中州星數(shù)千年前是修士“群星璀璨”的年代，各大宗門林立，無(wú)數(shù)修士共尋天道。俗世里，禪宗的“慈悲院”在凡人中也是信眾億萬(wàn)，光芒慈悲，如似皓月當(dāng)空。

    如今，無(wú)數(shù)天縱之才的修士已經(jīng)渺無(wú)蹤跡，禪宗的余脈也是日漸凋零。

    最早的“慈悲院”有兩樣山門的修行，一是“普相”，日日心念悲苦，講求普度眾生。一是“密法”，金剛轉(zhuǎn)輪，護(hù)法善行。

    如今“普相”一脈只余下現(xiàn)今的緣覺(jué)高僧，而“密法”一脈，十?dāng)?shù)年前才有了靜蓮小僧。

    不是緣覺(jué)不想重現(xiàn)往昔“慈悲院”的普世光芒，實(shí)在是千年以來(lái)，極難有“禪童”轉(zhuǎn)世，就是偶有機(jī)緣得遇，“禪童”也是念無(wú)“轉(zhuǎn)輪”，不能進(jìn)行“密禪”的修行。

    得遇靜蓮，緣覺(jué)心有所喜，已經(jīng)遍詠了《陀羅真言經(jīng)》。其后以慧眼觀靜蓮——“心”生四瓣，“念”現(xiàn)“金剛轉(zhuǎn)輪”。緣覺(jué)隨即以最為耗損禪念的“菩提灌頂”為靜蓮開(kāi)蒙，足足損耗了“四諦枯禪功”兩百年的枯木禪定。

    緣覺(jué)毫不在意損耗的兩百年的枯木禪定。

    因?yàn)?，靜蓮“心”生四瓣，即能修得無(wú)上的“四無(wú)量心”，慈、悲、喜、舍，四等皆無(wú)量，即是身負(fù)三千大世界，自有小乘涅槃火。

    “念”現(xiàn)“金剛轉(zhuǎn)輪”則能修得“密法”。金剛輪身，諸佛顯相，以威破魔。

    現(xiàn)在幽遺小世界即將完全開(kāi)啟。緣覺(jué)觀蓮，心有所悟。此番徒弟前去，自會(huì)對(duì)“四無(wú)量心”的修行有所開(kāi)悟。但是他的禪心中，還有一些隱憂。

    所以他以“三密神功”，輕敲木魚(yú)，化梵音為無(wú)聲，“響”遍厚土城。

    靜蓮的禪心修行，講求的是圓意順心通。此番因稚童的玲瓏，禪心喜樂(lè)，一片寧?kù)o，竟不自知，已經(jīng)有些沉迷于其中。

    所幸三聲梵音引動(dòng)金剛轉(zhuǎn)輪，靜蓮面向那些已經(jīng)嘰嘰喳喳吵成一團(tuán)的半大小子和丫頭們含笑揚(yáng)了揚(yáng)手，卻沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)人回應(yīng)。他禪心留香，再無(wú)所戀，轉(zhuǎn)身幾步后就隱沒(méi)于川流不息的人群中。

    戊九街和元初街雖然相隔不遠(yuǎn)，但是靜蓮以金剛轉(zhuǎn)輪破開(kāi)竹林的迷障，悠然的走進(jìn)小院時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)完全西斜。

    看到師父依然如枯木一般靜靜的看著“山海”中的蓮花。靜蓮除去身上的長(zhǎng)衫，摘掉覆頂?shù)姆浇怼Ｒ簧硗咙S色的僧衣，卻掩蓋不住他清秀之極的面容和一朵像是長(zhǎng)在光亮頭頂上的四瓣凈蓮。

    不避污穢，靜蓮隨意結(jié)跏跌坐在師父身側(cè)，看著師父如枯木般的面容，靜蓮面露悲色，雙手結(jié)甘露印，以密法發(fā)聲，詠念起了《小乘涅槃經(jīng)》。

    隨著“密法”的修行逐漸高深，靜蓮已經(jīng)可以將“軍苯利”明王完全顯形。而這尊在“密法”中，赦鎮(zhèn)南方的明王，或以甘露洗滌眾生，潤(rùn)體養(yǎng)念，助境修行?；蛞苑夼株o(hù)法，雙蛇入體，奪境壓行。

    如古剎晨鐘般的梵音響起，靜蓮頭頂上非刺，非繪，紋路自然天成的四瓣凈蓮竟然在剎那間完全怒放，從背后升起的禪光，形如金剛**，**高約兩丈，在**之內(nèi)，二首四臂的“軍苯利”明王已經(jīng)完全顯形、顯相。

    “軍苯利”明王兩手高舉凈瓶，兩手持戟頓地。紫色華錦為天衣，縛絡(luò)及背頂，綠表天衣頭，分向左右?？柰旎⑵?，兩腳脛處，各盤(pán)赤蛇。

    “軍苯利”明王的兩首，一為喜，一為怒。此時(shí)隨著靜蓮的梵音詠念，“軍苯利”明王的喜首面向緣覺(jué)，笑容滿面，托舉凈瓶的雙手不停的揮舞著，一縷縷靜蓮的禪念幻化成的甘露，自瓶口而出，如菲菲春雨，不停的飄灑向緣覺(jué)的身體各處。

    靜蓮以金剛**顯相“軍苯利”明王，詠念《小乘涅槃經(jīng)》，以禪念化甘露，滋養(yǎng)著緣覺(jué)耗損兩百年的枯木禪坐后，越發(fā)損失生機(jī)的身體和發(fā)膚。

    猶如晨鐘的梵音逐漸散于蓮塘的上方，池塘里的蓮花，一時(shí)間猶如被一場(chǎng)細(xì)雨洗盡了塵埃，花白的異常清爽，葉綠的醉人心魄。

    緣覺(jué)干焦皺裂的面容，也像枯木沐雨，漸漸又有了逢春的潤(rùn)盈。

    緣覺(jué)悲喜難明的看著靜蓮耗損禪念后有些萎靡的神情，看了看靜蓮頭頂上的四瓣靜蓮，其中的一瓣，已經(jīng)只能隱隱的看到其形。

    緣覺(jué)伸手輕輕撫了撫靜蓮的頭頂，長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息了一聲，

    “癡兒”

    “師父這身皮囊，還損的起百年的禪定！”

    靜蓮怠懶的躺倒在池塘邊，一邊想要用腳去夠蓮塘邊一片枯死的蓮葉，一邊理所當(dāng)然的說(shuō)道，

    “師父，難道您忘記了？舍也是四無(wú)量心的修行。”

    “是師父著相了！”緣覺(jué)含笑的點(diǎn)點(diǎn)頭：“徒兒你的這一番悲憫，順心圓意，確是有宜于四無(wú)量心的修行”

    靜蓮聽(tīng)到師父這么說(shuō)，不再用腳去夠那片枯死的蓮葉，翻身而起，一臉嬉笑的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    禪宗中，修行“密法”的弟子，不必日日枯坐觀想，不必遵守清規(guī)戒律，只要守得本心，分得善惡。

    緣覺(jué)看著徒兒一臉的嬉笑，沒(méi)有像尋常一樣，含笑輕斥，難得的露出一副凝重的表情。

    靜蓮看著師父的臉色，心下揣測(cè)，收了臉上的嬉笑，低眉順眼，“寶相**”的在緣覺(jué)身前盤(pán)膝打坐。

    看到徒弟的做派，緣覺(jué)心下一聲苦笑。

    自己這徒兒，心性純善，又受不得拘泥和造作，在凡俗的歷練，恰似如魚(yú)得水。但是進(jìn)入修者的世界，不知道會(huì)不會(huì)是稚童學(xué)步。

    看到難得“正經(jīng)”的靜蓮，緣覺(jué)搖了搖頭，臉露微笑的沉聲斥責(zé)，

    “孽徒！莫要如此的惺惺作態(tài)。”

    一天里總要被罵上幾次，靜蓮聽(tīng)到師父熟悉的罵聲，縮腰塌背，馬上就沒(méi)了“寶相**”的外形。如黑晶石般的兩個(gè)眼球來(lái)回轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，馬上就看向了師父蒲團(tuán)邊的那只紙鶴。

    小院里的茅草房舍，竹籬矮墻，菜畦田壟，以至于一草一木，都是師徒二人親手所為，哪怕地上多出來(lái)一片不屬于小院里的草葉，以靜蓮被“菩提灌頂”開(kāi)蒙后，先天就擁有的阿耶識(shí)慧眼，粗粗的掃視一下就能夠發(fā)現(xiàn)。何況這只紙鶴，點(diǎn)睛開(kāi)眼，散發(fā)出不同禪念一樣的微微波動(dòng)。

    紙鶴就擺在蒲團(tuán)邊，師父罵過(guò)自己后，又是一臉的肅穆，到現(xiàn)在都沒(méi)有分說(shuō)這只紙鶴，靜蓮動(dòng)了動(dòng)禪心，稍有些明了后，雙手合十，恭敬的問(wèn)道，

    “師父，您老三聲梵音傳訊，可是因?yàn)檫@只紙鶴？”

    緣覺(jué)雙手合十，無(wú)聲的點(diǎn)了點(diǎn)頭。觀蓮數(shù)日，他禪心微恙，冥冥之中，已經(jīng)感知到徒弟此番雖然必得機(jī)緣，還有相伴而生的一場(chǎng)劫數(shù)。

    有因才有果，徒弟既然問(wèn)起了紙鶴，已經(jīng)躲不過(guò)此番的機(jī)緣和劫數(shù)。

    緣覺(jué)的禪心歸于清靜，左手托起紙鶴，以三密神功中的“身”法，聚禪念于右手，輕輕的點(diǎn)向紙鶴。

    手里的紙鶴受禪念輕點(diǎn)后，無(wú)風(fēng)自動(dòng)，恍若輕輕的三點(diǎn)其頭后，翅展身舒，轉(zhuǎn)眼間展開(kāi)成了一張白紙，只是紙面瑩白如雪，干干凈凈的不見(jiàn)點(diǎn)墨。

    靜蓮仔細(xì)的看完紙鶴所展現(xiàn)出的道法神奇，眼帶驚奇的從師父手里接過(guò)那張白紙，舉起來(lái)看了看，阿耶識(shí)慧眼已經(jīng)看破了紙面的迷障。

    以靈力所寫(xiě)的文字隱于紙面，驅(qū)使紙鶴的神念還沒(méi)有完全消散，在第一次接觸修士神通的靜蓮眼里，不同于師父的禪念有著悲天憫人的厚重，這位修士的神念，自有刺破蒼穹的凌厲氣度。

    以阿耶識(shí)慧眼看破迷障，以禪念觸動(dòng)白紙上靈力寫(xiě)就的文字后，手里的白紙上，那縷神念隨即完全消散，手中的白紙，光芒一閃后，瞬間化成了虛無(wú)。

    紙鶴的傳信只有八個(gè)字。

    “望鄉(xiāng)臺(tái)上，一柱魂香。”

    這八個(gè)字無(wú)頭無(wú)尾，靜蓮卻知道何為望鄉(xiāng)臺(tái)，一柱魂香所為何故。

    就是這八個(gè)字，靜蓮的禪心細(xì)細(xì)品味，臉上露出難得一見(jiàn)的肅穆。

    “師父，請(qǐng)您老人家明悟！”

    紙鶴打開(kāi)時(shí)，緣覺(jué)已經(jīng)知道紙上所書(shū)。他又一次靜靜的看著身邊那名為“山海”的蓮塘中，再過(guò)十?dāng)?shù)日就要完全開(kāi)放的那朵青蓮，紙上的八字，已經(jīng)讓他對(duì)徒弟此番東行的機(jī)緣和劫數(shù)，有了了然的明悟。

    靜蓮雙十的年華，既有悲天憫人的善性，又保持著稚童一樣的純真。如此心性，修行“密法”可以說(shuō)是事半功倍。但是煌煌天地，少有凈土。緣覺(jué)本意想要徒弟在“密法”的修行上再有漸進(jìn)，至少可以尊召到“不動(dòng)明王”，身、口、意“三密”法身中的身密法身——坐盤(pán)石，持慧劍，斷煩惱，護(hù)得禪心，再去接觸修士世界的險(xiǎn)惡。

    但是現(xiàn)在因緣際會(huì)，回護(hù)的心意，盡皆化成了癡心一片。

    緣覺(jué)禪心微漾，已決定，暫舍清凈心，向徒弟一一分說(shuō)所知的幽遺小世界中所含的天機(jī)。

    “苦”、“集”、“滅”、“道”，緣覺(jué)在心中默念“四諦枯禪功”的四字真言，以悲憫厚重的禪念，化解掉一意要道破天機(jī)在禪心中留下的妄念。

    僅僅四字真言，緣覺(jué)又損了數(shù)年的枯木禪定，身心無(wú)滯后，他伸出筋焦、骨瘦的手指，在身前的地面上畫(huà)了一個(gè)大圓。

    手指劃地?zé)o聲，卻如毛筆在竹紙上揮毫潑墨，筆觸不停流轉(zhuǎn)。漸漸的，中州星的山河地理，在大圓內(nèi)逐一的顯現(xiàn)。

    最后，緣覺(jué)在東升州，天蒼山脈的北端，用指尖點(diǎn)出了一個(gè)小圓。

    緣覺(jué)看著靜蓮雙眼中無(wú)限的驚奇，沉吟了片刻，緩緩道出了紙鶴傳信的因原，道出了幽遺小世界，以及中州星隱藏了數(shù)千年，不可妄言的一絲天機(jī)。