很明顯帶羽毛帽子的漢子是這些土人百姓的首領(lǐng)，他很是喜歡大明海軍送給他的這套瓷器，雖然現(xiàn)在還不知道這套瓷器的用途，但是卻不明覺厲的認(rèn)為這是非常貴重的東西。

    有了這套瓷器做為禮物，大明海軍順利的登上陸地，王瑾與戴羽毛帽子的首領(lǐng)進(jìn)行了手語交流，一番雞同鴨講下來，對方還是沒有明白王瑾想要干什么。

    王瑾只好找來會畫畫的士兵，用樹枝在地上畫了一個城池的模樣，并且在城池周邊畫出了耕地，以及耕田種地的樣子。

    王瑾指著這個畫好的城池表示自己想在這里建造這樣一個城池，同時還要在周邊的地方進(jìn)行種植，又拿出了一套更加精美的茶具，當(dāng)著土人首領(lǐng)的面開始生火燒水。

    小火爐很快將銅壺里的水燒開，王瑾在瓷壺里放上茶葉，泡了一壺茶，為了表示自己沒有惡意，王瑾主動端起一杯茶一飲而盡，同時又將另一杯茶遞給土人首領(lǐng)。

    土人首領(lǐng)這才明白原來這物件是用來喝水的，就是不知道他們在水里泡的是什么東西的葉子，看到王瑾一口喝下杯子里的水，自己也學(xué)著王瑾的樣子一口將溫?zé)岬牟杷认氯ァ?br/>
    首領(lǐng)感覺這水有些淡淡的清香，入口時有些淡淡的苦澀，可是當(dāng)水喝進(jìn)肚子里的時候，又感覺口齒中回味無窮，這種感覺是詞匯匱乏的首領(lǐng)無法形容的。

    大概是東方人的緣故，首領(lǐng)對于茶的接受很快，只喝了一口便愛上了這種讓人回味的葉子。他比劃了半天，想要表明自己希望購買那些能夠泡在水里的葉子，為了證明自己的富有，他吩咐自己的仆人搬來許多自己的黃金。

    王瑾跟他交易了一斤茶葉，從他的手里拿過來大概有一兩左右的黃金，意思是告訴他，這些茶葉只需要這么多的黃金。

    土人的文明程度不高，不代表土人傻，尤其是能夠做首領(lǐng)的人，更是一個不落中的人尖子。首領(lǐng)馬上就明白了王瑾的意思，看到一小塊黃金就能換取這么大一包的茶葉，又指著王瑾剛剛喝茶的一套茶具，意思是這些需要多少黃金。

    王瑾哭笑不得，這套茶具是自己的心愛之物，肯定是不能出售的，不過不知道跟他怎么解釋，雙方比劃了半天，也沒有說明白。

    只好命令船上的工匠現(xiàn)場給土人首領(lǐng)用本地特有的紅木做了一套簡易的茶具，當(dāng)然不能與王瑾這套精雕細(xì)琢的小葉紫檀茶具相比。

    這樣一套簡單的茶具，并不費(fèi)多少工夫，一個多時辰一個紅木茶具桌便制作了出來，紅泥小火爐并不稀罕，船上就有備用的。

    再給土人首領(lǐng)配上一個燒水的陶壺，除了瓷器之外的一套茶具就算配齊了，把這些交給土人首領(lǐng)的時候，這漢子笑的嘴巴都快咧到了耳朵后面。非要塞給王瑾一大塊黃金，被王瑾果斷拒絕了。

    并且不斷的在土人首領(lǐng)耳邊重復(fù)：“我們是朋友！”

    “我們是朋友！”土人首領(lǐng)學(xué)著王瑾的聲音說話。

    王瑾認(rèn)真的點(diǎn)點(diǎn)頭說道：“沒錯！我們是朋友，這是我送給你的禮物。”

    雖然土人首領(lǐng)聽不懂王瑾的語言的意思，但是卻明白了王瑾的善意，也知道這一套東西是專門做給他的。再配上剛才士兵送給他的那套瓷器，他知道自己喝茶的工具已經(jīng)齊全了。

    晚上的時候，大明海軍又邀請土人部落一起吃了一頓大明海軍的飯菜，雖然在海上漂了這么長的時間，沒有什么新菜的蔬菜和肉食，但是這個年代海里面的海鮮可是非常的豐富。隨便一網(wǎng)下去，就能撈上來很多的魚蝦。

    再配上海上標(biāo)配的豆芽與豆腐，海軍東洋艦隊的廚子大展身手就在這海邊埋鍋造飯，做了一頓豐盛的中式海鮮大餐。

    每天都在吃玉米、木薯的瑪雅人哪里能夠吃到我大吃貨國的美食，一頓美食差點(diǎn)讓這些瑪雅人把舌頭吞進(jìn)了肚子里。

    果然吃喝是拉近人與人之間距離的最好辦法，第二天，感覺白吃白喝這么多飯菜的土人們，紛紛把自己家里珍藏的玉米、木薯、辣椒等食物送給明軍。

    明軍百般推讓不過，只好全部手下，雙方達(dá)成了信任之后，接下來的事情就好辦了，王瑾并沒有著急尋找建城的地點(diǎn)，他需要根據(jù)皇帝提供的地圖找到那個地峽。

    所謂地峽就是連接兩洋之間最狹窄的地方，王瑾的目標(biāo)就是找到這個地峽，并且在附近建城，并且逐漸將這一片區(qū)域控制在大明的手中。

    這片地方是典型的熱帶雨林地區(qū)，想要徹底的開發(fā)出來，沒有百年時間想都不用想，更別說更未來的連接兩洋的運(yùn)河。

    這一點(diǎn)朱瞻基非常的清醒，他的目標(biāo)就是為子孫后代將這些國際上的交通要道全部占據(jù)，等到未來有一天大明有了修建的能力，或者說這些工程必須上馬的時候，自然會進(jìn)行修建。

    與這些土人相處的久了，土人中比較聰慧的百姓便能跟大明海軍士兵進(jìn)行簡單的漢語對話，比如：‘你好’、‘吃了嗎？’、‘朋友’等詞匯。

    這是一個很好的開始，雙方的溝通有了簡單語言交流，就會有更深入的交流，這種時候高等文明一定把低等文明的語言淹沒。

    這是歷史的必然，因?yàn)榈偷任拿髋c高等文明的交往中出于弱勢的地位，這不是說大明在欺負(fù)瑪雅人，而是瑪雅人對大明的各種先進(jìn)的技術(shù)、以及生活方式更加的向往。

    他們會不自覺的額模仿大明人的生活方式，并且在與明人的交往中刻意的學(xué)習(xí)明人的語言，以便融入大明的社會氛圍。

    王瑾在這個瑪雅人部落逗留了半年的時間，與瑪雅人進(jìn)行了多次交易，留下了一個協(xié)的陸戰(zhàn)隊士兵在已經(jīng)找到的地峽附近建造城池。海軍艦隊則在城池之外修建軍港，而王瑾則帶著五千人馬繼續(xù)尋找橡膠樹的蹤跡。

    為了尋找橡膠樹，只能在陸地上行軍，穿過地峽便來到了后世的哥倫比亞，這里分布著一個被后世稱作奇布查人的部族。

    與地峽以北的瑪雅人不同，奇布查人已經(jīng)進(jìn)入精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)社會，生活比起瑪雅人更加的富足，對于名人如此大規(guī)模的進(jìn)入他們的勢力范圍，是不可饒恕的罪行。

    王瑾本來是不想與奇布查人發(fā)生戰(zhàn)爭，無論王瑾如何表示明軍沒有任何惡意，奇布查人就是不相信，執(zhí)意擋在明軍前面。

    由于雙方語言不通，即使半年的時間，雖然明軍已經(jīng)能夠聽懂一些瑪雅人的語言，然而瑪雅人的語言與奇布查人的語言根本就不是一回事。

    這就相當(dāng)于大明與倭國的語言語言，寫出來看著很像，可是說出來就成了雞同鴨講。雙方的對峙終于在一個奇布查人士兵突然丟出了一根流星索后失控，明軍士兵被流星索擊中了面門，當(dāng)場倒地昏了過去。

    指揮官看到自己的士兵被攻擊倒地，以為對方發(fā)起了攻擊，立刻下達(dá)了攻擊的命令。在后方正在琢磨著如何破解眼前僵局的王瑾，突然聽到響起了槍聲。

    緊接者就看到土人士兵一排排的倒了下去，大明的近代化士兵那就是殺人機(jī)器，一旦開動不殺個血流成河怎么可能停手。

    在王瑾控制住局面之后，對面的奇布查人軍隊已經(jīng)至少倒下了幾千人，這就是排隊槍斃的效率。

    奇布查人的首領(lǐng)當(dāng)時就嚇傻了，以為是遇到了魔王的軍隊，對大明軍隊充滿了恐懼。土人對大明有這樣的情緒不是王瑾想要看到的，一旦明人兇狠的形象傳揚(yáng)出去，會讓當(dāng)?shù)氐耐寥撕ε屡c明人來往。

    雙方停戰(zhàn)之后，王瑾再次邀請對方談判向他們表示只是街道尋找一種叫做橡膠樹的樹。可能是被打了一頓的原因，對方終于愿意與認(rèn)真傾聽王瑾的訴求。

    當(dāng)王瑾連比劃帶猜的與這些奇布查人講述橡膠樹的特點(diǎn)的時候，奇布查人終于明白王瑾說的是什么東西了。

    這種東西他們部落里就有，平時也沒有什么大用，一般都是需要制作防雨布的時候割開樹皮流出白色的液體，將這些白色的液體涂抹到布面上，就能制作出上好的防雨布。

    王瑾心中苦笑，這些土人真是讓人無語，早認(rèn)真交流何必造成這么大的損傷，王瑾提出要去見識一下這橡膠樹的長相，并且想要采集一些橡膠樹的種子。

    為了表示自己的誠意，王瑾拿出一些軍糧以及作物種子送給這些土人，并且教會這些土人如何種植，以及食用的方法。

    東洋艦隊的主食是小麥面粉，還會搭配著一些小米煮粥。對于一直以玉米為主要主食的奇布查人來說，面食就是來自太陽神的恩賜。

    在找到橡膠樹后，為了穩(wěn)妥起見，王瑾一邊收集橡膠樹的種子，一邊考察橡膠樹的生長環(huán)境，而且將這些橡膠樹種子試驗(yàn)性的種植一些，檢驗(yàn)這些種子是否能夠發(fā)芽。

    在等待種子發(fā)芽的過程中，王瑾親自目睹了土人割膠的過程，樹皮割開竟然從里面流出了乳白色的液體，這要不是親眼所見，王瑾怎么也不會想到會有如此神奇的東西。

    更神奇的是這些乳白色的液體一旦凝固干涸之后，就會變成非常有彈性的固體，王瑾忽然想到就算這些橡膠樹種子能夠在大明種植，可是等到這些種子成長成這么高大的橡膠樹又需要多少年。

    不如跟土人達(dá)成一個收購協(xié)議，用大明的商品收購?fù)寥耸掷锏南鹉z，這樣也能為土人打開一條新的財富來源。

    對于王瑾的這個提議，土人當(dāng)然非常的愿意，這些外來人手里的白得發(fā)光的東西，看著就是好東西，如果得到一件獻(xiàn)給太陽神，來年一定會得到好的運(yùn)氣。

    雙方約定了價錢，以及交貨的地點(diǎn)，在種植的橡膠樹種子發(fā)芽之后，王瑾便帶人返回了大明的建城店。

    這個城池的名字王瑾可沒有權(quán)力起，而是由皇帝親自賜名，這里將來肯定會是整個東方大陸的中心地帶，也就是整個東方大陸的都城。

    為此朱瞻基給這個新的城池賜名——東京，這樣的寓意對于大明人來說覺得非常的正常，可是起這個名字在朱瞻基的內(nèi)心卻有一些惡趣味。

    等到王瑾返回東京城的建城點(diǎn)，留守的官兵已經(jīng)規(guī)劃出了城池的輪廓。城池的設(shè)計模仿的是京城的設(shè)計方式，首先開建的是內(nèi)城，因?yàn)楝F(xiàn)在大明在這里的人口稀少，內(nèi)城被設(shè)計成了一座方向五里的小城。

    為了更好的防御，只在面對大海的西方開了一個城門，做過防守的將領(lǐng)都知道，一座城池城門越少越容易防御。

    本來大明現(xiàn)在留在東京城的只有軍隊，下一批的移民過來至少要一年以上的時間，在實(shí)力沒有增長之前，還是要以自身的安全為準(zhǔn)。

    東京城這里氣候炎熱，雨量充沛，最適合種植水稻，可是東洋艦隊的明軍大多都是北方人，并不會種植水稻，同時熱帶雨林的氣候也給明軍造成了很嚴(yán)重的非戰(zhàn)斗減員。

    盡管有艾草等防御蚊蟲的中草藥，可是還是有不少士兵染上了寒熱癥（瘧疾），不得不說明軍對瑪雅人的友好態(tài)度，讓瑪雅人向明軍透露了一種樹皮泡水能夠治療這種寒熱癥。

    王瑾讓人尋找這種樹皮治療士兵的寒熱癥，同時也讓軍醫(yī)測試這種樹皮的藥性是否真如瑪雅人所說的那樣能夠治療寒熱癥。

    事實(shí)證明瑪雅人沒有說假話，這種被瑪雅人稱為生命之樹的樹木，當(dāng)?shù)厝税l(fā)音為‘金雞納’，王瑾便以這個發(fā)音把這種樹木命名為金雞納樹。

    有了這種樹皮泡水的治療，明軍的死亡率明顯的降低下來，這讓王瑾欣喜萬分，馬上就意識到這種樹木與皇帝陛下所說的橡膠樹一樣是一種極其有價值的樹木。

    王瑾又有了新的任務(wù)，那就是搜集金雞納樹的種子，試著帶回大明種植，聽瑪雅人這種金雞納樹來自南方一個叫做‘塔萬廷蘇尤’（印加帝國）的強(qiáng)大國家，他們這里的金雞納樹也是‘塔萬廷蘇尤’的商人帶來的。

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