大圣雷音，畢竟不是一個(gè)爆發(fā)型的神通，當(dāng)年在大雷音寺中施展的時(shí)候，也是有一個(gè)積攢的過程，才將那些菩薩與佛眾，統(tǒng)統(tǒng)熬過去。

    也就是最后大圣自己都堅(jiān)持不下去了，這才讓佛祖與菩薩他們幾個(gè)保住顏面。

    雖然今時(shí)不同往日，隨著大圣對佛法感悟的加深，讓他“大圣雷音”的威力愈發(fā)犀利，但圣人畢竟是圣人，他們總不會連佛祖與菩薩都不如吧？

    故而，圣人們的表現(xiàn)，其實(shí)也在大圣的預(yù)料之中。

    而且適才施展“大圣雷音”之時(shí)，大圣也絕對沒有刻意收斂的行為，已經(jīng)是在常態(tài)下的全力發(fā)揮了。

    但很顯然，這點(diǎn)難度對于圣人們來說，根本算不上什么麻煩事兒。

    大圣念經(jīng)之余，也是能夠觀察到諸圣的神情，除了最開始的時(shí)候，諸圣似乎有些觸不及防的失態(tài)，但隨后諸圣便穩(wěn)定了心緒，并沒有受到自己“雷音”的影響。

    反觀就在自己身邊的玄都大法師，那就是十分鮮明的對比。

    玄都大法師自然也不是裝出來的，他也是真沒想到悟空一上來就玩這么大.若非他此前已經(jīng)有了準(zhǔn)備，恐怕在大圣開口念第一句的時(shí)候，就直接原地遁走了。

    以至于到現(xiàn)在，他甚至覺著自己還不如不做這個(gè)事先的準(zhǔn)備現(xiàn)在雖然是強(qiáng)行忍受了下來，但這猴兒是一句比一句厲害，仿佛時(shí)時(shí)刻刻都在自己破防的邊緣上。

    這或許就是生不如死的煎熬吧。

    三界怎么就能生出如此離譜的神通來？

    不過用在域外天魔身上，那是再合適不過了。

    眼下，該忍著還是得忍著，畢竟是在諸圣面前，玄都大法師可不想讓師父因?yàn)樽约簛G了臉，自然是堅(jiān)持得時(shí)間越長，那越是給師父漲面。

    而且玄都大法師心中也未嘗沒有一些小心思，比如趁機(jī)向諸圣試探一二。

    諸圣之間的勝負(fù)欲，尤其是在涉及到面皮之上的時(shí)候，那可都是十分認(rèn)真的。

    就連經(jīng)常不要面皮的準(zhǔn)提圣人，也是絕對不想要在這個(gè)時(shí)候，落入下風(fēng)的。

    解深密經(jīng)·勝義諦相品第二。

    “爾時(shí)，如理請問菩薩摩訶薩即于佛前問解甚深義密意菩薩摩訶薩言，最勝子，言一切法無二，一切法無二者，何等一切法，云何為無二?！?br/>
    可大圣這第二段才剛出口，玄都大法師原本還閉著的雙目，霎時(shí)間便睜開頭皮兩側(cè)的青筋暴起，身上氣機(jī)更是涌動(dòng)不停。

    適才竟然還不是他的全力？！

    這猴兒究竟還藏了多少？

    但現(xiàn)在玄都大法師已經(jīng)沒有余力去考慮這些事情了，他現(xiàn)在腦子里也沒有什么一巴掌將大圣拍死，或者是將他嘴縫上的想法了，就只是單純的想要挑戰(zhàn)一下自己的極限。

    因?yàn)樗?，悟空此刻?dāng)著諸圣的面如此不留余地的施展“大圣雷音”，也一定是存了同樣的想法。

    機(jī)會難得，而且三界之中，也很少有機(jī)會，能遇見如此之挑戰(zhàn)了。

    要不說玄都大法師能跟三藏法師與悟空他們合得來？

    其實(shí)骨子里也是個(gè)不安分的，不然他也干不出把大圣叫到這里，讓諸圣一起聽他念經(jīng)這種事情來。

    至于說眼下是不是自作自受，事后會不會遭受到諸圣的“報(bào)復(fù)”，那也以后的事兒了。

    與適才的“序品第一”不同，“勝義諦相品第二”這一部分，經(jīng)文共五千有余，是“序品第一”的近八倍之多。

    可以說，“序品第一”其實(shí)就是個(gè)開胃小菜，也是悟空想得周到，讓諸圣稍微適應(yīng)一下，如今才好火力全力。

    這不僅僅是對于玄都大法師來說一個(gè)極大的考驗(yàn)，即便是對于諸圣來說，其實(shí)也十分難熬。

    隨著經(jīng)文的推進(jìn)，就連太清圣人都不能維持自己的淡然面相了，玄都大法師更是隨時(shí)處在暴走的邊緣，他身上的法力漲鼓不定，一身的太清，似乎都有魔化的跡象。

    而此時(shí)，太清圣人的聲音，在玄都大法師的心底響起：“玄都，不必強(qiáng)忍?！?br/>
    其實(shí)在太清圣人的角度來觀看，玄都大法師能夠堅(jiān)持到現(xiàn)在，已經(jīng)是出乎他的預(yù)料了。

    玄都大法師并沒有多余的心緒向師父回應(yīng)，只是他自己認(rèn)為，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是自己的極限而且他發(fā)現(xiàn)通過聆聽“大圣雷音”，對自己的神魂也有極大的淬煉效果。

    要知道，修行到他這樣的境界，每前進(jìn)一步，都是困難匆匆。

    如此機(jī)緣，切不能放過，雖然以后并非沒有機(jī)會向悟空請教“大圣雷音”，但這種事情往往都是第一次的效果最佳，玄都大法師也是不想放過這個(gè)機(jī)會。

    見自家弟子心里有數(shù)，太清圣人便沒有再多勸。

    諸圣之中，或者在場的眾人里，也就數(shù)太清圣人最輕松了，畢竟他還有向玄都大法師傳音的功夫，可見這現(xiàn)階段的“大圣雷音”，對太清圣人造成的影響，相對有限。

    “勝義諦相品第二”很快就講完了，不論是玄都大法師，還是諸圣，似乎都還在他們的忍受范圍之內(nèi)。

    大圣對此，也并沒有絲毫的驚訝之處，畢竟當(dāng)年在靈山，就是自己先受不了昏厥了過去，佛祖與菩薩他們還依舊沒有到極限。

    而眼下他自己都還處在一個(gè)非常清醒的狀態(tài)之下，那么玄都大法師與諸圣，自然不會就只有這點(diǎn)兒水準(zhǔn)。

    大圣的目的也很簡單，他在這里念經(jīng)，也沒想著真能把圣人們?nèi)寄畹?，他就是奔著把自己再念暈過去來的大圣他畢竟是個(gè)猴兒啊，要說沒有幾個(gè)心眼，那也是說不過去。

    這畢竟干得是得罪圣人的事兒，左右得思索一個(gè)退路出來.怎么樣才能讓圣人們先在表面上不會怪罪自己呢？

    大圣思來想去，只有一個(gè)辦法，那就是置之死地而后生，讓圣人們知道，自己這個(gè)念經(jīng)的，其實(shí)受得罪比他們這些聽經(jīng)的還大，或許就是一個(gè)正確方向。

    但這事兒只憑嘴說，他畢竟不直觀，且沒有什么信服度就只能是讓諸圣看自己的表現(xiàn)了。

    大圣口中不停歇，甚至都不給自己一個(gè)喘息的時(shí)機(jī)，前一篇才講完，這緊接著便是“心意識相品第三”的內(nèi)容。

    講完一篇，接一篇。

    “一切法相品第四”、“無自性相品第五”、“分別瑜伽品第六”.

    而講完這九千余字的“分別瑜伽品第六”之后，玄都大法師終于是到了極限，在他即將“爆炸”的前一瞬，化作一道青光，直接遁走，絲毫不敢再于此地停留片刻。

    呼——

    見玄都大法師遁走，一旁的準(zhǔn)提圣人，心中長舒了一口氣別看他表面鎮(zhèn)定，其實(shí)內(nèi)心完全不似表現(xiàn)出來的那般平靜。

    而在玄都大法師逃遁，大圣開始講述“地波羅蜜多品第七”的時(shí)候，他手中的七寶妙樹已經(jīng)開始綻放光華，周身也終于是顯現(xiàn)出了朵朵金蓮

    準(zhǔn)提圣人不準(zhǔn)備裝了，開始主動(dòng)施展神通，來抵御這“大圣雷音”。若非是太過顯眼，他甚至想要把自己的法身放出來。

    有了準(zhǔn)提圣人開頭，也是這“大圣雷音”的威力，越積越厚，其余幾位圣人，也紛紛有樣學(xué)樣。

    女媧娘娘周身姻緋之氣環(huán)繞，有紅繡球、山河社稷圖、乾坤鼎以及九天息壤四寶環(huán)繞，霎時(shí)間便是肉眼可見的輕松；

    接引圣人則釋放出了三顆舍利子，隱隱結(jié)成了三才陣法，護(hù)著自己的元神識海，比之財(cái)大氣粗的女媧娘娘，也能看出他們西方是十分顯眼的“貧瘠”。

    原本元始天尊是不想用這樣“投機(jī)取巧”的法子來抵御“大圣雷音”對自己神魂的“侵蝕”的，但這近八千字的“地波羅蜜多品第七”才講到一半兒的時(shí)候，他終于是意識到事情有些不對勁了。

    這每一句經(jīng)文對于“大圣雷音”的力量積累，看似微不足道，但其實(shí)完全是之前的力量，對于他們這些圣人來說，也并算不上是什么麻煩事兒。

    而適才忽然一句經(jīng)文結(jié)束的瞬間，原本作用在自己神魂之上的力量，似乎霎時(shí)間翻倍了一樣，險(xiǎn)些讓他難以招架。

    也正是從這一句之后開始，每每往后的一句的經(jīng)文，那股作用在自己神魂之上的刺痛感，便會有翻倍的感受。

    雖然還在自己的承受范圍之內(nèi)，但已經(jīng)不似此前那般輕松了。

    故而元始天尊順勢也顯現(xiàn)了頂上慶云，也有千朵金花，瓔珞垂珠，絡(luò)繹不絕不過他也只是施展玉清神通，還并沒有需要?jiǎng)佑渺`寶護(hù)身的地步。

    至此，就能看出老君之修為，乃是諸圣之中最為深厚。

    他一如往常，似乎就憑眼下的大圣雷音，還不至于讓他施展神通亦或是法寶抵御。

    而在“地波羅蜜多品第七”結(jié)束，“如來成所作事品第八”開講時(shí)的一瞬間，太清圣人身后出現(xiàn)了陰陽二氣，合成了一張?zhí)珮O陰陽魚之虛形——

    但諸圣都能察覺到，這絕非是太清圣人到了極限，分明是他見悟空也快到了極限，而不想讓諸圣得知他的極限究竟在何處，而故意為之。

    “如來成所作事品第八”，乃是《解深密經(jīng)》最后一篇內(nèi)容。

    而在此前講述“分別瑜伽品第六”的時(shí)候，不僅僅是扭身遁走的玄都大法師到了極限諸圣是能夠察覺到的，悟空也已經(jīng)是到了他的極限。

    只是玄都大法師以防自己入魔，沒有繼續(xù)再堅(jiān)持下去，及時(shí)抽身而退；而大圣則是要借機(jī)挑戰(zhàn)自己的極限，強(qiáng)忍著想要把自己的腦袋撞碎的沖動(dòng)，繼續(xù)念經(jīng)。

    悟空自己都不怕，諸圣也難得要奉陪。

    已經(jīng)熬走了一個(gè)玄都，這個(gè)時(shí)候諸圣也想要看看這猴兒究竟能做到何種地步，也想要看看這“大圣雷音”，能把他們這些圣人逼至何處。

    這一試才知道，這猴兒能在三界闖出“齊天大圣”的名號，那還真不是浪得虛名但憑他能夠忍受著“大圣雷音”對自身的摧殘，還能堅(jiān)持將經(jīng)文完整清晰的誦念出來，其實(shí)就已經(jīng)證明了悟空心志之堅(jiān)韌。

    女媧娘娘的心情轉(zhuǎn)變尤其明顯，如果說剛聽悟空念經(jīng)的時(shí)候，她心里是生出了一些怒氣的，但此刻再去看悟空的時(shí)候，她的眼神之中，則全然都是心疼之意。

    究竟是發(fā)生了怎樣的事情，能讓悟空如此之拼命？

    感性的女媧娘娘，此刻已經(jīng)是在回顧此前玄都大法師所言之三界種種了，尤其是其中關(guān)于悟空的部分，更是不想放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)。

    她甚至已經(jīng)開始腦補(bǔ)一些事情。

    但因?yàn)樗吘褂邢蓿畫z娘娘也并沒有什么實(shí)質(zhì)上的收獲。

    如果說第七篇的時(shí)候，大圣誦經(jīng)時(shí)還算是順暢，而在“如來成所作事品第八”剛開口的時(shí)候，便已經(jīng)開始有些磕絆了。

    而最令諸圣意外的是，“大圣雷音”的威力，卻并沒有因此而有絲毫的減弱，甚至還以一個(gè)非?？鋸埖淖藨B(tài)不斷上升。

    這不到五千字的內(nèi)容，此刻從大圣的口中念出來，卻遠(yuǎn)比此前七篇加起來更加艱難。

    而眼下，諸圣看著搖搖欲墜，但心志卻絲毫不曾受損，依舊是要強(qiáng)撐想要將這一篇經(jīng)文完全講完的悟空心中也是生出了無限感慨。

    準(zhǔn)提圣人與接引圣人對視一眼，而后相視輕嘆一聲，他們師兄弟兩個(gè)已經(jīng)差不多明白了，為什么靈山留不下這位齊天大圣，成為佛門的斗戰(zhàn)勝佛了。

    有如此堅(jiān)毅心志的齊天大圣，也絕不是靈山能夠輕易留下的。

    同時(shí)，他們心中也生出一絲警惕之意。

    無他，他們警惕之人，正是能夠讓大圣言聽計(jì)從，且真正歸心的三藏法師。

    不僅僅是西方二圣，在場的另外三位圣人，對這位三藏法師也愈發(fā)感興趣了，都想要親眼見識一下，究竟是怎樣的人物，竟然能夠讓悟空如此死心塌地的追隨。

    “.說是如來成所作事了義教時(shí)，于大會中，有七十五千菩薩摩訶薩，皆得圓滿法身證覺?！?br/>
    當(dāng)大圣終于是將最后一個(gè)字講完時(shí)，他的心神處于一個(gè)剎那放空的狀態(tài)，神魂似乎遁于虛空之中，一切于己皆為虛幻.

    啪嗒——

    神魂歸于身軀的一瞬間，大圣只覺著自己眼前一黑，便徹底失去意識。

    女媧娘娘眼疾手快，似乎是怕諸圣對悟空下黑手，長袖一甩，已經(jīng)是將悟空裹住，然后輕輕一拉，帶至身前。

    (本章完)