老子將目光收回后，頓了一頓看向人族部落道：“吾為盤古正宗，當(dāng)立大教，教化洪荒，從此我將立人教，太極圖鎮(zhèn)壓人教氣運。人教，立！”老子斬去三尸時已經(jīng)隱隱看到天機(jī)，知道人族為日后洪荒主角，氣運綿長，率先立下人教,一是借立教功德引出開天功德和鴻鈞所傳成道之機(jī)上的天道法則,二是先占了人族,在以后的道統(tǒng)之爭奪中占到先機(jī)。

    只見人族受太極圖降下的氣機(jī)牽引，齊齊拜倒，口呼大德。天外天一陣紊動，天道感應(yīng)，盤古開天功德和那立教功德齊齊降下，被老子得了，鴻鈞送的大道之機(jī)和功德混攏,老子立時成就圣人。老子身上一陣閃動后，一副更為玄奧的圣人之體出現(xiàn)了。以老子為中心，一陣漣漪傳遍整個洪荒，靈氣激烈地波動起來。周天星斗感應(yīng)，卻也似前番女媧成圣之時一般，大開方便之門，降下無邊星光，慶賀一番?！叭私?，立?。?！”此聲一出，洪荒皆聞，冥冥中，眾生仿若知道圣人出了一般，齊齊跪倒，遙拜圣人。老子一成圣，自號太上老君。

    老子立人教，以太極圖鎮(zhèn)壓氣運，漲了人族的氣運，人族將興。所以玉玄也才沒有阻止他。而且就算阻止玉玄也沒那個能耐阻止。老子成圣，整個洪荒大陸都匍匐在這無比的威嚴(yán)之下，紛紛向老子方向拜倒。一些大神通者也是臉色大變，望向不周山方向。

    同時原始天尊在昆侖見老子成圣，心生感觸，出了玉虛宮，來到殿前廣場，傳語天下，立闡教，取闡明天道之意。說完頭上忽然現(xiàn)出畝大慶云，云上有三朵晶瑩如玉的白蓮。天降功德原始吸收了功德，引導(dǎo)出那大道之機(jī)成了圣人。

    金鰲島上，靈寶天尊亦道：“吾乃盤古原神所化，今立大教，截取一線天機(jī)，當(dāng)名截教，以此教化眾生?！膘`寶天尊立截教，自號通天教主。頂上現(xiàn)慶云，三花，上有五劍一圖，天道感應(yīng)之下，立教功德和開天功德從天而降，吸收了功德，引導(dǎo)出那大道之機(jī)也成了圣人。

    一時一陣陣威壓分別從首陽山八景宮、昆侖山玉虛宮和東海金鰲島往四面八方傳出，天地靈氣波動，星斗之光齊下。洪荒生靈，齊齊跪下，遙拜圣人。

    卻說三清和其他人不同，他們有盤古的開天部分功德雖被天地玄黃玲瓏寶塔和巫族分了一些但這開天大功德到他們身上的部分還是很多的，只是平時隱藏起來，被立教功德一引就出來了，他們已經(jīng)斬去三尸，又有鴻鈞的圣位，成圣只是早晚的問題，功德只是個引導(dǎo)作用，讓他們早點成圣，就像催化劑一樣，所以這些功德的大部分被他們各化一件功德圣器，老子化了一根拐杖，原始化了一個七寶玉如意，通天化了一柄青萍劍都為后天功德至寶，威力不下先天還有殺人不沾因果的功效。還有鎮(zhèn)壓氣運的作用。

    有三清在前指明了道路，準(zhǔn)提接引也明白了成圣機(jī)緣。只聽從西方傳來陣陣梵唱：“我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴(yán)。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復(fù)更墮惡趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取無上正覺。我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎。皆具紫磨真金色身，三十二種，大丈夫相。端正凈潔，悉同一類。若形貌差別，有好丑者，不取正覺......我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿，樓觀，池流，華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞?wù)撸孕薹鹦?。若不爾者，不取正覺。我作佛時，十方佛剎。諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清凈，解脫，普等三昧，諸深總持，住三摩地，至于成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，修菩薩行，具足德本，應(yīng)時不獲一二三忍，于諸佛法，不能現(xiàn)證不退轉(zhuǎn)者，不取正覺?！?br/>
    愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。

    上報四重恩，下濟(jì)三途苦。

    若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心。

    盡此一報身，同生極樂國。

    梵唱剛停，只見空中有天女散花，地涌無數(shù)金蓮，兩道金光充塞天地，一顆舍利子及一顆菩提樹沖上半空，陣陣檀香沁人心脾，讓人不覺沉醉其中。原來是西方接引與準(zhǔn)提二人發(fā)下大愿，渡盡眾生，立西方教，故天降異象以示眾人。自此西方立教，稱大乘佛教。不誦黃庭，不拜鴻鈞。

    接引端坐十二品蓮臺，身下蓮臺放出十二色光華，照亮西方世界；準(zhǔn)提手中七寶妙樹七彩神光流轉(zhuǎn)，美奐絕倫。功德金光出現(xiàn)接引取了小部分，大部分送入準(zhǔn)提體內(nèi)。

    二人比較慘接引到是斬去三尸，功德只是做證道的引導(dǎo)作用，所以只取少數(shù)一部分，引出圣位的天道法則，加上他的領(lǐng)悟，立刻大道之機(jī)，但準(zhǔn)提卻沒斬去三尸，只能走功德證道的路線，可立教的功德能包含的天道法則有限，加上圣位里的法則似乎還領(lǐng)悟不夠成圣的法則，他未斬出三尸，沒機(jī)會能夠再領(lǐng)悟更多的法則，于是咬咬牙一發(fā)狠立下五十鴻愿，這五十鴻愿的功德里面蘊涵的天道法則加上才勉強(qiáng)夠他成圣，。

    至此，鴻鈞門下所點七圣人，除開紅云全部成就圣人。各人立下大教，教義卻是大相徑庭。

    老子主張無為，須有大毅力，根骨極佳者才能入道，是以門下除了以前收的玄都，一個都沒有收。原始看重資質(zhì)出生，混沌開辟，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養(yǎng)，不得入元始門下，除開前面收的弟子又收了十人都不到，這些人中又以燃燈最特殊，燃燈在紫宵宮聽道，輩分極高，而且和原始天尊本來就稍微有點交情，他放下面子拜師，原始天尊不好拒絕就收下他，但叫弟子稱他為老師，在闡教中輩分極高。

    通天則有教無類，只有有向道之心，就是有緣。所以天下間生靈十有八九都拜入通天教中，聲勢一時無倆。原始與通天因為教意相差太大，從此開始了道統(tǒng)之爭，連綿數(shù)千年。

    而西方教有所謂一沙一世界，一葉一菩提，只要心中有佛，隨處都是極樂，花開見我，我見其人，但凡覺得有緣，就渡入佛門。而且準(zhǔn)提以功德證道，要想提高最好的辦法就是找到蘊涵鴻蒙紫氣的法寶就是先天十大靈寶吸收里面的法則或得大功德，吸收這些功德里面蘊涵的天道法則才行，所以準(zhǔn)提是不時到東方打秋風(fēng)，最叫東方修士厭惡。自己西方?jīng)]有人，就好好教化萬民，搶什么搶啊，沒有先天靈寶，就該好好修煉，但他卻是沒有什么都來東方搶，真以為東方是你家后院啊，想要什么就來拿。準(zhǔn)提也是圣人中的異書數(shù)，他成圣的法則基本就是拼湊起來的，各種方法中得到的法則都不同，因此他掌握了數(shù)百中法則，但都只是皮毛，對上高手用處不大，甚至有些領(lǐng)悟一種法則到高處的準(zhǔn)圣都能和他一拼。