六和鄉(xiāng)小學(xué)生參加全縣初考取得了第一名的好成績(jī)，這對(duì)于六和是破天荒的。盡管倒數(shù)第一沒(méi)有受到什么懲罰，正數(shù)第一也沒(méi)有得到一分獎(jiǎng)金。

    但從全縣倒數(shù)第一到今天的正數(shù)第一，楊凡、嚴(yán)明，以及全鄉(xiāng)教師付出了很多很多……

    教育管理制度化、教研活動(dòng)常態(tài)化，這是取得如此佳績(jī)的關(guān)鍵。

    一個(gè)月后，白石江市教委發(fā)布了關(guān)于對(duì)古城縣普及初等教育予以驗(yàn)收的通知。

    縣教委主任詩(shī)瑩也沒(méi)有食言，決定履行她“待古城縣普及初等教育通過(guò)驗(yàn)收后，組織帶領(lǐng)全縣教辦主任、中學(xué)校長(zhǎng)去江蘇、上海等地考察學(xué)習(xí)”的承諾。

    縣教委派出三人先期按預(yù)定路線為考察學(xué)習(xí)活動(dòng)打前站，聯(lián)系出行、食宿、學(xué)習(xí)考察的相關(guān)事宜?？疾靾F(tuán)近九十人被編為十二個(gè)組，指定了各組組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)各組成員全程安全、團(tuán)內(nèi)協(xié)調(diào)。

    第一次組織這么多人遠(yuǎn)行活動(dòng)，幾乎所有的教辦主任、中學(xué)校長(zhǎng)也是第一次參加這樣的活動(dòng)，每個(gè)人都懷著一種興奮迫切而又有些許緊張的心情在一個(gè)周末的早晨隨考察團(tuán)踏上遠(yuǎn)行的路。

    “旅行包鼓鼓囊囊的，帶些啥子呀？”嚴(yán)明問(wèn)草山鄉(xiāng)的慶祥主任。

    “燕麥炒面、方便面，衣服拖鞋，還有小熱水瓶，暈車(chē)藥、感冒藥、腸胃藥，辣子醬、生大蒜。聽(tīng)說(shuō)出去買(mǎi)東西不方便，怕飲食、水土不服，多帶點(diǎn)東西。”慶祥主任一臉認(rèn)真，顯得頗有經(jīng)驗(yàn)。

    “帶點(diǎn)大蒜、常用藥倒是有必要，只要有錢(qián)，其它東西不必要。”嬌小玲瓏、氣質(zhì)高雅的詩(shī)瑩主任胸有成竹，接話道：“你都把家搬上車(chē)了！”

    “慶祥，有沒(méi)有帶墊子？！”被稱(chēng)為“趙板橋”的縣教委干部趙老師一臉壞笑。趙老師三十多歲，因練習(xí)鄭板橋書(shū)法小有成就而被古城縣教育圈內(nèi)稱(chēng)為“趙板橋”。“趙板橋”談吐幽默、風(fēng)趣，精明干煉，平時(shí)說(shuō)話有點(diǎn)“損”。

    “帶了！哦，啥子墊子，沒(méi)有帶?？峙掠貌恢銕Я?？”看見(jiàn)趙老師壞笑，平時(shí)說(shuō)話做事有些“二百五”的慶祥主任一臉茫然。

    “哈哈哈哈，你晚上睡覺(jué)時(shí)，小旅社的老板娘如果問(wèn)你要不要墊子，你就說(shuō)要。出門(mén)天冷，要小心感冒哎！”趙老師還是一臉壞笑。

    “外面一些旅社里有‘小姐’，二三十塊錢(qián)就可以和你過(guò)夜。老板娘問(wèn)你要不要墊子，就是要不要‘小姐’?！弊谮w老師旁邊的嘉華老師為趙老師的“關(guān)子”作了注解，也引起了滿車(chē)廂的哄堂大笑。

    詩(shī)瑩主任也不禁莞爾。

    嚴(yán)明覺(jué)得新奇。男女能如此嗎？這不是妓女嗎！都說(shuō)改革開(kāi)放后，一些“蒼蠅蚊子”也隨之滋生。他的腦海里閃現(xiàn)的是文學(xué)作品、電影中資本主義社會(huì)特有的現(xiàn)象。

    嘉華老師說(shuō)的好像離我們并不遙遠(yuǎn)，他覺(jué)得不可思議，無(wú)法接受這樣的“墊子”！在中國(guó)，怎么會(huì)？！

    “‘墊子’上的字你認(rèn)不認(rèn)識(shí)？”“趙板橋”繼續(xù)逗慶祥主任，“聽(tīng)說(shuō)廣東沿海的‘墊子’上還有字有圖案呢！”

    “是紋身！”嘉華老師糾正，仿佛他親眼所見(jiàn)。

    “說(shuō)起認(rèn)不認(rèn)識(shí)字，我這里有個(gè)小故事……”詩(shī)瑩主任雖然了解她的下屬,僅僅玩玩口頭功夫而已,她不想影響大家旅途剛剛開(kāi)始的興致,但作為縣教委主任無(wú)論如何不能讓這類(lèi)話題再繼續(xù)下去。

    “好啊，好啊，聽(tīng)詩(shī)瑩主任講……”大客車(chē)箱里響起了熱烈的掌聲。

    詩(shī)瑩主任笑了笑，說(shuō)道：“難得大家興致高。既要考察學(xué)習(xí)，又要放松身心，這是我們此次出來(lái)的宗旨，當(dāng)然，紀(jì)律行前都與大家強(qiáng)調(diào)過(guò)，我相信你們......從前，有個(gè)人，不識(shí)字，也沒(méi)進(jìn)過(guò)城，布告招貼兒也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。這天進(jìn)城，他爹說(shuō)‘進(jìn)城見(jiàn)事不要亂說(shuō)，不懂的就問(wèn)人，省得別人笑話’。他進(jìn)城到城門(mén)口，見(jiàn)一群人集在一起看墻上的告示，也湊進(jìn)去傻著眼呆看，總歸是不懂怎么回事，就問(wèn)旁邊一個(gè)人，‘那是什么呀？’旁邊那人也不認(rèn)字兒，手里拿著個(gè)燒餅吃著裝著看，聽(tīng)人問(wèn)話沒(méi)法回答。木著臉說(shuō)：‘燒餅?！?br/>
    ‘我知道是燒餅。我問(wèn)那上面是什么。’

    ‘芝麻?！?br/>
    ‘我說(shuō)那些黑點(diǎn)子是什么物事?！?br/>
    ‘燒糊了的芝麻’……

    詩(shī)瑩主任笑話沒(méi)講完，眾人已經(jīng)笑倒了，嘉華老師說(shuō)道：“啞巴問(wèn)話聾子打岔，真?zhèn)€是好問(wèn)好答！”一時(shí)間車(chē)內(nèi)嘻嘻哈哈笑語(yǔ)盈廂，初上車(chē)時(shí)那種莊重拘謹(jǐn)呆滯的氣氛不覺(jué)已經(jīng)化盡。

    整個(gè)考察活動(dòng)有條不紊。

    下汽車(chē)、上火車(chē)、乘江輪、登客機(jī)，漫步上海蘇杭，飽覽長(zhǎng)江山水風(fēng)光，瞻仰渣滓洞遺址……第一次參加這樣的考察學(xué)習(xí)活動(dòng),雖然緊張勞累，嚴(yán)明的感覺(jué)是“大開(kāi)眼界”四個(gè)字！

    這一日，在杭州，嚴(yán)明和同行們西子湖泛舟，登上湖心亭看見(jiàn)一塊小小的石碑上刻有“蟲(chóng)二”二字，不解其意，于是求教于船工。船工講是當(dāng)年乾隆下江南，夜游湖心亭，被美景所吸引，便題下了“蟲(chóng)二”二字，寓意“風(fēng)月無(wú)邊”。這兩個(gè)字取自繁體字“風(fēng)月”二字的中間部分，把外框去掉，變成“蟲(chóng)二”。嚴(yán)明覺(jué)得“蟲(chóng)二”兩字本無(wú)意，卻被文人雅士演繹得如此意蘊(yùn)豐厚，中華文字文化之博大精深從中可見(jiàn)一斑。

    到虎跑泉品茶后，大家一起去靈隱寺游覽。

    走近寺外，看到的卻是一塊匾額上書(shū)“云林禪寺”，而不是靈隱寺。問(wèn)導(dǎo)游才知道，靈隱寺也叫“云林禪寺”，這是乾隆皇帝筆誤所致。

    傳說(shuō)當(dāng)年乾隆皇帝下江南，臨幸靈隱寺，登靈隱寺后的北高峰后，即興為靈隱寺題匾。靈字繁體上面為一雨字，他歡喜之余，把上面的雨字寫(xiě)得太大，他突然想起在北高峰時(shí)看到山下云林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，有云有林，顯得十分幽靜，于是靈機(jī)一動(dòng)，順勢(shì)在雨字下加一云字，賜靈隱寺名為“云林禪寺”。

    走近寺內(nèi)大雄寶殿中的鰲魚(yú)觀音立像前，看見(jiàn)觀音手執(zhí)凈水瓶，普渡眾生，下塑善財(cái)童子，說(shuō)的是善財(cái)童子拜觀音的故事，善財(cái)童子參拜名師五十三位，第二十七參拜見(jiàn)觀音得道成佛。

    面對(duì)觀音，許許多多的男男女女，有的恭敬地瞻仰著，有的不停地頂禮。

    從前，只是在家人生病時(shí)，聽(tīng)到母親念叨：“救苦救難、大慈大悲的觀世音菩薩保佑保佑吧......！”眼前嚴(yán)明所看見(jiàn)的觀音慈悲而又安詳。

    想不到慶祥主任看著看著從嘴里冒出一句：“觀音太美太好看了！”

    詩(shī)瑩主任乜斜了一眼慶祥主任開(kāi)口問(wèn)她身邊的校長(zhǎng)們：“你們有誰(shuí)知道這位觀世音菩薩的歷史嗎？”

    “趙板橋”想了想回答說(shuō)：“她好像是妙莊王的女兒——妙善公主?！?br/>
    不待他講完，詩(shī)瑩主任連忙糾正他說(shuō)：“不是的，這是一個(gè)錯(cuò)誤的完全沒(méi)有根據(jù)的傳說(shuō)。觀世音菩薩不但不是什么‘妙善公主‘，而且也不是‘女人‘，他是一位大慈大悲的法身大士??！要知道：有男女性別，乃是我們凡夫的見(jiàn)解。如果說(shuō)他是‘女身‘，那是指他的‘應(yīng)化身‘，正如《法華經(jīng)·觀世音菩薩普門(mén)品》上說(shuō)的：‘應(yīng)以......婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說(shuō)法。......’因此，菩薩示現(xiàn)了女身。如我以前見(jiàn)過(guò)的有魚(yú)籃觀音、白衣觀音、楊柳觀音，這尊觀音則是腳踏鰲魚(yú)的觀音，看起來(lái)都是‘女身‘，那是為了度脫一般女人而方便示現(xiàn)的，切不要把觀世音菩薩誤認(rèn)為女人......

    ......我國(guó)有些寺院根據(jù)《普門(mén)品》上的記載，在寺院內(nèi)供奉著觀世音菩薩三十二應(yīng)身像；也有供奉‘千手千眼觀音像‘、‘十八臂觀音‘、‘四十八臂觀音‘等，這些都是廣大佛教徒為了寄托對(duì)觀音菩薩的離苦得樂(lè)的渴求和無(wú)限的敬仰!”

    “哦!原來(lái)如此。那么，詩(shī)瑩主任，觀世音菩薩的來(lái)歷究竟是什么呢？”“趙板橋”知道自己錯(cuò)了后急于搞清楚真實(shí)情況追問(wèn)道。

    “觀世音菩薩在過(guò)去無(wú)量劫中早已成佛了，他的名號(hào)叫‘正法明如來(lái)‘?！痹?shī)瑩主任接著說(shuō)：“由于他深廣、偉大的悲愿，為了要啟發(fā)一切菩薩的愿行，使一切眾生成熟佛種，獲得安樂(lè)，所以他和文殊師利菩薩一樣，示現(xiàn)了菩薩身，輔助諸佛弘化?！?br/>
    “觀世音菩薩，簡(jiǎn)稱(chēng)‘觀音菩薩‘，又稱(chēng)做‘觀自在菩薩‘，《般若波羅蜜多心經(jīng)》中的觀自在菩薩就是他。據(jù)《心經(jīng)》所說(shuō)：觀自在菩薩的深廣的智慧中，能照見(jiàn)‘五蘊(yùn)‘——色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)，都是空寂的，因此，他能度脫自己的一切苦厄，也能將正在苦厄中的眾生救度出來(lái)。在民間，許許多多供奉著這位令人懷念的大菩薩圣像?？梢?jiàn)，觀世音菩薩同我們特別有緣，他的大慈大悲、救苦救難的德行，早已深入人心！”

    嚴(yán)明從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些，也是第一次聽(tīng)說(shuō)《普門(mén)品》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《心經(jīng)》，他插不上話，也提不出什么問(wèn)題。

    想不到畢業(yè)于二十世紀(jì)六十年代末的昆師師范生詩(shī)瑩主任對(duì)觀音菩薩知道這么多！

    “詩(shī)瑩主任，剛才你說(shuō)《普門(mén)品》上記載的：觀世音菩薩有三十二應(yīng)身，這又是怎么一回事??？”嘉華老師也提出了問(wèn)題。

    詩(shī)瑩主任回答說(shuō)：“為了使眾生便于接受佛法，觀世音菩薩教化眾生的方式方法，常因時(shí)代環(huán)境、風(fēng)土人情、知識(shí)習(xí)貫、眾生類(lèi)別的不同，就在各個(gè)教化的地方，相應(yīng)地示現(xiàn)了各種身份的形象。比如和一個(gè)學(xué)生談話，菩薩也一定要示現(xiàn)一個(gè)學(xué)生的模樣，或是使他滿意的身份去應(yīng)化，這樣就方便得多了，否則，如果以一商人的角色去接談，就不可能把話談得很投機(jī)、很便利，也就是說(shuō)：很難收到弘法的效果。在《普門(mén)品》中，列舉了觀世音菩薩三十二應(yīng)身：從佛身、辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身......長(zhǎng)者身、居士身、宰官身......婦女身、童男童女身,一直到非人身等，觀世音菩薩都能隨類(lèi)隨緣，普門(mén)示現(xiàn)，這只有‘倒駕慈航’的大菩薩才有這樣不可思議的大威神力，決不是我們這類(lèi)凡夫所能測(cè)度的。不過(guò)，我們也不應(yīng)該輕視自己。菩薩的示現(xiàn)，就是給我們一個(gè)榜樣。因此，我們必須學(xué)習(xí)觀世音菩薩的這種靈活的、方便的弘化方式，將‘四攝法’——布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事來(lái)裝備自己，攝化眾生?！?br/>
    慶祥主任一改剛才的輕浮，好奇地問(wèn)：“詩(shī)瑩主任，在我小的時(shí)候，時(shí)常聽(tīng)我奶奶給我講故事，說(shuō)是稱(chēng)念“觀世音菩薩‘有許多感應(yīng)，有很多好處，那是不是事實(shí)？”

    詩(shī)瑩主任回答說(shuō)：“觀世音菩薩在人海潮音中，常以大悲心觀照世間，尋聲救苦，真是‘千處祈求千處應(yīng)‘。如果我們?cè)谂R當(dāng)苦惱、死厄的時(shí)候，能至誠(chéng)恭敬稱(chēng)念觀世音菩薩的名號(hào)，就能得到感應(yīng)而立刻解脫的，那并不是謊言騙人，而是有很多事實(shí)作證明的。觀世音菩薩確有這樣不可思議威神的力量。”

    接著，詩(shī)瑩主任又提醒大家說(shuō)：“但是，一般人往往只知道稱(chēng)念觀世音菩薩求些物質(zhì)上的滿足，或是要求觀世音菩薩解除些眼前的痛苦。如果有這種單純的想法，這就錯(cuò)了，因?yàn)檫@種貪求個(gè)人福報(bào)的心是不應(yīng)有的。我們稱(chēng)念觀世音菩薩，禮拜觀世音菩薩，應(yīng)從菩提心出發(fā)，依靠菩薩愿力的加被，一面把自己貪、瞋、癡‘三毒’的心，逐漸轉(zhuǎn)化為清凈心，同時(shí)發(fā)揚(yáng)自己本真的悲天憫人心，做好教書(shū)育人的管理工作，千方百計(jì)提高教育教學(xué)質(zhì)量?？刹灰綍r(shí)不燒香急來(lái)抱佛腳’！”

    慶祥主任又問(wèn)：“你剛才講‘倒駕慈航’的大菩薩，啥叫‘倒駕慈航’？”

    詩(shī)瑩主任接著說(shuō)道：“觀世音菩薩就是倒駕慈航的正法明如來(lái)。觀世音菩薩本來(lái)已修成了正果，成就了佛道，名號(hào)是“正法明如來(lái)”。既然已成了佛，為什么現(xiàn)在又稱(chēng)他為菩薩呢？是不是由佛位退失為菩薩位了呢？絕對(duì)不是！是因?yàn)檎魅鐏?lái)具有無(wú)比的大愿力，要度脫一切的苦難眾生，所以倒駕慈航，自愿回歸菩薩位，來(lái)救苦救難。如《千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)》上說(shuō)：‘觀世音菩薩，不可思議之神力，已于過(guò)去無(wú)量劫中，已作佛竟，號(hào)正法明如來(lái)，大慈愿力，安樂(lè)眾生故，現(xiàn)作菩薩?！瘡倪@段話里，我們就可以知道觀世音菩薩完全是為了救苦救難，要給我們得到安樂(lè)，所以才由佛位倒駕為菩薩位的。這種偉大的情操是我們一般人所不能及的。例如我現(xiàn)在是教委主任，如果要讓我倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)作一位教辦主任，我肯定不愿意；你當(dāng)了教辦主任，再讓你轉(zhuǎn)回去做小學(xué)校長(zhǎng)，你會(huì)干嗎？觀世音菩薩不但樂(lè)意倒轉(zhuǎn)他的果位，成為一個(gè)菩薩，而且要成為一位千手千眼度眾生的菩薩；更要做一個(gè)以三十二相來(lái)度眾生的菩薩。我們一般的人，不要說(shuō)叫我們發(fā)揮千手千眼的精神去工作不愿意，就是偶爾讓大家犧牲星期六、星期日加加班，你們恐怕也不愿意。這一比較，就知道觀世音菩薩是多么偉大，多么值得我們來(lái)恭敬了?！?br/>
    嚴(yán)明眼前的詩(shī)瑩主任此時(shí)變成了一個(gè)虔誠(chéng)的布道者，而不是古城縣的教委主任！

    此時(shí)，他想到了“回子大哥”嚴(yán)榮。

    還是民辦教師時(shí)，嚴(yán)明和“回子大哥”一起走在從馬鞍小學(xué)放學(xué)回家的路上，“回子大哥”曾輕聲慢吟“蘇州杭州城，蘇杭二州出美人。如果有一天能去蘇州杭州走一遭，也就不枉來(lái)世上一場(chǎng)了。”

    哎，“回子大哥”的心愿他這輩子恐怕無(wú)法實(shí)現(xiàn)了！