林扶蘇有些迷糊，問(wèn)道：“經(jīng)絡(luò)還是那些經(jīng)絡(luò)，有什么質(zhì)上的區(qū)別嗎？”
碧虛子也在疑惑。老道是個(gè)醫(yī)道上不錯(cuò)的醫(yī)者，尤其在針灸方面。在太一的世界里，可以肯定的說(shuō)醫(yī)武肯定相生，有互為表里的一面，因?yàn)槲鋫枰t(yī)道來(lái)醫(yī)；但是有可以肯定的說(shuō)兩者有別，如果完全一樣，那么像碧虛子這樣的醫(yī)者當(dāng)也是武道高手，而事實(shí)上老神官不懂武道。
檀先生呵呵一笑，繼續(xù)說(shuō)道：“武道是對(duì)己的防衛(wèi)與對(duì)敵身體的破壞，是以增強(qiáng)抗擊破壞為根本，反之以破壞為枝。也就是說(shuō)，武道上的經(jīng)絡(luò)認(rèn)知、使用是從抗擊健體與攻防破壞上而建立起來(lái)的。醫(yī)道講究的是修復(fù)中的整體性，要去溯源。如一劍傷身后，醫(yī)要知道劍傷了那些脈絡(luò)，如何從根源上下藥治愈。武道是破壞，而醫(yī)道是修補(bǔ)，武道講究的破壞性越大就越成功，而醫(yī)道是修復(fù)性越強(qiáng)越成功，但是修復(fù)與破壞相比，就如杯水與車(chē)薪相比，醫(yī)道處于下風(fēng)。武道需要一成力來(lái)破壞其脈絡(luò)，而醫(yī)道需要十成力來(lái)完成修復(fù)。這也就是為什么要淬體，錘煉**與養(yǎng)氣的原因，在于保護(hù)自己。武道中人不要輕易傷害別人，十傷九不愈，哪有那么多的靈丹妙藥啊。扯遠(yuǎn)了，其實(shí)歸根到底，醫(yī)武之間在于著重點(diǎn)不同而已。”
碧虛子哈哈一笑道：“檀先生深入淺出，循循善誘。解人之惑，真是師者。此外，亦真是慈悲心腸，從封邑驅(qū)散匪徒而不是殺廢匪徒即可見(jiàn)一般?！?br/>
林扶蘇也在恍恍惚惚中明白了一些，不過(guò)還疑惑的看著檀先生。
“老神官謬贊，愧不敢當(dāng)，此中道理不易講清，我這也是理解皮毛而已?！碧粗?jié)對(duì)碧虛子謙遜的說(shuō)道，轉(zhuǎn)而對(duì)著還有些恍惚的林扶蘇說(shuō)，“你的藥方對(duì)常人來(lái)說(shuō)能夠促使身體調(diào)節(jié)，是養(yǎng)體之方，但是說(shuō)到淬體武道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無(wú)法深度激發(fā)經(jīng)絡(luò)，真正使宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣三氣或行于脈里或游于脈外，達(dá)到煉筋骨強(qiáng)血肉、保衛(wèi)體表、抗拒外邪?！?br/>
林扶蘇不好意思的低著頭說(shuō)：“晚輩無(wú)知，妄談。”
檀知節(jié)笑著又繼續(xù)說(shuō)道：“武道的道理雖然聽(tīng)似簡(jiǎn)單明悟也不難，其實(shí)不入武道是難以體會(huì)的，就算入了武道不到一定境界不思索其中真意也難以真正理解和發(fā)揮境界之根本。這幾日我在華府，那堂上堂下那些明悟武道境界的寥寥，往往都是知其然不知其所以然。不明武道豈能致遠(yuǎn)？東黎武道沒(méi)落如斯，實(shí)在出乎我的意料呀！”
林扶蘇說(shuō)：“先生，我看華府的人都很厲害?。〗裉煳铱吹剿麄円蜃劫\而動(dòng)過(guò)手的院子，里面柱折壁斷，工匠現(xiàn)在還在修理呢?！?br/>
檀知節(jié)哈哈大笑，說(shuō)道：“傻孩子，這不過(guò)是花拳繡腿嚇唬人的粗淺入門(mén)而已，武道高境中擊石破山、斷崖填壑也不在話下，何況區(qū)區(qū)的折柱斷壁?！?br/>
林扶蘇聽(tīng)到后既是驚訝，又是神往，遺憾亦有之。
困守在宜陽(yáng)城一輩子的碧虛子已是驚奇，他見(jiàn)到過(guò)半步龍象境，但卻從不知道龍象之上還有多少大境界，因?yàn)閾?jù)他所知來(lái)宜陽(yáng)主政的沒(méi)有越過(guò)龍象境的武者。老人如少年般好奇心突起，便問(wèn)道：“檀先生，我久居這窮鄉(xiāng)邊城，見(jiàn)識(shí)寡陋，不知外事，不知道你能不能給予解惑，說(shuō)說(shuō)這武道境界?！?br/>
“呵呵，老神官客氣，若不嫌棄我啰嗦，鄙人到可以簡(jiǎn)單說(shuō)一下前幾境。武道有數(shù)境，據(jù)說(shuō)練到極處可由武入天道，超凡入圣，不過(guò)但聽(tīng)傳說(shuō)中的某人曾達(dá)到且超越過(guò)，近千年來(lái)聞所未聞。武道每個(gè)大境界分上、中、下三期，而期中又分上、下品，譬如淬體境即有淬體初、中、巔峰三期，三期內(nèi)又可分為淬體初期上品、淬體初期下品，以此類(lèi)推。武道境界猶如眼中長(zhǎng)云翳，破一重天，云翳去一些，待到巔峰，則云開(kāi)見(jiàn)日，目光如電。尋?？梢?jiàn)淬體、易筋、龍象三境中人在地方上行走，洗髓境人已是難得一見(jiàn)，其他幾境不說(shuō)也罷，因?yàn)樵谶@些人物不會(huì)到宜陽(yáng)這小地方來(lái)。”檀知節(jié)淡淡敘來(lái)。
檀知節(jié)大約是觸類(lèi)旁及，突然想到了什么，情緒復(fù)雜的望著林扶蘇說(shuō)道：“說(shuō)到武道我突然想起，你這個(gè)病或許并非完全不可治?！?br/>
林扶蘇不禁木訥訥的呆住了。碧虛子畢竟是老人持重，及時(shí)問(wèn)道：“檀先生有何辦法？”
“修丹道。”
“修丹道？”
“丹道什么？先生?！绷址鎏K傻乎乎的看著檀知節(jié)問(wèn)，其實(shí)也問(wèn)出了碧虛子所想。
“老神官，貴宗玄教宗其宗義內(nèi)一直有性命雙修之說(shuō)對(duì)吧？”檀知節(jié)沒(méi)有直接回答林扶蘇的話，而沖著碧虛子問(wèn)到。
“是。三千教藏，談天說(shuō)地，但無(wú)非兩字性命?！北烫撟与m然疑惑檀知節(jié)所問(wèn)，但依舊正色的回答。
“那請(qǐng)問(wèn)何為性，何為命？”檀知節(jié)進(jìn)一步發(fā)問(wèn)。
“經(jīng)藏中各有論述，或云‘乾道變化，各正性命’，或云‘窮理盡性以至于命’，或云‘性者，天生之質(zhì)；命者，人所稟受。’，或云‘性之造化系乎心，命之造化系乎身’等，以老道個(gè)人理解當(dāng)是：‘性為心性、秉性、性格等；命為皮囊、身體、生命?？偠灾词切扌酿B(yǎng)身’。淺薄之見(jiàn)，有辱先生尊耳?！北烫撟右?jīng)據(jù)典，林扶蘇不知道檀先生聽(tīng)的如何，他在似懂非懂的懵懂之間。
“老神官說(shuō)的極是。其實(shí)，天下的修煉其出發(fā)點(diǎn)都在‘性命思想’或云‘形神思想’?！谛逕捴幸昙词俏涞溃T族皆如此稱呼。而所謂的丹道其實(shí)是由‘性“引申而來(lái)，不過(guò)其意不只是老神官說(shuō)的表層意思，它是說(shuō)的武道外的另一種修煉，即是修金輪。據(jù)說(shuō)它以身體為鼎爐，以精、氣為藥物，以神為運(yùn)用。人族把這種由內(nèi)而外的修煉稱之為丹道。于這種內(nèi)修各族稱呼大不同，人類(lèi)稱為丹，妖族稱為禪，精靈稱為魂，魔族稱為神?！碧粗?jié)似乎邊組織語(yǔ)言邊說(shuō)，這些話說(shuō)的語(yǔ)速都非常慢，后來(lái)停頓了一下，轉(zhuǎn)而繼續(xù)說(shuō)道，“據(jù)說(shuō)修士之初功既是養(yǎng)氣煉氣，它是由內(nèi)而外，我想林小朋友是陰毒膠固在五臟六腑和經(jīng)絡(luò)里，使之堵塞，氣血凝，若是由修性功法從內(nèi)里加熱，先化開(kāi)陰毒，然后再排出體外，豈不是釜底抽薪?！?br/>
檀先生似乎也為自己找了一個(gè)好方法而眉開(kāi)眼笑。
“如此功法何處可尋？”
“這，這——”林扶蘇的一句問(wèn)話令檀先生直接啞了火，瞠目結(jié)舌不知如何說(shuō)下去，好大一會(huì)才道，“唉，真是道理好說(shuō)，現(xiàn)實(shí)難做。丹道武道同為修煉，但是它卻不象武道功法遍世俗天下，人人可練，它的道統(tǒng)都是或家族或宗門(mén)的秘傳，要求修煉者它所要求的慧根，據(jù)說(shuō)無(wú)慧根者縱是練百年也不得其門(mén)。但關(guān)于這個(gè)慧根是什么恕我無(wú)知，因?yàn)槭敲貍鞯拿胤?，非我等外人可知的?！?br/>
“檀先生，難道他們不行走世俗嗎？”碧虛子問(wèn)道。
“老神官有所不知，他們也行走世間，不過(guò)往往隱匿行跡，故而世俗很少能撲捉到他們的信息，或許只有神念堂的神念師們才了解那樣的人物吧。慚愧，慚愧！”檀知節(jié)遺憾的說(shuō)。
“先生不必自責(zé)，這是命?！绷址鎏K笑了笑，淡淡的說(shuō)。
檀知節(jié)這孩子能如此平靜，未必是看破生死，或許還不知生的樂(lè)趣和意義。人生的**往往是在人生的路上隨行隨走而隨生的，在這些隨行隨走隨生中有的也隨之而滅，但也會(huì)留下很多執(zhí)著而不滅的。**不滅，就會(huì)使人戀生，有生有死，若看不開(kāi)死，其實(shí)就是看不開(kāi)生。
檀知節(jié)突然想起大鄭這些年從妖域沙門(mén)宗那些教義，度生死、脫輪回。滿足眼前一千個(gè)**，還是戰(zhàn)勝內(nèi)心一個(gè)欲念？檀知節(jié)被自己一瞬間的荒誕玄思搞得莫名其妙，心頭對(duì)自己暗自發(fā)笑。他想若是沒(méi)有那縹緲的**，自己恐怕一生也不會(huì)來(lái)東黎這個(gè)偏遠(yuǎn)的小城，也不會(huì)看到一個(gè)同沈知遠(yuǎn)如此神似的孩子，但這個(gè)陰毒入肺腑的孩子又能生存多久呢？他不禁又是一嘆。
檀知節(jié)自然不知道，若說(shuō)他的悉心介紹讓林扶蘇心生感激的話，那么這聲嘆息卻讓他生出了感動(dòng)。正當(dāng)他心神激蕩時(shí)，檀知節(jié)說(shuō)道：“你的陰毒我?guī)筒簧鲜裁创竺?，不過(guò)我可以傳你一張緩解病疾發(fā)作時(shí)急劇痛苦之方，但究竟這方到底能起多大作用就說(shuō)不準(zhǔn)了。”
林扶蘇趕忙拿來(lái)筆墨紙硯，但見(jiàn)那檀先生凝思許久后唰唰寫(xiě)出一串藥物名，隨即在藥物名右下標(biāo)出每種藥幾分幾錢(qián)。寫(xiě)完一張藥方之后，看了一眼林扶蘇，便不假思索的又寫(xiě)了一張方子。待墨干之后，他遞到林扶蘇手中，說(shuō)道：“第一張藥方是緩你病疾所使用，第二張是促進(jìn)武道淬體之方，你說(shuō)你家人練習(xí)武道者，不妨一用?！比缓笏D(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)碧虛子言道：“神官莫怪，淬體之方出自師門(mén)，雖不甚珍貴，但師門(mén)亦不讓輕易外傳，就敝帚自珍不給先生驗(yàn)方了。我見(jiàn)這小朋友覺(jué)得和他很有些親近的機(jī)緣，破例傳了他。”
林扶蘇聽(tīng)到這話，隨即明白這話不單是說(shuō)給碧虛子，同時(shí)說(shuō)給自己，藥方不得外傳。
碧虛子哈哈一笑，未有一點(diǎn)芥蒂的說(shuō)：“先生哪里話，你傳給小星如對(duì)老道施恩。小星這孩子是我看著一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大的，如同自己的孫男娣女，我們只有感激。先生憐憫小星，而我卻沒(méi)有能幫上先生的忙，覺(jué)得十分過(guò)意不去?！鞭D(zhuǎn)而對(duì)藺扶蘇道：“小星，還不趕緊謝過(guò)檀先生。”
林扶蘇是個(gè)透氣的孩子，立即明白碧虛子的意思，忙施大禮叩拜下去。檀知節(jié)扶起林扶蘇，然后對(duì)碧虛子答道：“老神官客氣，千年來(lái)物換星移，滄海桑田，您不知道在情理之中的?！绷址鎏K心里想不知道自己能不能幫上忙，便問(wèn)道：“先生的事，不知小可能否幫的上。不知方不方便說(shuō)？”
，