丁男五年一事，影響并不算大。

    畢竟早在太宗孝文皇帝時(shí)期，漢室就已經(jīng)下令‘丁男三年一事’，也就是始傅男子三年服一次徭役。

    到劉詢這里改成五年服一次，只能算是對(duì)農(nóng)民有限的照顧了。而且意義不大——這年頭有錢有勢(shì)的地主官僚，誰(shuí)還傻乎乎的去服役？都是銅錢開路，威逼利誘佃農(nóng)和窮人為其服役，有些鐵公雞甚至一個(gè)子的補(bǔ)償都不給農(nóng)民。

    但下令將天下家貲低于一萬(wàn)錢的家庭的算賦（人頭稅）從一百二十錢每人直接降到四十錢每人，卻是劉徹這個(gè)新君在給天下百姓發(fā)放實(shí)實(shí)在在的福利了。

    在如今的漢室。一頭成年耕牛作價(jià)七千錢，在關(guān)東地區(qū)的農(nóng)村，一百畝土地，基本作價(jià)一萬(wàn)錢。

    是以劉徹定下的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，基本上囊括的對(duì)象，大抵是已經(jīng)窮的連土地都要保不住的最底層的黔首。

    這些人連土地都要保不住了，哪里還有什么錢繳納一百二十錢每人的算賦？

    交不出算賦的農(nóng)民，會(huì)是個(gè)什么下場(chǎng)，劉徹甚至都不需要去想就知道。

    賣完土地賣老婆，賣完老婆賣兒女。賣完兒女賣自己，他們必然會(huì)陷入這樣的惡性循環(huán)之中。

    而小農(nóng)自耕農(nóng)階級(jí)和小地主階級(jí)，是漢室政權(quán)最大的財(cái)源、最好的兵源。

    保護(hù)他們的生存和壯大，其實(shí)就是保護(hù)劉氏江山本身。

    更重要的是，新君即位后給天下百姓發(fā)放福利，削減負(fù)擔(dān)，這本就是漢室的傳統(tǒng)。

    太宗孝文皇帝在位，將田稅降到三十稅一，男丁三年一事，同時(shí)一度將所有百姓算賦削減到四十錢一算，孝景皇帝也延續(xù)了這一個(gè)政策，才造就文景盛世。

    先帝繼位之初，就更改了孝武皇帝后期的稅賦政策，也改回了文景時(shí)期的，男子二十三始傅、確定了田稅三十稅一的制度這樣的改變。

    劉徹即位，當(dāng)然要跟文景兩位先帝看齊。

    當(dāng)然，這個(gè)算賦四十錢每人的待遇，每戶家庭都只能享受最多五年。五年后，還是沒(méi)能起來(lái)，那就沒(méi)辦法了。

    連老天爺都只幫助自助者，何況劉詢這個(gè)漢室最大的地主？

    至于戍邊士卒的家庭以及疫于王事者的直系親屬享受此待遇，則是劉詢用以拉攏軍隊(duì)，收買人心的手段。

    同時(shí)也算是提高百姓入伍積極性的一個(gè)政策。

    劉詢?cè)t令一出。自然是四海歡騰。

    就連吳楚之地的百姓，也對(duì)新君的詔令感激無(wú)比。

    畢竟，今年剛剛遭過(guò)流民之災(zāi)，大量的男丁死于饑餓和混亂之中，吳楚等地的社會(huì)生產(chǎn)受到了極大的破壞。

    此時(shí)新君詔命傳來(lái)，自然能讓農(nóng)民們喘口氣。

    百姓們都很淳樸，但凡日子能過(guò)得下去，就絕對(duì)不會(huì)去造反，甚至，大多數(shù)百姓，只要日子能過(guò)下去，連經(jīng)商都不愿意。

    中國(guó)人的故土思想和思鄉(xiāng)觀念是所有民族中最濃烈的。

    但是，一個(gè)新的問(wèn)題擺在劉詢面前，坐在馬車上的劉詢，正在苦苦思索如何處理，這個(gè)問(wèn)題就是劉胥移國(guó)，劉順之子劉璋，就藩遼東之事。

    朝鮮現(xiàn)在已經(jīng)分封給劉胥和劉璋，況且匈奴已經(jīng)北逃漠北，遼東大地基本上已經(jīng)可以安心種田了，不虞再有什么外來(lái)威脅。

    那么移民遼東、遼西，就要提上日程了。

    具體怎么移民，怎么安置移民，怎么分配土地種子和農(nóng)具，這些都是廟算所需要考慮的事情。

    身為天子，劉詢只需要定下基調(diào)，發(fā)下錢糧，執(zhí)行自有霍光等，大臣為他辦妥。

    對(duì)漢室的行政能力和動(dòng)員能力，劉詢還是信得過(guò)的！

    漢室的歷史上，孝武皇帝劉徹先筑滄?？?，后起交趾郡，最后修了朔方郡和輪臺(tái)城，前后移民幾近百萬(wàn)，甚至，就連云南那邊，孝武皇帝都派去了數(shù)萬(wàn)移民。

    在這過(guò)程中，孝武皇帝吊打了匈奴，輪了朝鮮和三越。

    依然屁事沒(méi)有！

    元光至元鼎年間的漢室強(qiáng)大無(wú)比，幾乎能在東亞橫著走。

    要不是孝武皇帝腦袋被驢踢了，元狩年以后沉迷于修仙問(wèn)道，大把大把的撒錢，還大修宮室閣樓，大興土木，恐怕漢室財(cái)政未必會(huì)被這些戰(zhàn)爭(zhēng)和移民拖垮。

    即使如此，元封以后，孝武皇帝依然吊打了大宛，取走了大宛王的腦袋回家做紀(jì)念，滅了西域數(shù)國(guó)，與匈奴多次交戰(zhàn)。

    從這些事實(shí)上，劉詢看出了，在漢室現(xiàn)行的軍國(guó)主義政體下隱藏的強(qiáng)大動(dòng)員能力和組織能力。

    當(dāng)然，在古代中國(guó)，任何移民政策都需要一個(gè)強(qiáng)大的財(cái)政體系來(lái)支撐。

    但相應(yīng)的，劉詢也要找一條新的財(cái)源才行。

    不然，搞到最后，府庫(kù)窮得都能跑耗子，他這個(gè)皇帝也就要被人架空當(dāng)成傀儡了。

    在這個(gè)世界上，不僅僅普通人需要錢，地主官僚需要錢，就是皇帝也一定要有錢！

    沒(méi)錢的皇帝有多慘，劉詢可是清清楚楚。

    旁的不說(shuō)，崇禎就是個(gè)很好的例子。

    而當(dāng)今天下，什么東西來(lái)錢最快？

    答案是鹽鐵。

    再也沒(méi)有比鹽鐵利潤(rùn)更高的買賣了！

    當(dāng)然，要是歐羅巴的羅馬人愿意每年吃進(jìn)一百萬(wàn)匹絲綢，那又是另當(dāng)別論。

    可惜，這個(gè)時(shí)代，陸上絲綢之路坎坷無(wú)比，而所謂的海上絲綢之路，更是連影子都沒(méi)有。

    航海能力最強(qiáng)的南越國(guó)艦隊(duì)，最遠(yuǎn)到達(dá)的地方，還是后世的泰國(guó)和馬來(lái)西亞一帶。

    現(xiàn)在能通過(guò)各種渠道抵達(dá)歐羅巴的絲綢，劉徹覺(jué)得一年可能連一百匹都不到……

    物以稀為貴，這才造就了古羅馬歷史上絲綢的天價(jià)。

    所以，鹽鐵這種與普通百姓息息相關(guān)，必須的生活消耗品，自然而然的就成為了劉詢眼中最大的新財(cái)源。

    但是，先帝時(shí)期，霍光為了平衡天下矛盾，已經(jīng)允許商人重新販賣食鹽和鋼鐵，雖然大司農(nóng)的鹽鐵衙門還在售賣，但是利潤(rùn)已經(jīng)不如從前壟斷時(shí)。

    所以，必須重新奠定鹽鐵衙門的先進(jìn)技術(shù)，讓大司農(nóng)，這個(gè)錢袋子再次豐盈起來(lái)。

    但是，這些計(jì)劃必須到大朝會(huì)結(jié)束后，才能改變制定。

    只是，鹽鐵官營(yíng)的話，劉詢就必須得到霍光的絕對(duì)支持，還要說(shuō)服東宮的上官太后，說(shuō)服滿朝文武。

    這些任務(wù)一個(gè)比一個(gè)難！

    因?yàn)?，漢室現(xiàn)行的政策是修生養(yǎng)息，清靜無(wú)為，秉政的公羊派，講究的是民不犯法而官不究，簡(jiǎn)而易之，就是老百姓只要不觸犯律法，別說(shuō)宅在家里鑄錢、煮鹽了，就是搞出火炮對(duì)準(zhǔn)山頭來(lái)一發(fā)，他們也會(huì)視而不見(jiàn)聽而不聞。

    這反應(yīng)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。就變成了商賈大興，豪商遍地。

    從關(guān)中到吳楚，從齊魯至燕趙，幾乎沒(méi)有什么地方?jīng)]有大商人，也幾乎沒(méi)有什么東西是商人們不敢販賣的。

    反正關(guān)津制度馳廢以后，天知道那些商人的馬車和舟船上運(yùn)的是什么東西？

    劉詢想要對(duì)此下手，從商人們嘴里搶食吃，難度無(wú)疑是噩夢(mèng)級(jí)別的。

    但不從大商人大地主大官僚嘴里搶食吃，就要從農(nóng)民小地主嘴里搶食吃。

    為了天下蒼生，劉詢只好硬著頭皮，來(lái)會(huì)一會(huì)他們了。

    而這第一關(guān)，劉詢就需要說(shuō)服周亞夫，只有霍光支持了，劉詢才能保證，即使發(fā)生最糟糕的情況，他也能依靠軍隊(duì)翻盤。

    然后就是東宮，只有東宮支持，劉詢才能沒(méi)有后顧之憂。

    最后是大部分的朝臣。

    獲得了朝臣的支持，劉詢才能將漢室的全部力量集中成一個(gè)拳頭，以鐵拳來(lái)對(duì)付所有可能的反對(duì)者，用血與火來(lái)震懾所有的潛在敵人。

    不搞定這三者，劉詢就別想搞鹽鐵官營(yíng)。

    而想要說(shuō)服這三者，策略無(wú)疑是很重要的事情。

    見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，這樣的手段，劉詢還是很熟練的。

    霍光的話，劉詢現(xiàn)在大概有七成把握能說(shuō)服他。

    倒是剩下的朝臣，只要霍光與東宮支持他，劉詢覺(jué)得，大概應(yīng)該會(huì)有百分之九十以上的大臣會(huì)毫不猶豫的高呼萬(wàn)歲，加入到他的陣營(yíng)中。

    至于剩下的，毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)然會(huì)被歷史的車輪毫不留情的碾碎。

    “鹽鐵官營(yíng)，總不會(huì)比孝武皇帝打更困難，更危險(xiǎn)吧？”劉詢心中想道。

    如今的鹽鐵官營(yíng)所需要面對(duì)的敵人，又能積蓄起多大力量？

    商人們的力量，在中國(guó)，從來(lái)都是一個(gè)笑話！

    在統(tǒng)治者的專政鐵拳面前，什么資本，什么富可敵國(guó)，什么跨國(guó)集團(tuán)，都是紙糊的。

    所以，劉詢心中確信無(wú)比，他只要說(shuō)服了霍光，獲得了軍方的支持，再得到東宮上官太后的支持和肯定，那么墻頭草一樣的群臣除了高喊圣明無(wú)過(guò)陛下外，沒(méi)有第二條路可以選。

    至于商人？

    服從，或者死！

    ps注西漢的宗廟制度抄襲的是秦制。

    秦制與周制最大的不同在于，不立昭穆，不定佚毀。

    所謂昭穆，就是父昭子穆，永遠(yuǎn)保持神主牌的排序上有空缺。

    而佚毀則是君子之澤三世而斬，七世而衰，反應(yīng)在宗廟上，就是有些家伙的神主牌會(huì)被踢出去。

    而西漢與秦則不是如此。

    兩者都是所有祖宗一起祭祀，七廟并存，而且天子即位就給自己起陵寢，立廟。

    漢太宗霸陵，位于西安白鹿原上，形狀類似金字塔。

    武帝的茂陵也是這么個(gè)形狀。

    但漢人沒(méi)有起金字塔的傳統(tǒng)和文化習(xí)慣，史書上記載的最明確的字句就是文帝遺詔霸陵山川因其故，毋有所改！

    因此可以肯定，這些陵寢類似金字塔，是地貌本來(lái)就如此。

    另外，戈綈衣，就是黑色的粗麻絲織衣，革舃鞋是皮鞋的一種，但屬于普羅大眾也穿的，類似于今天的特步、阿迪達(dá)斯一類。

    又，漢舊儀記載，至景帝中元六年，漢室高帝、太宗廟郡國(guó)包括關(guān)中總數(shù)是一百三十六所，包括本廟、原廟、郡國(guó)廟，書中豬腳給自己老爹增加的宗廟應(yīng)該是六十八所，包括本廟一座、原廟兩座。

    所謂本廟，是皇帝生前自己給自己立的。

    而原廟呢，則是惠帝發(fā)明的。

    后代皇帝沿用這一制度。