“你們剛剛說(shuō)的【一言九鼎】我覺(jué)得還可以再考究考究?！?br/>
聶天勤在這個(gè)時(shí)候加入了談話。
他本不是那么喜歡在日常生活里面發(fā)表自己見(jiàn)解的人。
宗極和夢(mèng)心之聊天的氛圍實(shí)在是太好了，好到聶天勤迫不及待地想要加入。
“怎么說(shuō)？”宗極轉(zhuǎn)了個(gè)身。
他原本就打算拉著聶天勤一起聊天的，如果不是聶天勤自己明確表示更喜歡做聽(tīng)眾的話。
“一言九鼎這個(gè)說(shuō)法，應(yīng)該和禹鑄九鼎這個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。不太可能是周天子吃飯用了幾個(gè)鼎?！甭櫶烨谘a(bǔ)充：
“夏朝建立之后，九州穩(wěn)定，四海升平，國(guó)富民安?！?br/>
“夏禹鑄造了九個(gè)鼎，這九個(gè)鼎，代表了九州?！?br/>
“夏、商、周，三個(gè)朝代，都把九鼎視為傳國(guó)之寶，更有得九鼎者得天下的說(shuō)法。”
“和這個(gè)九鼎有關(guān)的成語(yǔ)，還有問(wèn)鼎中原?！?br/>
“所以，一言九鼎里面的九鼎，指代的應(yīng)該不是周天子吃飯的那九個(gè)鼎?！?br/>
同樣出自《史記》的民以食為天，聶天勤確實(shí)是沒(méi)有更深刻的理解。
但九鼎的這個(gè)說(shuō)法，肯定還是值得商榷的。
聶天勤的這番話，相當(dāng)于是在質(zhì)疑宗極剛剛所有的分析。
外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。
宗極有點(diǎn)尷尬，但也只有那么一點(diǎn)點(diǎn)。
他既不是古建筑專家，也不是學(xué)文物的，他就一個(gè)業(yè)余愛(ài)好。
外行怎么了？
聽(tīng)完聶天勤的話，宗極的第一反應(yīng)是再次轉(zhuǎn)身問(wèn)寶貝閨女：“是這樣的嗎？阿心。”
“聶教授說(shuō)的有道理，傳說(shuō)里，大禹確實(shí)鑄造了九個(gè)鼎，用來(lái)代表當(dāng)時(shí)歸附的九個(gè)州，梁州，雍州，兗州，荊州，冀州，揚(yáng)州，青州，徐州，豫州?！眽?mèng)心之選擇實(shí)話實(shí)說(shuō)。
“阿心啊，那你為什么不早說(shuō)呢？”宗極一臉的嚴(yán)肅：“剛剛爸爸說(shuō)了那么一大堆，你不是【是的，爸爸】、就是【對(duì)的，爸爸】、再不然就是【好的，爸爸】。你這不是忽悠爸爸嗎？害的爸爸在聶教授面前出丑。”
夢(mèng)·爸爸控·心之立馬上線：“怎么會(huì)呢？爸爸你確實(shí)是對(duì)的啊?！?br/>
身為爸爸控，夢(mèng)心之是不可能會(huì)讓爸爸下不來(lái)臺(tái)的。
“都錯(cuò)這么離譜了你還說(shuō)對(duì)呢？也不怕聶教授笑話！”宗極故意擺出一副很受傷的架勢(shì)，擺明了是在變相求安慰。
“歷史是一步一個(gè)腳印，慢慢走過(guò)來(lái)的。大禹鑄鼎，并不是單純地為了鞏固自己的王位，也不是憑空想象出來(lái)的意見(jiàn)事情，他之所以會(huì)鑄鼎，是效仿黃帝軒轅氏?！?br/>
夢(mèng)心之看向聶天勤：“是這樣的，對(duì)吧？”
“沒(méi)錯(cuò)?！甭櫶烨诨貞?yīng)：“黃帝軒轅氏功成鑄鼎，鼎成仙去?！?br/>
“所以，禹鑄九鼎往前一步是黃帝鑄鼎，那么往后一步呢？”夢(mèng)心之問(wèn)完聶教授，又轉(zhuǎn)頭問(wèn)宗極：“往后一步又是什么？”
宗極沒(méi)有說(shuō)話。
他還是覺(jué)得夢(mèng)心之是在強(qiáng)行給他找回場(chǎng)子。
如果沒(méi)有外人在，他肯定一臉得意。
這會(huì)兒還是有點(diǎn)不好意思。
聶天勤倒是很快就反應(yīng)了過(guò)來(lái)，對(duì)宗極說(shuō)：“我覺(jué)得你閨女說(shuō)的很有道理。”
“?。俊弊跇O有些意外：“你們兩個(gè)不是合起伙來(lái)尋我開(kāi)心吧？”
“怎么會(huì)呢？爸爸。”夢(mèng)心之挽起了宗極的胳膊。
聶天勤接著說(shuō)：“你閨女說(shuō)的對(duì)，歷史是一步一個(gè)腳印的，夏禹學(xué)軒轅氏鑄鼎，在這個(gè)過(guò)程中，更進(jìn)一步鑄造了九個(gè)，才有了九鼎指代九州的說(shuō)法。周天子是這件事情的下一個(gè)腳印。”
“是的?！眽?mèng)心之接話，“如果沒(méi)有禹鑄九鼎，周天子為什么吃飯的時(shí)候要用九個(gè)鼎？這樣的禮制，或許都不是周天子自己想出來(lái)的，但歷史都是有跡可循的。為什么剛剛好是九個(gè)鼎放肉，不是十也不是八？”
聶天勤：“這樣一來(lái)，《史記·平原君列傳》里的一言九鼎，就即是出自大禹鑄鼎又是出自周天子禮制?！?br/>
夢(mèng)心之：“最早可以追溯到黃帝軒轅氏?！?br/>
宗極：“還真是誒！這就是歷史的印記！”
夢(mèng)心之往宗極身邊湊了湊：“所以啊，爸爸你本來(lái)就是對(duì)的，我當(dāng)然要回應(yīng)【是的】、【對(duì)的】、【好的】！”
宗極立馬表態(tài)：“行行行，是爸爸錯(cuò)怪阿心了。爸爸給你做好吃的補(bǔ)償你?！?br/>
……
聶天勤搞明白了兒子為什么會(huì)喜歡夢(mèng)心之。
宗極放下了對(duì)聶廣義的戒備。
一切看起來(lái)，都那么得水到渠成。
唯一的問(wèn)題，聶廣義根本就不覺(jué)得自己喜歡夢(mèng)心之。
他這會(huì)兒整個(gè)人都極為煩躁。
并且還不是清醒狀態(tài)的那種自己可以控制的。
聶廣義做了一個(gè)夢(mèng)。
他夢(mèng)見(jiàn)了極光之意。
不是他自己設(shè)計(jì)的那棟概念建筑，是宗極建的。
這棟【假冒偽劣】，對(duì)聶廣義來(lái)說(shuō)，從來(lái)都不是什么美好回憶。
從初見(jiàn)，到終面。
他夢(mèng)見(jiàn)了五樓天臺(tái)。
夢(mèng)見(jiàn)了自己酒后的豪言壯語(yǔ)：【我這輩子最幸運(yùn)的事，就是決定再也不要任何一段穩(wěn)定的男女關(guān)系，四處留情不香嗎？】
這大概是夢(mèng)境唯一讓他覺(jué)得舒心的部分了。
男人就該這么灑脫。
女人……
女人就該在一旁端茶倒水跳舞助興。
夢(mèng)境里的夢(mèng)心之，并沒(méi)有像現(xiàn)實(shí)里面那樣，早早就和程諾睡覺(jué)去了。
她穿著一雙舞鞋，在天臺(tái)的水池中央翩翩起舞。
水池很淺，堪堪沒(méi)過(guò)腳尖。
每一個(gè)踢腿的動(dòng)作，都會(huì)揚(yáng)起水花。
兩束追光打在夢(mèng)心之的身上。
在水面印下兩道交錯(cuò)的身影。
明明只有一個(gè)人在跳舞，卻有被水花和身影包圍的感覺(jué)。
夢(mèng)里的舞姿，清晰而又模糊。
仿佛直擊人心，又仿佛遙不可及。
這種感覺(jué)，百爪撓心。
聶廣義醒了，口干舌燥。
明明才剛剛睡下去沒(méi)多久，卻仿佛過(guò)了一個(gè)世紀(jì)。
這種感覺(jué)很不好。
好端端的為什么要夢(mèng)到一個(gè)姑娘？
估計(jì)是離得太近了，磁場(chǎng)受到了干擾，再加上不是睡習(xí)慣了的床，還是得上樓，到自己的房間去睡。
聶廣義睜開(kāi)眼睛，想著留張字條，換個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)隔壁床的聶天勤已經(jīng)不見(jiàn)了。
他打開(kāi)房門，走了出去。
感冒了……
(本章完)