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闡教的著名典籍《易緯乾鑿度》中有這樣的描述：太乙行九宮法，以十干的乙、丙、丁為三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸為六儀。三奇六儀，分置九宮，而以甲統(tǒng)之，視其加臨吉兇，以為諸般搬運趨避，故又稱“遁甲”。
后世人以為遁甲之術是一種逃遁的方法，這其實是一個誤解。逃遁只是遁甲術其中的一種應用，而不是遁甲術的全部。
如果用現(xiàn)代的語言，遁甲術應該解釋成“搬運術”。
太乙遁術利用了天地之間的力量，按照“九宮”和“納甲”的法則，對目的物品的空間位置進行搬運和改變。
太乙遁術又分為天遁、地遁和人遁三大類。而世人最熟悉的逃遁之術，不過是人遁中的自我搬運而已。
虛云道人在此時使用太乙遁術還有另外一個深意－－－希望能夠?qū)χ芴炫傻囊拙拥廊擞兴鶈l(fā)。
易居道人本性純良，知所進退。雖然接觸不多，已經(jīng)得到虛云道人的好感。
之前易居道人禁錮識陰使徒所使用的『太乙天風遁』雖然奏效，畢竟不是正統(tǒng)，多有缺陷，如今虛云道人親自來演練闡教正統(tǒng)的太乙水遁，自然對易居道人在遁術上的使用大有裨益。
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水能克火。尤其是這條從土地廟中遁出來的水龍，其中還添加有虛云煉制的寒泉水的成分，威力尤其強大。
水龍與心魔火環(huán)相接觸的結(jié)果，是水龍迅速變小，而心魔火環(huán)隨之熄滅，只剩下一陣陣惡臭的味道。
天上那朵灰色云團也縮小了許多，慢慢散開，還發(fā)出刺耳的吱吱聲。
周天派的幾位道童的臉色終于松了下來。
易居道人向虛云問道：“他們要走了嗎？”
虛云搖了搖頭，答道：“正主還沒有出場呢，與轉(zhuǎn)世之身有關的斗法，有哪一次不是打到天昏地暗，雙方死亡慘重的？”
易居道人心里一緊，連忙問道：“要不要請救兵？”
虛云笑了：“救援的信號已經(jīng)發(fā)了出去，不過要等援兵到達，我們起碼要堅持一炷香的功夫?！?br/>
兩人正在聊天，突然間天色大變，半空中的烏云在快速地聚集著，連綿不斷，越積越厚，大有“黑云壓城城欲摧”的勢態(tài)。
而在遠方，也開始聽到有陣陣的嘈雜聲，其中還間雜著狼人的嚎叫，半人馬的長嘶，以及鷹身人的尖鳴。
半獸人也來了！
......
虛云道人臉色一變，再次鳴響了大銅鐘，然后快步退回到平時誦經(jīng)的地方，從蒲團上小心翼翼地抽出另外一把劍來，對易居道人說道：“我如今就要使出太乙神雷之法，你小心觀看，能學多少就多少?！?br/>
聽到虛云這般說法，易居道人不喜反驚，因為這句話在隱約之間竟然有一些臨終授藝的味道，莫非虛云感覺到什么了？
虛云道人也不理易居在想什么，就在正殿中按照北斗七星之勢走了起來。
易居道人的臉色開始沉重起來了，因為他知道，在所有踏罡步斗的步法中，北斗七星之勢是最復雜，也是威力最猛的一種。
虛云道人在這個時候使出北斗七星之勢，表示他即將使出殺傷力最大的一招法術，也說明了敵人的厲害，已經(jīng)到了虛云不得不全力以赴的程度。
......
外面的天色已經(jīng)完全暗了下來，村民們?nèi)计鹆嘶鸢?，在興敏族長的帶領下，帶著各種武器，走到村口前的圍墻上，等候半獸人的到來。
馬蹄坑的地理環(huán)境非常優(yōu)越。
它的三面都是高聳的石壁，只有村口一個稍微寬敞一點的出口。而這個所謂的出口，也只能勉強走一輛馬車而已。
雖然如此，面對那些兇悍和沒有人性的半獸人，村民們還是膽戰(zhàn)心驚。
對于半獸人的來犯，村民們是有經(jīng)驗的。只不過這次的規(guī)模太嚇人，再加上天空中的那些蓋頂?shù)臑踉?，讓村民們有些無所適從的感覺。
幸虧易居道人讓周天派的三名道童前來相助。看著幾位道童身上的八卦仙衣和頭頂?shù)奈逶拦?，村民們才稍稍提高了一些士氣?br/>
風刮得更猛了，把一些雜物卷起，摔得啪啪做響。
經(jīng)過了兩輪試探，魔教也大致了解了馬蹄坑的防守力量，準備正式進攻了。
......
隨著身形和腳步的轉(zhuǎn)動，虛云道人的左手在飛快地轉(zhuǎn)換著，接連捏轉(zhuǎn)了包括“雷訣”、“太乙天尊訣”和“靈官訣”在內(nèi)的三大手訣。
緊接著，虛云道人揮動長劍，在半空中畫了幾道長長的符�。口中吟唱道：“雷霆輔弼、綜雍禍福、佐理樞機、統(tǒng)御陰陽、攝循地紀、號令所在，應無不從、太乙天尊急急如紀令”
吟唱完畢，虛云道人把長劍往天空中一挑，猛喝一聲：“疾?！?br/>
與此同時，天空中竟然出現(xiàn)兩個神將，仿佛是傳說中的雷公電母，手中鼓鏡上下翻飛，無數(shù)的閃電雷鳴在半空中打個不停。
闡教雷法排行第二：『太乙神雷正法』
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雷罡閃電乃是天地間的至陽至剛的能量，最為猛烈和肅殺，對于宇宙之間的一切邪魔鬼魅以及陰霾之物都有著天然的克制。
闡教的典籍《雷說》中也有這樣的記載：“夫雷霆者，天地樞機…故雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆屬雷可總攝?！?br/>
因此，闡教的各種雷電之法，向來被認為是魔教的克星。
所以，當虛云道人使出如此大規(guī)模的『太乙神雷正法』時，易居道人也稍微松了一口氣。
無論如何，這一下對魔教造成的殺傷，起碼能夠緩解一下魔教進攻的步伐。
一炷香的防守時間，說長不長，說短也不短。
然而，接下來的情況，徹底顛覆了易居道人的看法。
一道白色的光圈突然在漆黑的天空中散開。
光圈過后，原先在云層中激發(fā)雷電的兩員神將，突然返身朝下，朝著地面的方向徐徐下降。一邊行走，一邊把激發(fā)出的雷電朝土地廟劈過來。
虛云道人花了大力氣才發(fā)出來的這道雷術，竟然不去攻擊敵人，反而掉過頭來攻擊自己，這到底是什么回事？難道他們被魔教奪舍不成？
易居道人看著天上那個坦胸露腹，背上有兩個翅膀，臉象猿猴一般的雷神，以及它身邊嬌滴滴的電母，感到天快塌下來了。
象雷公電母這種世間至陽至剛的能量，居然也會被魔族奪舍，人類還有什么希望啊，還憑什么去與魔教對抗？
虛云道人苦笑了一下，對易居道人解釋了一句：“這可是魔教的高階魔王。”然后脫下自已的道袍，往半空中一拋，大喝一聲：“擋”。
道袍是隨身之物，與虛云心神合一，也不用多花功夫，便迎風而長，把雷公電母所發(fā)出的攻擊給擋了下來。
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與道人境界中的“至人”、“元人”和“真人”這三個果位相對應的，魔教在魔王這個境界上也有三位果位－－－“混世魔王”、“混元魔王”和“混沌魔王”。
世間上所謂的魔王，按照三藏玄奘法師在《大般若波羅蜜多經(jīng)》中的翻譯，應該把它們叫做“菩薩魔事”。
魔教的信徒經(jīng)過了色、受、想、行、識這五陰的修煉，加上五陰樞宇的輪番磨練，一朝結(jié)得魔丹，得悟魔中穢亂三昧，就會升級為魔王。
混世魔王是魔王境界中的第一個果位，一旦達到了混世之境，會初步掌握了神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通這這五種神通的妙用，以及分身術等的種種變化。
混世魔王的果位，大致相當于闡教道人中的“至人”。
“混世魔王”往上一步就是“混元魔王”，也叫“混像魔王”。
正如《大般若波羅蜜多經(jīng)》中所描述的“有諸惡魔作�芻像，至菩薩所方便破壞，做出諸般毀壞及蠱惑，如此種種，使其遠離甚深般若波羅蜜多。”
混元魔王除了原先五種神通的運用更加純熟之外，還多掌握了一種新的技能－－－鏡像攻擊。無論對手發(fā)出什么類型的法術攻擊，它都能夠象鏡子一般，反彈給原先的攻擊者，讓對手有一種自作自受的感覺。
混元魔王的果位，大致相當于闡教道人中的“元人”。
再往上晉級，魔王境界中的終極果位就是“混沌魔王”。
正如《大般若波羅蜜多經(jīng)》中所描述的“復次，善現(xiàn)，有諸惡魔作佛形像，身真金色，常光一尋，具三十二大丈夫相，八十隨好圓滿莊嚴，至菩薩所，菩薩見之深生愛著，由斯退減一切相智，不獲聽聞、書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事”。
這里所謂的真金佛形象，與《西游記》中小雷音寺一樣，是一種自在佛國，也叫“結(jié)界”、或者“領域”。
混沌魔王的果位，大致相當于闡教道人中的“真人”。
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當虛云道人之前發(fā)出的『太乙神雷正法』被云層反彈下來，這說明了，魔教的高階魔王已經(jīng)到了，馬蹄坑的形勢已經(jīng)危險到了極點。
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這本書如今在玄幻簽約作者新書榜上的排名是非常尷尬的第十三位，上不了玄幻分類的首頁，說藏已經(jīng)停留了兩天沒有一個增長了。
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謝謝云夢紛飛、書劍－笑、七朱、靚女007、�落皇朝Ⅱ的打賞。
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