??《陽神》一書，眾說紛紜，看法各異，有說精彩紛呈的，有說混亂胡扯的，尤其重要的是居然引發(fā)了不少書友對于中華文化中“君子”定義的反復(fù)討論，甚至不少言論已經(jīng)上升到了關(guān)乎作者的心性、修為這個高度。

    另外還有不少書友認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)就是消遣休閑、打發(fā)時間的工具而已，其他書友如此入戲有些過了火候、失了分寸。

    天使自有看法：讀書是為了自己受用！

    讀書的人在讀什么？是在字里行間，尋找和自己的心靈同頻、經(jīng)歷類似的觸動；收獲讓眼前一亮、心頭一喜、若有所思的感動；進而恍然大悟、不過如此、果然不錯的微笑與得意的體驗。

    所以，對《陽神》此書來講，尤其其性質(zhì)是一本網(wǎng)絡(luò)讀物、日日更新的作品，只用一個就事論事的態(tài)度就好，天使贊成：譽人不媚、毀人不謗~~~

    為此，天使坐在燈下，對自己喜愛的章節(jié)一一重溫、細(xì)讀、精讀，隨時寫下一些感受，果然別有風(fēng)味、另有精絕，特不揣冒昧，付諸筆端，諸君一笑可也~~~

    自第一章開始，神機字斟句酌，寥寥幾筆，就勾勒出了陽神世界的基本架構(gòu)，并且將讀者的注意力吸引到了主人公所在的第一幕場景之中：武溫侯府。

    玉京：書中的大乾王朝首府，而且“玉京”在我國廣為流傳的神話傳說中，指的是天外仙境。道家傳說中的圣人元始天尊居住在玉京山上，而此山在天中心之上，山上宮殿都用金、玉裝飾。

    乾都為玉京城的命名應(yīng)該不是一個偶然，想來是配合大千世界是所有世界的中心，是中千世界人心目中的“仙界”這一概念的伏筆。

    還記得古龍的那著名的《七種武器》嗎？長生劍的得名典故便出自“天上白玉京，五樓十二城。仙人撫我頂，結(jié)發(fā)授長生?！痹谠娤衫畎椎脑娋渲?，玉京城便是仙境。

    洪易讀書，“天視自我民視，天聽自我民聽”意思是：上天的看法其實就是人民的看法，上天的聽聞意見其實就是人民的聽聞意見。其中的天視、天聽的設(shè)定來自古人普遍認(rèn)為天有意志和知覺，自然可以視聽。出自《尚書周書.泰誓中》：“天視自我民視，天聽自我民聽?！?br/>
    而洪易要參加科舉考試，為自己謀得出身、為亡母正名，可以知道大乾王朝已經(jīng)是封建中央集權(quán)制度鼎盛時期，儒學(xué)當(dāng)?shù)?、理學(xué)為尊，為文中的社會架構(gòu)和思想意識形態(tài)定下了基調(diào)。

    所以出現(xiàn)了洪易恐嚇小丫鬟“犯上者流放三千里”的說法，而唐代的流刑就是以長安為起點，流放2000里到3000里不等，可知洪易此說不是妄言。

    而妻妾制度的完備及其森嚴(yán)、殘酷可知已經(jīng)是南宋之后乃至于明朝的妻妾制度中演化而來的了，難怪朝堂之上、民間鄉(xiāng)野皆理學(xué)當(dāng)?shù)?，重文輕武。

    儒學(xué)圣人孔子講究“大本大源”，理學(xué)代表人物朱熹講求“正本清源”，被統(tǒng)治階級利用和扭曲之后，“三綱五?！敝f近乎天理，在這樣的思想定勢之下，尊重規(guī)矩、追捧禮數(shù)絕對是必然大義，連主人公的母親被正妻當(dāng)堂申斥、打殺毒殺，似乎都是“合理合法”的。

    禮教吃人?。《獮槟刚?，必須服從這樣的禮教體系，自夾縫中掙扎出一線生機，洪易一出場，無怪乎會對“天視自我民視、天聽自我民聽”大起感慨，也只有光大了這樣的思路，他才能有達致所望的可能！

    甫一開場，洪易就注定了要走逆天逆父、離經(jīng)叛道的道路，而這條道路注定了滿布荊棘、艱難無比！也正是如此，讀者才對本書有了期盼，起了好奇探究之心，好精妙的開局！

    存在的疑問：《虎魔煉骨拳》據(jù)說可以鍛煉到全身的二百零六塊骨頭，那人耳中的鐙骨和錘骨不知道該如何修煉？人體40%左右的骨骼是在腳部的，看來此拳法對腳部的鍛煉很是關(guān)注。

    疑似伏筆：洪玄機原來是被大儒李嚴(yán)申斥，才憤而棄武修文的，其得勢后，李嚴(yán)一脈遭到打壓，李嚴(yán)此人應(yīng)該是一個隱藏的巨頭！

    收獲和體悟：洪易不安分，但心不安才出眾！世界會為有目標(biāo)和追求的人讓路！

    ▲天使出評，必屬原創(chuàng)▲

    by：天使angelos之翼