、紅鯉的鱗、巨蜥的腿、蒼鷹的爪、白鯊的尾、長須鯨的須，創(chuàng)立了中華民族的統(tǒng)一圖騰——龍。他還“以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師”，以木德王天下，《三墳》稱“伏羲任命飛龍氏造六書，潛龍氏做甲歷，水龍氏平治水土，火龍氏炮治器用，降龍氏倡率萬民。”
在伏羲氏一統(tǒng)天下的時(shí)代，華夏畜牧業(yè)迅速發(fā)展，萬民和睦相處，一片太平景象。他模仿蜘蛛結(jié)網(wǎng)，制作了捕魚的網(wǎng)。他的臣子句芒，則根據(jù)這種原理，做了捕鳥的羅。句芒的形狀是鳥的身子，人的臉，駕了兩條龍。他和句芒指導(dǎo)臣民制造工具，結(jié)網(wǎng)打魚，投矛狩獵，開創(chuàng)了人類歷史上通過勞動(dòng)主動(dòng)獲取食物的新紀(jì)元；他教民馴養(yǎng)野獸，開創(chuàng)了人類家畜的養(yǎng)殖業(yè)；他帶領(lǐng)人們用獸皮縫制衣服，抵御寒冷，而狩獵活動(dòng)的展開又使得動(dòng)物類食物日益增加，很大程度上增強(qiáng)了當(dāng)時(shí)的人們適應(yīng)自然環(huán)境的能力；他帶領(lǐng)人們圍著篝火跳舞，以驅(qū)寒取暖，強(qiáng)健身體，并發(fā)現(xiàn)這種運(yùn)動(dòng)可以祛除身上的一些病痛，這便是傳統(tǒng)體育活動(dòng)及導(dǎo)引術(shù)的雛形；他還以靳桐為琴、以繩絲為弦，制造了琴瑟，創(chuàng)造了《駕辯》的樂曲，顯露了上古文明的新曙光；他始創(chuàng)九針，這九針是石制的，其形狀各不相同，有圓頭的，用來按壓止痛；有尖頭的，用來點(diǎn)刺或放血；還有帶刃的，用來切割等等。這是一套完備的外科用具，是中醫(yī)學(xué)發(fā)展中具有重大意義的一大創(chuàng)舉，《帝王世紀(jì)》稱：伏羲“味百藥而制九針“。因此千余年來被我國醫(yī)界尊奉為醫(yī)藥學(xué)、針灸學(xué)之鼻祖；他采納變革婚姻習(xí)俗，先定姓氏，以防止亂婚和近婚，創(chuàng)立了男女對(duì)偶的婚配制度，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)，最終使人類的體質(zhì)和智力都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，極大地促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步；伏羲還首創(chuàng)了中國最古老的風(fēng)姓，他以所養(yǎng)動(dòng)物為姓，或以植物、居所、官職為姓，使中華姓氏真正從此起源，綿延至今，實(shí)現(xiàn)了中華民族從愚昧走向文明的跨越。
老者還告訴老子，伏羲之師華胥氏其實(shí)是上天神仙，叫太上老君。在文旗山中伏羲洞中，有一塊丈余見方石板，那就是太上老君向伏羲傳授知識(shí)的地方。
老子聽過風(fēng)老先生講述，心中疑惑。太上老君原本是自己在天封號(hào)，怎么就不記得收過伏羲為徒？但不管怎樣，看來自己在民間形象尚可，神傳也能連帶自己。他認(rèn)為老者所言，由上國“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作惡”，正是自己所稱道的，看來很有必要前往文旗山拜謁伏羲這位人文始祖。
古風(fēng)臺(tái)鄉(xiāng)人流傳民謠頌伏羲曰：
嫑看伏羌地方碎，
伏羲皇帝頭一輩。
桑葉兒衣裳臉上黑，
伏羲爺生在古風(fēng)臺(tái)。
第二日清晨，老子與老者一家吃過早飯，騎青牛載灰鼠，后跟金虎，告別老者，欲奔往文旗山伏羲洞。剛行至院門外，村中年輕后生大薊，匆匆跑來，見到騎青牛老子身邊有只老虎，嚇得驚叫一聲，轉(zhuǎn)身要就往回跑。
老子忙喊道：“莫怕，莫怕，此虎不會(huì)傷人！”
風(fēng)姓老者也趕出院門，對(duì)大薊言道：“盡管前來。”大薊停住腳步，小心翼翼站在路旁。老者近前問道：“看你匆匆忙忙，定有急事？”
大薊瞥一眼老子，語言又止住。老者便說道：“你所見之人是出關(guān)老子，你盡管說來無妨。”
大薊端詳老子見其鶴發(fā)童顏，又有青牛老虎相伴，想必有些來。于是，當(dāng)著老子及生肖面前，便把連日來他家所發(fā)生的怪事及上山所見，細(xì)細(xì)向老者講述一遍。
原來，村前的文旗山上，松檜叢生，丁香溢彩，各種草藥應(yīng)有盡有，又有藥山之稱。每到秋季，古風(fēng)臺(tái)居民不分男女老少，都登藥山采藥，回村晾干后，運(yùn)到甘谷集市售賣，換取銀錢，購置日常所需物品。一個(gè)月前，大薊家出了一樁怪事，院中晾曬的草藥，一夜間便全無了蹤影。幾天后，正當(dāng)大薊還在猜測是何方賊人所盜時(shí)，那些草藥又在一夜之間全部回歸。并且是全部是晾干搗好的成藥，用麻布包裹。此后，家中怪事又連連出現(xiàn)，家中老父生病，第二日，便有一包草藥放入門前，煎熬后服下，疾病即除。前日，大薊老母不慎摔將腰扭傷，臥床不起。夜晚大薊藏于自家院中窺視。午夜時(shí)分，明月當(dāng)空，但見院門傾動(dòng)，一雪白玉兔口叼一物，蹦跳入院，將口中之物放于屋門前，停留片刻，又蹦跳著跑出院門。大薊顧不得查看屋門前所放何物，便躡手躡腳出院門，追誰玉兔而去。一直追蹤道文旗山峭壁下，只見玉兔躬身一跳，一道白光躍起升騰，最終消失在峭壁伏羲洞口中。大薊無奈，只得返回家中。拾起玉兔放之物瞧看，果然是布小包，打開一看，竟然是一棵有神草之美譽(yù)的名貴中藥三七。大薊即刻叫醒妻子，連夜將三七煎熬好，給老母服下。
今晨，大薊老早起床，見老母病情好轉(zhuǎn)。便帶上繩索，爬上文旗山頂，將繩索一端綁在一棵老松樹根處，抓住繩索，順勢溜到山中懸崖間神仙洞口。待向洞中一看，不僅目瞪口呆。但見洞中四處盡是草藥，那只玉兔，正一個(gè)天然石臼邊，聚精會(huì)神地?fù)v藥。趙武不敢驚動(dòng)，緊抓繩索奮力爬回山頂，匆忙下山，來向老者請(qǐng)教。
老者聽過大薊講述，請(qǐng)教老子道：“此怪事我前所未聞，還請(qǐng)老子先生指教?！?br/>
老子微微一笑：“我等還是前往伏羲洞一看，然后再作道理?！?br/>
大薊不放心的對(duì)老子道：“切莫傷害神洞中仙兔！”
老子笑道：“你我自管前去，這仙兔是我好友?！?br/>
于是，老子師徒四位，由告別老者及其家人，由大薊引領(lǐng)，來到文旗山伏羲洞下。老子焚香跪拜伏羲后，站立起身仰望峭壁伏羲洞，輕聲呼叫：“玉兔，玉兔，我來也！”連呼三聲，只見洞口出現(xiàn)一道耀眼白光，飄然而下，玉兔歸于老子腳下，說道：“尊師，我等你久矣！”
老子微笑道：“你還認(rèn)識(shí)我，甚幸?！?br/>
其實(shí)，老子在上方為太上老君時(shí)，便認(rèn)識(shí)這玉兔。玉兔原本是堯時(shí)射下九日的后羿。遠(yuǎn)古時(shí)候，天上突然有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，后羿力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福，后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴。后來，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。就是伏羲氏與女媧之女，也喚作宓妃。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
嫦娥奔向月宮，耐不得廣寒宮寂寞，常思念后羿。玉帝要為嫦娥選一動(dòng)物陪伴，便派遣老君下凡，化身為可憐老人，精選動(dòng)物。后羿得知這一消息，為了和嫦娥在一起，就變成一只兔子。當(dāng)可憐老人向狐貍、猴子及兔子乞食。狐貍及猴子都拿出了食物接濟(jì)老人，但只有兔子沒有。后來兔子告訴老人：“你們吃我吧?！本屯一鹬刑诉M(jìn)去，神仙們大受感動(dòng)，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，和嫦娥相伴，并搗制長生不老藥?？上ф隙鹗冀K不知玉兔就是她日夜思念的后羿!再后來，人間黃帝選動(dòng)物作十二生肖，玉帝便命玉兔下凡，并圣旨道：“若競選入前三名，方可回天宮。若競選入前五名，要在人間做善事多年，等待一騎青牛者，連呼你三聲，方可與他同回天宮。若進(jìn)不了生肖之列，永不得回天宮。結(jié)果，原本進(jìn)入前三，卻因老鼠擠進(jìn)頭名，順延屈居第四，好在是前五名之內(nèi)。
老鼠得知事情原委后，慚愧地沖玉兔鞠躬道：“早知玉兔老弟有如此情懷，我當(dāng)時(shí)就該向黃帝奏明，寧可不入生肖。”
老子與眾生肖聽老鼠出此言，都放聲開懷大笑。
老子問玉兔：“洞中可有伏羲遺跡？”
玉兔道：“有一巨大方石，便是當(dāng)年伏羲飛升之地。
老子再問：“你長期隱于伏羲洞中，有何感悟？”
玉兔道：“只想早日見到師父，返回天庭?！?br/>
老子笑道：“金虎與你為伴，一同上路吧！”
老子在文旗山下朝伏羲洞祭拜后，告別大薊，騎青牛載老鼠，由徐甲牽引前行，金虎背載玉兔隨后，沿渭水繼續(xù)西行。
后人李商隱有詩：
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
再后人接續(xù)曰：
后羿神勇射九日，為何愿留一冰輪？
玉兔寒宮勤搗藥，方顯男兒情亦真。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。