岳不群雖然融合了以前的記憶，可有時候不刻意去想，總會有些東西一時之間想不出來。剛剛卻是融入了鮮于通的故事當中，太過于專注以至于忘記了自我。

    雖然這種情況并不常見，但是以前岳不群在網(wǎng)絡上看小說的時候，也曾有過這樣的狀態(tài)。比如說《赤色黎明》，《宰執(zhí)天下》還有穿越前剛剛看的《神眷西班牙》，《穿越中世紀》還有《神話版三國》等等都能吸引住自己的心神，投入進去廢寢忘食的閱讀那些代入感極強的爽文章節(jié)，精神情感更隨著作者的文筆跌宕起伏，看到興奮的時候，甚至會十指亂敲，總想找點什么事情發(fā)泄一下。

    可惜的是，有時候有些小說的故事情節(jié)，理論邏輯總會和自己的思想認識產(chǎn)生矛盾，會讓自己別扭至極。不知道是自己的思想境界太低，還是眼界，見識不夠，總是難以和作者的文字融為一體，形成一個完整的邏輯幻想世界。最后不得不放棄繼續(xù)追下去，作者沒有太監(jiān)和爛尾，自己卻沒有了讀下去的興致，即使以后再次追書，也難以找回以前的激情。

    岳不群心中激動，希望《紫霞秘籍》后面的撰寫者能夠擁有和寫出鮮于通一生的作者一樣的文筆，將爽文歡快的節(jié)奏發(fā)揮出來，就像當年寂寞劍客寫的《混在三國當軍閥》一樣，能夠吸引自己來來回回反反復復的跟著馬躍的節(jié)奏席卷天下。

    對于《紫霞秘籍》中，記載的鮮于通的一生卻是由鮮于通自己的自述，和高矮二老的補充完成的，被歸納在鷹蛇生死博秘法當中。

    岳不群懷著期待的心情向著正反兩儀秘法下面的內(nèi)容看了下去，猜想著高矮二老又有著什么樣的豐功偉績。

    岳不群文筆不好，只能有簡單的概述和猜想來解釋描繪高矮二老的傳奇一生。

    高長老原名葉添龍，矮長老卻叫李云聰，兩人本是元朝胡亂年代中幸存的孤兒，如同《大唐雙龍傳》中的寇仲和徐子陵一樣，結為兄弟，結伴飄蕩江湖求生。后來被當時的華山派掌門收在門下，傳授武功，開啟了二人的武俠傳奇之路。

    高矮二老自小飄蕩江湖，身無長物，卻能夠安然生存下來，被華山派掌門收為弟子，自然有著不同于常人之處。根據(jù)當時的華山派掌門的檢測，二人根骨極佳，資質甚好，心性更是堅毅果敢，以至于有點孤高自傲。

    二人的師傅有意磨練二人的性子，將鷹蛇生死博的功法傳授給他們。卻不說出鷹蛇生死博修煉的關鍵要點所在之處，知識讓二人自行摸索、

    葉添龍和李云聰二人雖然聰慧，但是剛剛接觸武功，哪里能夠理解鷹蛇生死博的奧妙之處，一時之間竟然找不到入門之法。這讓二人倍受打擊，但是見識過武功的神秘之處，哪里肯就此放棄？更是下定決心，埋頭鉆研。

    最后還會二人的師兄，鮮于通的師傅看不下去了，打著自己師傅的名號指點二人鷹蛇生死博的關鍵之處，說鷹蛇生死博需要有大毅力大智慧的人才能做到一手畫圓一手畫方的入門要求，勸說二人不要沮喪氣壘，然后想師傅稟明請求傳授二人別的功法。

    卻是沒有看出二人不撞南墻不回頭的性子，也沒有想到二人愣是拒絕了自己的好意，堅持修煉鷹蛇生死博。

    華山派掌門弄巧成拙，不得已之下，不得不出來開導二人。奈何二人年紀雖小，但是認準的事情卻不會輕易悔改。無奈之下的華山派掌門，只好憑借自己的武功經(jīng)驗，將鷹蛇生死博分解成鷹爪功和蛇纏手交給二人，并配合著兩儀合擊之法一起傳授給葉添龍和李云聰二人。

    葉添龍性格剛烈果決，自然是選擇了適合自己的剛烈如風，凌厲如刀的鷹爪功。

    李云聰性情沉穩(wěn)堅定，頗為欣喜的選擇了盤旋如絲，快捷如電的蛇纏手。

    隨著時光的流逝，二人的師傅和師兄先后離去，葉添龍和李云聰也慢慢從懵懂兒童變成江湖俠客。更是在江湖中闖下了華山二老的名號。如果說武當七俠是因為武當張三豐張真人而出名，那么華山派卻可能是因為華山二老而揚名于江湖，更是成為江湖六大門派之一。

    可惜，最后華山派所托非人，一世英名毀于一旦，葉添龍和李云聰二人無奈之下，最后只能封山不出，遠離江湖。

    在得到鮮于通的武功修煉心得之后，武功早已達到宗師瓶頸的二人，仿佛看到了一條更為寬闊的光明大道。

    借助鮮于通的修煉經(jīng)驗，配上自己多年了的修煉心得，葉添龍和李云聰分別開啟了不同的修煉之路，超神之法。

    先說葉添龍，葉添龍精修鷹爪功，，一身鷹爪勁依然達到巔峰造極的地步，更是因為修煉反兩儀刀法，元寶剛烈如風的，凌厲如刀的鷹爪勁竟然被練到了剛極而柔，陽極生陰的地步，剛烈凌厲之意不減，更加迅猛持久，再進一步便能達到陰陽互換的地步。此次得到鮮于通的珍藏秘法，更是如虎添翼，以鷹爪勁的陰柔之意開辟胸中檀中氣海，和丹田氣海遙相呼應。

    然后又根據(jù)正反兩儀秘法，以丹田氣海中剛勁為主，檀中氣海中的柔勁為輔，貫通全身十二正經(jīng)。將手三陽經(jīng)――手陽明大腸經(jīng)，手少陽三焦經(jīng)，手太陽小腸經(jīng)和足三陽經(jīng)――足陽明胃經(jīng)，足少陽膽經(jīng)，足太陽膀胱經(jīng)所產(chǎn)生的剛陽之內(nèi)勁真氣歸納到丹田氣海。又將手三陰經(jīng)――手太陰肺經(jīng)，手厥陰心包經(jīng)，手少陰心經(jīng)和足三陰經(jīng)――足太陰脾經(jīng)，足厥陰肝經(jīng)，足少陰腎經(jīng)所產(chǎn)生的陰柔之內(nèi)勁真氣吸引如檀中氣海。

    將整個身體形成兩儀對立之勢，再以丹田氣海之中的陽剛之內(nèi)勁真氣為主，帶動檀中氣海之中的陰柔內(nèi)勁真氣，形成完整的兩儀循環(huán)之法。渾身氣機融為一體，形成太極合抱之勢。再次將鷹爪功和蛇纏手一起合練，兩儀轉化之間，鷹蛇互生共死，轉化隨心。徹底打開全身十二正經(jīng)，內(nèi)勁流入十二正經(jīng)之內(nèi)，生成全新的鷹蛇互生共死的真氣，也就是號稱能夠疏通化解一切內(nèi)傷的紫霞真氣的初級版本。

    葉添龍修煉到了此等地步，還不知足，又以兩儀生四象之法，開辟雙手勞宮穴，雙足涌泉穴，一共四處新的氣海源泉。

    正所謂兩儀生四象，四象生八卦，八卦衍萬物。葉添龍體內(nèi)初生的紫霞真氣再次發(fā)生了改變。原來內(nèi)功在體表皮毛出游動的時候成為內(nèi)勁，內(nèi)勁大成流入經(jīng)脈就能轉化為真氣，當真氣駐足儲存在穴道之中卻是化為了法力。

    法力一說雖然有點懸乎，可是根據(jù)《紫霞秘籍》上的描述，岳不群卻是能夠理解，因為在《紫霞秘籍》描述中，法力又被成為法相之力。

    葉添龍在自己身體內(nèi)部開辟了兩儀四象一共六處丹田氣海之后，竟然在華山朝陽峰頂，觀看日出日落，月遷星移，天地渾然一體之象，悟出了一門劍法――朝陽一氣劍?！蹲舷济丶飞下暦Q，根據(jù)葉添龍長老的猜測朝陽一氣劍大成只是能夠一劍化日月，演化天地至理。

    而與葉添龍不同的是，李云聰也創(chuàng)出了一門神劍――混元希夷劍。與朝陽一氣劍不同的是，李云聰猜測混元希夷劍大成的時候，能夠一劍破萬法，打破一切道理。

    岳不群心情澎湃，心中充滿了對兩門神劍的向往。卻是不明白，為什么同一本鷹蛇生死博的功法，卻造成了兩個極端的存在？（謹以此章，表達書友評論的支持，和對第一個棄書的書友惋惜，文中的不足之處，請大家多多體諒指點。也請大家多多關注支持！）