明法僧的精舍之中,黑暗之里,便藏著二人。
周圍洶涌的黑暗如同是牢籠!
明法僧此刻身上的這些咒,都平息了下來(lái),止可惜了三個(gè)下仆——也算是這三個(gè)下仆的造化,能夠替代佛爺擋災(zāi),亦是大功德,便是轉(zhuǎn)世輪回以后,都可以在下輩子,再做佛爺?shù)呐qR,赦免其幾世的罪。
這輩子做農(nóng)奴,便是應(yīng)上輩子欠了領(lǐng)主的債,現(xiàn)在來(lái)到了此間還債,等到甚時(shí)候消解了這些罪孽,農(nóng)奴才可以轉(zhuǎn)世做領(lǐng)主。
這是每一個(gè)農(nóng)奴都深信不疑的事情,這些下仆亦是如此,那三名下仆的尸體應(yīng)是在周圍,可是明法看去,他們的尸體卻已經(jīng)被黑暗吞噬,不見(jiàn)蹤影,饒是已經(jīng)破除了這咒語(yǔ),殘留在了明法身上的,那劇烈的痛苦,亦不是甚么人隨意就能忍受的。
可是此刻的明法僧卻心情平穩(wěn),如清風(fēng)拂面,止此刻的他看起來(lái),卻是“清醒”了。
仿佛是前頭的陰霾,止在此刻,都“撥云見(jiàn)日”,那蒙在了他頭頂?shù)哪且还勺雨幵?,此刻全都消了?br/>
故而到了這個(gè)時(shí)候,明法僧盯著噶寧·仁頓扎西,緩緩的言語(yǔ)說(shuō)道:“噶寧,我無(wú)管你是甚么,這些便都不重要,你須先告訴我,為何,你為何尋得我去和永真作對(duì),止我所知道的,你這個(gè)僧,雖然是‘第五階次第’的上師,但是自從上一次你從‘雜湖朗諾山’歸來(lái),你便入了大佛爺?shù)姆鹧邸?br/>
這些日子以來(lái),你表現(xiàn)出來(lái)的大咒力,亦早就超過(guò)了‘第五階次第’的上師,便是‘第四階次第’的上師,怕是都無(wú)有你這般殊勝。
既然如此,伱何必再拖著一個(gè)我,去對(duì)付永真。
還有,我們那日所見(jiàn),長(zhǎng)生天的游騎兵,到底是甚么?是否還會(huì)再出現(xiàn)?
你尋的那老漢,又是個(gè)甚么東西。
事到如今,我忽而警醒了。永真身上應(yīng)有大佛緣,你我起了心思要對(duì)付他,卻落得了如此的下場(chǎng),再如此下去,殊為不智。
你若是還要叫我和你一起對(duì)付這命定的障礙魔,你便不能再遮遮掩掩,把我像是剛出肚子的牛犢子一樣的戲耍!
想要叫我再同你一起對(duì)付永真,你我便要像是同吃了一個(gè)*的奶兄弟,不分彼此!
止這樣,我才可能還會(huì)于你共同進(jìn)退!”
說(shuō)到這里,明法僧心中已有數(shù)了。
此刻,便須得做一個(gè)了斷了。
在他來(lái)扎舉本寺之前,往日,還有“人”在他的耳邊提起言語(yǔ),提點(diǎn)與他。
雖然那“言語(yǔ)”邪惡詭異,充滿了“不正見(jiàn)”。
但是平心而論,他就是順著這些“言語(yǔ)”之中,方才從那“無(wú)盡白塔寺”之中,從“第六階次第”的上師之中,尋得了一條道路,在扎舉本寺考取了“第五階次第上師學(xué)位”,現(xiàn)在還有資格更得一步進(jìn)步!
止后來(lái),那聲音越發(fā)的“攝人心魄”,要將他“奪舍”成化身。
不得已之下,他將這聲音壓制住,無(wú)要叫他出來(lái)。
到了現(xiàn)在,這充滿了“不正見(jiàn)”的,邪惡詭異的聲音,卻成為了他身邊的噶寧·仁頓扎西來(lái)。
事到如今,明法僧立刻自醒,他馬上驚醒過(guò)來(lái),自己是被“迷障”了。
自己是被“業(yè)力”纏繞在了身上,做出了諸般“不智”的舉動(dòng)!
這是被業(yè)力纏繞入迷的征兆啊!
他的所作所為,便是缺失了自己的本心本性,做出的種種“不智”之舉動(dòng),將自己陷入了如此的地步,不僅是身受重傷,更是叫他失去了這一次的“第四階次第考學(xué)”資格!
便是能夠等到到了冬雪落下,法會(huì)開始的那一次“正式”的考學(xué)時(shí)期,也失了先機(jī)!
過(guò)了半年的時(shí)間,耽擱了他無(wú)知道多少的事情呀!
這就是他的“劫難”。
是他在“無(wú)盡白塔寺”的業(yè)力纏繞了進(jìn)來(lái)!
他的“業(yè)力”是永真,又何嘗不是眼前的這個(gè)“噶寧·仁頓扎西”呢!
故而此刻明法僧忽而警醒之后,就知道自己須得“醍醐灌頂”!
他的根器,已經(jīng)蒙上了一層厚實(shí)的“油膩”,須得一位大佛爺用“金瓶”來(lái)為他灌頂,用泉水和智慧之水,濯洗了他的“根器污垢”!不可再于這個(gè)來(lái)歷不明的噶寧在一起!
止他驚醒之后,卻看到黑暗之中,噶寧·仁頓扎西看著他,一副似笑非笑的模樣。
他本來(lái)看起來(lái)不甚高大,可是在他做出這般表情的時(shí)候,明法僧便感覺(jué)他好像是一座山一樣高大,遮蔽了陽(yáng)光,遮蔽了佛法,遮蔽了風(fēng)馬!便是這個(gè)世界之中,止余下來(lái)了這樣頂天立地的一個(gè)他!
噶寧·仁頓扎西說(shuō)道:“明法上師,我已經(jīng)知曉了你的心思——然,你的這諸般想法,暫時(shí)都先按下不表。
我先告知你一件真實(shí)不虛的事情。
‘長(zhǎng)生天的游騎兵’和這些事情相比,就如同是九頭牦牛身上的一根毛,并不重要。
你不是一直都想要知道哦啊,你身上帶著的,在你身邊耳語(yǔ)之物是甚么?
那我就告訴你,那是你們‘主持法尊’的遺澤!”
明法僧聽(tīng)聞此言,無(wú)有言語(yǔ),他就如此盯著噶寧·仁頓扎西,就算是在“長(zhǎng)生天的游騎兵”追殺的最后時(shí)刻,二人都無(wú)有心生間隙,止在一起,同舟共濟(jì)。
可是反而是到了此刻,無(wú)有了性命之憂,兩人忽而之間,氣氛就變得不一樣了。
看到明法僧不說(shuō)話,噶寧·仁頓扎西看著他,說(shuō)道:“既然明法上師不愿意言語(yǔ)說(shuō)話,那我便告訴你了罷!
你這身上的,可無(wú)是‘厲詭’?那是‘尸陀林’之中,掌管亡人財(cái)富的財(cái)富夜叉王之厲詭相,是你們‘無(wú)盡白塔寺’的初代法尊,后獲‘呼圖克圖’大稱號(hào)的大佛爺,從‘蓮花欽造大法寺’背出來(lái)的三尊‘菩薩’之一!
你們的初代主持法尊,可是真真的了不得,他這樣一個(gè)上師,竟然生生的從‘蓮華欽造大法寺’,背出來(lái)了三尊菩薩!你身上的這一尊,就是財(cái)富夜叉王菩薩的‘厲詭相’,你以為止靠現(xiàn)在你的這一些手段,可以對(duì)付的了你的這‘厲詭’?
止時(shí)候未到而已!
等到時(shí)候到了,你也會(huì)化作這財(cái)富夜叉王的資糧!
無(wú)有了我的幫助,明法上師,你違逆不得你的命運(yùn)!現(xiàn)在,明法上師,你聽(tīng)懂了么?
你要是聽(tīng)了我的這言語(yǔ),你還想要離開此處,那你自然而去罷!
我也不攔你!
不過(guò)我也有言在先,扎舉本寺這一座廟子,和‘蓮花欽造法寺’,和‘蓮花欽造大法寺’的牽扯,比你想象的還要深厚。
你進(jìn)入了這一座廟子,就像是一只小羊骨朵兒,進(jìn)入了狼的巢!
你以為附著在你身上的‘夜叉王厲詭相’在你的身上,想要做點(diǎn)甚么?他就是想要來(lái)這扎舉本寺!這廟子里面的大上師,哪一個(gè)無(wú)有貼身的秘密,止你以為你想要尋得那大上師的幫助,你尋得對(duì)廟門,拜得對(duì)菩薩么?
也不過(guò)是化作了旁人的貢品罷了!”
這一番話語(yǔ)出來(lái),明法僧不住的捻動(dòng)著自己手上的念珠,這噶寧·仁頓扎西冷笑著說(shuō)出來(lái)的這些言語(yǔ),比陸峰對(duì)他前頭說(shuō)的言語(yǔ),對(duì)他的震撼還要大!
他在意的無(wú)是噶寧·仁頓扎西知道了自己的秘密,張口叫破了自己的秘密!
叫他心神俱動(dòng)的是,對(duì)方忽而說(shuō)出來(lái)的“蓮華欽造大法寺”!
這是“蓮花欽造大法寺”,無(wú)是“蓮花欽造法寺”,這可是真正神秘的大去處,可是眼前的噶寧·仁頓扎西,竟然張口之間就說(shuō)了出來(lái),明法僧過(guò)了半日,方才張口,但是一點(diǎn)話語(yǔ)都無(wú)有說(shuō)出來(lái),就被噶寧·仁頓扎西冷冽的堵了回去。
他說(shuō)道:“好了,好了,明法上師,我也知道,你現(xiàn)在無(wú)相信我。
可是啊,人之將死,無(wú)密可瞞!
你都說(shuō)你我要做奶兄弟,那我也就告知與你,你們的初代主持法尊除了背出來(lái)了你身上的‘財(cái)富夜叉王菩薩’的‘厲詭相’,你的初代主持法尊,還背出來(lái)了‘蓮花欽造大法寺’的二臂瑪哈嘎拉。
得到了二臂瑪哈嘎拉的金法!
這就是因果!
聽(tīng)到這里,聽(tīng)到這里呀!明法上師呀,你難道還不明白,你難道還無(wú)醒悟!你難道還認(rèn)為,你今日所有之一切,都是你的機(jī)緣?你見(jiàn)到的永真,見(jiàn)到的我,還是我在欺瞞你,利用你,還是說(shuō),今日這一切,不過(guò)還是一個(gè)輪回!”
張嘴閉嘴之間,噶寧·仁頓扎西竟然說(shuō)出來(lái)了如此震撼人心的言語(yǔ)。
一時(shí)之間,明法上師本來(lái)“清凈”的念頭,再度迷迷蒙蒙。
故而他閉上了嘴巴。
這些事情實(shí)在是太過(guò)于“驚世駭俗”了,就算是他這樣的上師,一時(shí)之間都須得消化消化,方才能夠說(shuō)出來(lái)自己想要說(shuō)的言語(yǔ),不至于像是在夢(mèng)囈。
過(guò)了半晌,明法僧方才說(shuō)道:“噶寧·仁頓扎西,你知道的,須有些太多了罷!”
“多?”
噶寧·仁頓扎西再度笑了起來(lái),止這一次,他笑的黑影之中,他笑的愈是“猖狂”,他周圍的黑暗則越發(fā)的“熾盛”,
在這些黑色的影子之中,明法僧便忽而感覺(jué)得到這其中的“明主大王”氣息越發(fā)的詭異莫名,越發(fā)的濃郁!
緊接著,在黑暗之中有物要出來(lái),卻被“噶寧·仁頓扎西”壓了下去,但是此物彌漫拍打出來(lái)的詭韻,直接如同潮水,席卷了在這里的二人,“打”的明法僧身形搖晃,噶寧·仁頓扎西盯著明法僧,說(shuō)道:“現(xiàn)在你看看我,上師,你看看我,你看看我是甚么?
你看看我是甚么,你就知道,我知道的并不是多,我止許多言語(yǔ),爛在了肚子里面,我說(shuō)不出來(lái)耶!”
話語(yǔ)如雷!
明法僧一句話都不肯說(shuō),他止感覺(jué)被這樣一拍打,自己的喉嚨之中一陣的滑膩,他的雙膝蓋似乎是要生了根,要叫他跪在地上,那話語(yǔ)如同是活蛇,滑膩的從他的嗓子里面要鉆出來(lái),叩開、破開他的牙齒,叫他想要說(shuō)話,但是話語(yǔ)無(wú)有說(shuō)出來(lái),他就已經(jīng)有了“頂禮寶光月頂……”這樣,想要念出來(lái)尊號(hào)的想法。
可是面對(duì)這些,明法僧生生的止住了,他的一雙眼睛盯著眼前的上師,渾身的關(guān)節(jié)都“卡巴卡巴”的亂響,甚至于直接咬碎了自己的舌頭!
叫自己發(fā)不出言語(yǔ)來(lái)!
說(shuō)不出話來(lái)!
直到最后,他的嘴里,都無(wú)有發(fā)出任何一點(diǎn)聲音來(lái)!
見(jiàn)到這里,噶寧·仁頓扎西見(jiàn)到明法僧張嘴吐出來(lái)了嚼碎的舌頭,忽而說(shuō)道:“罷了,罷了,罷了!
明法啊,你可知道,自從你將財(cái)富夜叉王的厲詭相帶出來(lái)的時(shí)候,你便已經(jīng)落在了因果里面!不過(guò)既然你已經(jīng)見(jiàn)我之真形,明法,你如何不拜?
我是誰(shuí)?
我是明主大王!我是命主大王!
我是你們初代主持法尊所‘降服’的命主大王,你們的護(hù)法山神??!
你平日不是亦在拜我么,怎么今日見(jiàn)了,卻如此模樣?
不過(guò)我也無(wú)可怪你,我不但不怪你,我還有些惡魔的話兒要告訴你,我還要告訴你,你們的主持法尊往日,到底是做了甚么。
你便不知道你們的主持法尊,一直都在防止‘背誓魔’的出現(xiàn)罷!
為何如此,如何如此?
應(yīng)你們的主持法尊啊,他背棄了誓言,將我這化身鎮(zhèn)壓在了‘佛棄之地’,并且以‘二臂瑪哈嘎拉’入主,想要將我化作化身!
應(yīng)他就算是那樣的一個(gè)僧侶,背棄了誓言,亦有了背誓詭從色界而出,從那座紅銅鑄就的山上而出,前來(lái)尋找!”
噶寧·仁頓扎西看著明法僧,接連不斷,滔滔不絕說(shuō)道:“你難道還不知道,我們家族是‘明主大王’的神巫家族,亦每一代也是‘命主呼圖克圖太師’的神巫么!
你不懂,你不懂。
你的初代主持法尊之所以可以降服了命主大王,止應(yīng)他那個(gè)時(shí)候,便已經(jīng)從‘蓮華欽造大法寺’之中,背負(fù)出來(lái)了大因果!
便是連你們的主持法尊,亦應(yīng)此傷了真如,后來(lái)還和那外頭來(lái)的老僧,以佛理相針!
所以他被打碎了真如,所以他被破了轉(zhuǎn)世輪回的路,你身上的財(cái)富夜叉王的‘厲詭相’,便是那個(gè)時(shí)候被老僧封印在了廟子里面,止現(xiàn)在,就算是那老僧的封印,亦顧不得你身上那厲詭相了。
但是你們廟子里面的那僧,那叫做永真的僧,他就是老僧的弟子!
他是你我之中,命定的障礙魔,這是一個(gè)輪回。
你我,都逃不脫這命定的障礙!說(shuō)到現(xiàn)在,你可明白,你可明白!”
說(shuō)到了這里,噶寧·仁頓扎西一把手如同鐵鑄一樣,捏住了明法僧的下巴,迫使他張開了嘴巴。
緊接著,噶寧·仁頓扎西對(duì)著明法上師的嘴巴吐出來(lái)了一口唾沫,落在了明法上師的嘴巴里面,教一條嶄新的舌頭長(zhǎng)出來(lái),長(zhǎng)在了明法僧的口腔之中。
至此,噶寧·仁頓扎西方才松手,他看著明法僧說(shuō)道:“無(wú)管如何,永真必須見(jiàn)血?dú)?!你不是?wèn)我尋得的是甚么嗎?
我便告訴你,在這一片草原之上,‘巫教’的魂魄從來(lái)無(wú)有離開過(guò),那天,那地,那草,那樹,它就在那里,魂靈就在那里!祖先就在那里!
就算是廟子里面的僧人來(lái)了,在無(wú)盡白塔寺,佛法是這個(gè)模樣的。
在草原上,佛法就是那個(gè)模樣。
它到了中原,就又是不吃肉的虛偽模樣。
‘巫教’只是式微,但是它,從來(lái)無(wú)有消失!”
(本章完)