安的定義，安是一種狀態(tài)，定義是對(duì)狀態(tài)在某一時(shí)刻詳細(xì)的解讀，是評(píng)判事與物好壞、真假！
安與需求是緊密關(guān)聯(lián)在一起，安的定義可以解釋約束需求，讓其符合標(biāo)準(zhǔn)！
需求由人產(chǎn)生，理所當(dāng)然安的定義由人制定操縱！國度與文明以人為單位，文明國度之安的定義的過程就不是一蹴而就了，這個(gè)過程叫政治！
人與人之間，每個(gè)人天生差異，身體的、思想的。國度與文明中人們良莠不齊。你認(rèn)為安是那樣的，我認(rèn)為安是這樣的，他認(rèn)為安是和你我不一樣的！這現(xiàn)實(shí)存在且不以意識(shí)形態(tài)，信仰，宗教，文化的影響而改變。
這是人性，以自己主觀為中心，客觀影響極難，尤其是思想已成年的（蒼手也一樣，現(xiàn)實(shí)存在洗腦，如傳銷）。這也是異之起點(diǎn)，趨利避害結(jié)成各種圈子，社會(huì)由此形成。
易說獨(dú)陽不生，孤陰不長(zhǎng)。同與之共存，為了安，每個(gè)人，每個(gè)組織，每個(gè)文明國度不約而同選擇自強(qiáng)。
自強(qiáng)是一個(gè)不斷索取的過程，也是每個(gè)生物天生的本能，植物索取光，水，土壤肥力，動(dòng)物吞噬成長(zhǎng)，吃是一種本能！
為了生存，人類本能的索取，索取本身對(duì)自然、他人是一種傷害，如一個(gè)人幼童時(shí)索取是無奈的生存選擇，但成人后仍啃老就是索取無度，蒼手也對(duì)當(dāng)今世界文明國度表示深深擔(dān)憂，人已在地球之上已是當(dāng)之無愧的主宰，生產(chǎn)力已相對(duì)歷史達(dá)到了一個(gè)相對(duì)的高度，卻仍在索取的度把握不到位！
人類如果不達(dá)成一個(gè)星辰大海的共識(shí)，為了安，異會(huì)不停積累，一旦有一天量變形成質(zhì)變，第三次世界大戰(zhàn)蒼手敢說一定會(huì)到來！
春秋戰(zhàn)國的先賢對(duì)索取有自己的主張，兵家為自強(qiáng)不二選擇！其實(shí)和平在某種程度上一直不存在，戰(zhàn)爭(zhēng)絕不只是軍事沖突，經(jīng)濟(jì)糾紛，政治矛盾，文化與意識(shí)形態(tài)、宗教信仰糾葛……這些從來未有和平！舉個(gè)生活中簡(jiǎn)單的例子，我吃飯?zhí)貏e想來一瓶酒，請(qǐng)問在清真的飯店能喝嗎？
答案顯然是不行，這就是思維定勢(shì)的霸道之處，自己不喝，別人也不能喝！生活中有許多細(xì)節(jié)大大們想想，蒼手不是不尊重別的民族的文化與信仰，只是文化融合不是一件小事，在我們這個(gè)多民族國家來說，這些就是絆腳石！
飯店是服務(wù)顧客的，如果清真飯店也評(píng)星級(jí)，不提供酒顯然是差評(píng)！在競(jìng)爭(zhēng)激烈的眾多飯店，將短板視為特色，不得不說清真很特別。
索取有度為自律，法家當(dāng)為王者，劃一條紅色，讓文明國度的人民八仙過海各顯神通。可惜法家在中華家讓西方超越，至使我中華苦苦追趕！
道家為自衛(wèi)王道，道出于易，辨證法充斥五千言，如果自強(qiáng)是肥胖者的無節(jié)制暴飲暴食，自律是減肥者的絕食，自衛(wèi)當(dāng)然科學(xué)的飲食，順其自然，無為而治，這些出自辨證法。順其自然不是同流合污，是順勢(shì)而為。無為而治不是不治，是洞悉關(guān)鍵要害而為之！
可惜中華文化兵家與法家自漢以后居末席，儒家講仁義、和、中庸……，在文明國度中先天上與上三家比較，自強(qiáng)上不如兵家，自衛(wèi)上不如道家，自律上不如法家。眼界比三家低了一籌，通俗點(diǎn)說只有廣度沒有深度！
為什么儒家會(huì)取得主流地位？因?yàn)樯姘步鉀Q后需要的是發(fā)展安！
蒼手是這么認(rèn)為的：當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力決定了漢的強(qiáng)大昌盛，長(zhǎng)城以外的外患如疥癬之癢，游牧文化注定只能猖狂一時(shí)，成吉思汗牛掰吧！忽必烈后是怎么回事？
這會(huì)需要什么，兵家只能成為殺手锏，法家由于秦時(shí)手段太過殘暴，再者律法也由法編纂，相對(duì)成熟，改改就行，這也是以后唯有道能與儒一爭(zhēng)長(zhǎng)短！
儒家提供了當(dāng)時(shí)政治家所需要，面啊！在人際關(guān)系上，君君臣臣、父父子子、兄友弟恭。請(qǐng)問外部沒有天敵，內(nèi)部需要什么？
當(dāng)然政治統(tǒng)治需要的秩序，兵、道、法給出了秩序了嗎？答案是沒有！哪怕本是維持秩序的法家也沒有！受時(shí)代局限法家式微成為必然。
以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，發(fā)展到頂峰，繁榮安到一定會(huì)產(chǎn)生，佛家理所當(dāng)然受到追捧！漢以后佛人中土自是順理成章，這也是盛世廟寺興盛之因！
結(jié)尾蒼手想說，安定義不是一成不變的，亂世殺敵為英雄，盛世殺人便獲刑！
安定義，尤其是一個(gè)文明國度的安定義的產(chǎn)生是人的需求決定的，強(qiáng)者以人們的共識(shí)為安定義，先賢無愧稱子，主導(dǎo)安的定義！
超超先賢唯只有跳出先賢給出的范疇，換個(gè)角度才有可能，蒼手與大大們共勉！只有站在巨人的肩膀才能比巨人更高！