?第四十二章日國地震

    中華傳統(tǒng)教育是以人格的養(yǎng)成為貫徹始終的精神，以真實的生活為道理的指歸，以孔子為代表的儒家文化決非哲學(xué)和知識的學(xué)問，而是存心立世的基本態(tài)度，是實實在在的生活的學(xué)問。這種學(xué)問可以滋養(yǎng)孕育出溫柔敦厚、至大至剛的人格；樂天知命、坦蕩無憂的性情；忠恕存心，擇善而行的品德；天心仁厚，悲天憫人的情懷；知本知末，通權(quán)達變的學(xué)問；豫立不勞，無為而為的智慧。而這一切都是我們最可寶貴的思想源泉、人生指南，啟迪我們?nèi)绾伟采怼⑷绾瘟⒚牟灰诇?zhǔn)則。譬如孟子曰：“今居中國，去人倫，無君子，如之何其可也？”亦如孔子所言：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”一個失去仁愛之心的人生與家庭，是很難有真正的幸福與快樂的；同樣的，一個喪失仁愛之心的國家與民族，也就很難有其真正的安寧與祥和可言了。

    窮極思變，溫故知新。當(dāng)我們真正重新認(rèn)識自己的文化，重新挖掘傳統(tǒng)文化之寶藏，定會時時有心靈震撼之感，歷久彌新之慨。中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，儒、釋、道及諸子百家群相爭輝，博大精深。任擷一滴，都可映日月之華，照耀千古。拋棄自己的民族靈魂是不可取的，毋庸置疑，傳承傳統(tǒng)文化，重振中華文明，是每個時期的中華民族的人民必須要做的。

    中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平?！敝腥A民族的傳統(tǒng)文化國學(xué)的推廣在這個時代隆重的被啟動，更有著復(fù)興黨的堅強后盾在支持著整個傳統(tǒng)文化的傳承、推廣，讓世界了解中華民族，也讓中華民族了解世界，只有被人了解了，才不會被人誤會，現(xiàn)在的中華是一個新時代的中華，并不是外國人眼中那個拖著豬尾巴的后金政府。

    1923年9月1日11時58分，一場以日國東京的相模灣淺海底為震源、震級為8.1級的大地震襲擊了東京以及其周邊地區(qū)，并殃及全國，大地震又引起火災(zāi)、海嘯和泥石流，日國全國陷入巨大災(zāi)難中，這是日國明治時代以來傷亡最慘重的一次地震。

    本來這次地震的發(fā)生林克敏還沒有什么意見，頂多就是高興高興，肯定的，日國人死光了才好，要不是自己現(xiàn)在沒有那個打到日國本土的實力，早就推平富士山了。

    這邊林克敏這里還在開心著，那邊馬上北洋政府和同盟黨這個日國人扶持起來的黨派開始在國內(nèi)號召百姓忘卻戰(zhàn)爭前嫌，不再抵制日貨，以減輕日國人民負(fù)擔(dān)，利于恢復(fù)。

    此時的中華非常落后，只有在浙省幾個少數(shù)的沿海城市經(jīng)濟才剛剛開始有點起色，北方各地還都是屬于經(jīng)濟貧困的地方，可是正是這個時候，自己國人都還在餓死的危機里，旅順的亡靈還在哭泣，東三省還在日國人的欺壓下。但是，燕京、天津、成都等城市卻成立了救災(zāi)團體，演藝界籌款籌物，梅蘭芳還進行了義演。景山公園賣票助賑，連中學(xué)生也把零用錢捐出，賑濟日災(zāi)，紅十字會救護隊赴日救災(zāi)，表現(xiàn)出純潔的道德感和國際主義、人道主義精神。

    商人、畫家、上海佛教領(lǐng)袖王一亭募捐白米6000擔(dān)、面粉2000余包以及各種生活急需品，這是來自國外的首批救災(zāi)物資。政府為救濟日國此項奇災(zāi)，三日曾開特別閣議，其下令撥款與通電全國，勸解義囊。并著由海軍李總長，調(diào)派軍艦兩艘，載運糧食急駛往橫濱拯救災(zāi)民。并電滬?？偵虝偌奚碳按壬茩C關(guān)，設(shè)法捐助大批款項匯東急賑。聞總商會已議定派商船十支，載運食物、藥品分赴東京、橫濱、神戶等處接濟。

    林克敏沒有想到事情會發(fā)生的這么離奇，沒有說的，中華人民解放軍陸軍、海軍開始封鎖滬海等港口城市，針對所有準(zhǔn)備賑濟日國的個人或團體，全部扣押。

    林克敏不能眼睜睜的看著這些民脂民膏就讓人送給日國人，之前剛發(fā)生地震的時候林克敏就知道會有這樣的事情，可是現(xiàn)在在自己的控制的地盤里竟然還有這么多個人或團體對日國充滿好感，這是林克敏無法接受的，在收到從情報部門從日國發(fā)來的情報中顯示，混亂之中，日國主義當(dāng)局首先想到的不是抗震救災(zāi)，而是趁亂屠殺革命志士和旅日華工，白色恐怖籠罩了東京。758名以上的中華同胞被日隊、警察和受民族排外主義者煽動的一部分日國人屠殺?！半p十運動”的先驅(qū)人物、旅日華工領(lǐng)袖王希天也慘遭殺害。

    復(fù)興黨勢力范圍內(nèi)的新聞媒體控制在林克敏的手上，統(tǒng)一在林克敏的要求下，換掉了所有媒體的頭版，全部登上了日國關(guān)東大地震中旅日華僑被屠殺的新聞，廣播電臺也在持續(xù)的播報這個事情，為了殺一儆百，林克敏下令對王一亭進行逮捕，罪名叛國罪，并將其名下的所有產(chǎn)業(yè)沒收成立一個“關(guān)東遇難華人基金”，沒有說的。

    浙省籍貫的商賈為了救出王一亭派代表虞洽卿去見林克敏，林克敏沒有說太多的，只是告訴虞洽卿，在中華的土地上，在林克敏的勢力控制范圍內(nèi)，任何想要叛國的漢奸都要被處理，不管他是誰，哪怕是浙省省長也不行，任何的組織要想出賣國家的利益，就是復(fù)興黨林克敏也會毫不留情的處理掉，在自己的國人還都是貧困人口的時候，你一個國人不思考著如何幫助自己的同胞，還把物資送給日國，送給屠殺同胞的敵人，既然你這么大方，你就大方點把你的財產(chǎn)都貢獻給國家吧，以后任何做出漢奸行為的個人或組織都要受到處罰，輕則坐牢，重則死刑。你不把自己當(dāng)成中華人，那么我就不把你當(dāng)中華人，你不是中華人，那么你就去死好了，在我們中華同胞的身上吸取了這么多的利益是時候吐出來了。不要在這里和我談什么道義和人性，日國有道義和人性嗎？中華已經(jīng)當(dāng)了多年的東郭先生，最后換來的是什么？？面對狼你不能講人性，因為狼終究是要吃人的！歷史證明中華民族很人性，很道德，就是因為中華太道德了，太人性了，最后換來的是被日國和印尼搞大屠殺！

    在林克敏說出冷冰冰的死刑兩個字的時候，虞洽卿這個商海里的老狐貍被嚇到了，他不知道林克敏為什么說出死刑的時候會有那么大的恐懼感，沒有人明白，在這些物資援助日國以后，可這也攔不住日國人在當(dāng)?shù)赝罋⑷A僑華工，僅僅五年之后，就是濟南慘案，中華外交官在自己的國土上被日國人割舌挖眼，8年之后，就是918，占領(lǐng)了東北，14年之后就是77事變，南京遭遇了屠城，至少3500萬同胞的生命就是被這些白眼狼屠殺，鬼子就是這樣回報我們對他們的仁慈！對日本我們要有多大氣？天災(zāi)面前說什么都是白扯。

    今年全國有12個省大旱，死亡數(shù)十萬人，這都是我們的同胞，你們有錢不救助自己的同胞反而送給日國人，你不是犯賤是什么，日國人才死了十幾萬人，能和我們自己數(shù)十萬的同胞相比的嗎？

    早在林克敏開始擁有地盤開始，就在不停的存儲糧食，廣積糧，這可不是說假的，做個穿越者林克敏知道在民國的這幾十年，基本上每年都有天災(zāi)發(fā)生，發(fā)生更是密集，這都讓中華的百姓都處在饑餓線，就是以后發(fā)生災(zāi)難可以有救濟的措施，林克敏不停的從鎂國進口糧食，每年都是將新糧食存進來，把陳年快變質(zhì)的拿出來救濟災(zāi)民，這是儲備糧食，必須要做到倉庫里全部堆滿的要求，在1920年的時候浙省四省已經(jīng)存儲了可以為上億人口六個月的糧食需求，也是因為鎂國的農(nóng)業(yè)大規(guī)模豐收才讓糧價下跌才能儲存這么多的糧食，為了救濟受災(zāi)的省份，林克敏這次又啟動了應(yīng)急措施，不僅從鎂國進口了大批的糧食，還把庫存的糧食也拿出來救濟災(zāi)民。

    糧食的大量啟用讓林克敏控制下的災(zāi)民都受到了很好的救濟，而在其他軍閥勢力范圍內(nèi)的災(zāi)民就沒有那么好的運氣了，不得不說的是，這個時候的中華軍閥混戰(zhàn)，田地許多都荒蕪了，糧食的產(chǎn)量都下降了很多，很多災(zāi)民都沒有吃的活活餓死。要不是林克敏統(tǒng)一了南方大部分地區(qū)，并對這些地區(qū)的災(zāi)民救濟，恐怕餓死的百姓會更多，也是因為林克敏的救濟行動，讓靠近林克敏勢力的其他軍閥下面的災(zāi)民都在向林克敏勢力范圍遷移，剛開始林克敏還沒有意識到這個，等情報部門報告有很多災(zāi)民開始進入統(tǒng)治區(qū)域以后，林克敏知道自己忘記了什么。

    為了救濟更多的災(zāi)民，林克敏發(fā)動了全部能動用的部隊對其他軍閥的地盤開始發(fā)動進攻，貴州、云南、湖南三省全部在十天以內(nèi)被全境占領(lǐng)，占領(lǐng)后跟進的后勤部隊也把糧食運抵受災(zāi)區(qū)域，對災(zāi)民馬上發(fā)動救濟，能有這么快的速度攻占這三省全境也是多虧了林克敏救濟災(zāi)民的舉動，加上前面的準(zhǔn)備才能在這么短時間就成功占領(lǐng)三省。